張建軍

摘要：近年來(lái)，因?yàn)閼騽?chuàng)作的跟風(fēng)現(xiàn)象較多，創(chuàng)作的撞車現(xiàn)象較重。如何保證作品的多樣化、有質(zhì)量、有特色？以筆者多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)題材;戲劇創(chuàng)作;思考

近年來(lái)，很多時(shí)候，當(dāng)一強(qiáng)調(diào)扶貧脫貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，于是都來(lái)寫扶貧;說(shuō)要宣傳英模人物，便都來(lái)寫好人好事，都去扎堆創(chuàng)排現(xiàn)實(shí)題材，難免會(huì)出現(xiàn)同類型的題材作品的同質(zhì)化、標(biāo)簽化、圖解化的問(wèn)題，一窩蜂的結(jié)果勢(shì)必留下一大批曇花一現(xiàn)的應(yīng)景之作，給寶貴的文藝經(jīng)費(fèi)和人力投入造成了浪費(fèi)，給人民文藝院團(tuán)的作品口碑造成了負(fù)面影響。針對(duì)這一現(xiàn)象，總書記明確指出：文藝創(chuàng)作要在多樣化、有質(zhì)量上下功夫。當(dāng)前存在一種“羊群效應(yīng)”，這邊搞個(gè)征婚節(jié)目，所有的地方都在搞談戀愛(ài)、找對(duì)象的節(jié)目。看著有幾十個(gè)臺(tái)，但換來(lái)?yè)Q去都是大同小異，感覺(jué)有點(diǎn)江郎才盡了。還是要搞點(diǎn)有質(zhì)量、有特色的東西。

一、現(xiàn)實(shí)題材作品要有質(zhì)量、有特色

筆者認(rèn)為，首先還是需要在大方向的把握上入手。2014年文藝工作座談會(huì)講話以來(lái)習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是要把握住尊重和遵循文藝規(guī)律這條，要用符合文藝規(guī)律的方式來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)。

有些現(xiàn)實(shí)生活里的素材，從宣傳角度看確實(shí)很不錯(cuò)，但卻恰恰不太適宜直接搬到舞臺(tái)上去藝術(shù)地呈現(xiàn)，原本生活中很感人的故事放到舞臺(tái)上去展現(xiàn)，反而感染力大大削減了，這樣的例子并不少見(jiàn)。80年代的一個(gè)央視春晚上，趙麗蓉、侯耀文合演的小品“英雄母親的一天”，小品里的電視導(dǎo)演欲拍出英雄母親的“崇高境界”、“80年代婦女的時(shí)代形象”、“英雄成長(zhǎng)的足跡”和“婦女的美學(xué)追求”;而這個(gè)母親只是蕓蕓眾生的再普通不過(guò)的極其接地氣的居家婆，她關(guān)注的就只是日常生活里的柴米油鹽之類的，在導(dǎo)演提問(wèn)與之對(duì)話交流時(shí)，兩人總是產(chǎn)生出戲劇沖突，比如“司馬光砸缸”等笑語(yǔ)，進(jìn)而引發(fā)喜劇笑果，就是對(duì)這一類現(xiàn)象的辛辣諷刺。

二、現(xiàn)實(shí)題材作品也離不開(kāi)故事情節(jié)的編織

社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)無(wú)疑是舞臺(tái)作品的創(chuàng)作的豐富源泉，但并不等于說(shuō)有了“源頭活水”就一定能能釀造岀醇香的美酒。圖解政策、概念標(biāo)簽式之作，必然是沒(méi)有生命力的，整個(gè)90年代，國(guó)產(chǎn)話劇排演了多達(dá)幾百出，可是能流傳到今天不多。再如，很多地方都在講挖掘地方歷史文化資源，有的就狹隘地理解為劃地為界，作品必須是本地、本土的人和事，這就使創(chuàng)作題材選擇的范圍越來(lái)越窄、作者的創(chuàng)作主動(dòng)性越來(lái)越小，古今中外的優(yōu)秀經(jīng)典作品哪里有地域界限的呢。

出席今年兩會(huì)的全國(guó)政協(xié)委員、編劇趙大鳴認(rèn)為，不能把現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作僅狹隘地理解為時(shí)間概念，也不能僅解釋為當(dāng)前文藝創(chuàng)作的大政方針，而應(yīng)該將其作為一種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法來(lái)提倡。戲劇理論學(xué)者馬也也同樣認(rèn)為，要反映三農(nóng)的題材，應(yīng)該視為一種創(chuàng)作的選材或切入角度，而并非只是面向農(nóng)村的，好的作品一定是被所有階層的觀眾所震撼和凈化的，一旦帶著題材的概念進(jìn)入創(chuàng)作，作品的魂就游離于戲外，偏離了表現(xiàn)人性這個(gè)主旨，轉(zhuǎn)而變成了在寫某個(gè)問(wèn)題、某種形勢(shì)、某類事件。要深入基層生活搞清楚造成貧困的原因是什么，以及貧困對(duì)人性產(chǎn)生了怎樣的影響。

“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊”，正如習(xí)近平總書記2014年文藝工作座談會(huì)上的講話里指出的，黨的文藝方針歷來(lái)強(qiáng)調(diào)百花齊放。農(nóng)業(yè)題材與工業(yè)題材、工農(nóng)兵題材與精英階層題材，歷史題材與現(xiàn)實(shí)題材，有什么藝術(shù)上的區(qū)別嗎？實(shí)際上是沒(méi)區(qū)別，因?yàn)槲乃囎髌窂谋举|(zhì)上看，任何作品都是表現(xiàn)人性的。80年代走紅北京等大城市、可載入現(xiàn)代中國(guó)戲劇史的話劇《狗兒爺涅槃》《桑樹(shù)坪紀(jì)事》，講的都是鄉(xiāng)村背景的故事，能說(shuō)它是面向農(nóng)民觀眾的嗎？而且，它們也并非是在大力提倡三農(nóng)題材的輿論下產(chǎn)生的，恰恰是思想大解放下應(yīng)運(yùn)而生的，都是反思?xì)v史、深挖人性、表現(xiàn)中國(guó)人的心理精神狀態(tài)。一切優(yōu)秀的作品，都是反映人的、而不是反映某類題材的。再說(shuō)，小題材也能出大作品。九十年代，皖南地區(qū)休寧縣的一名普通的鄉(xiāng)女汪美紅，在丈夫意外身亡、留下三個(gè)未成年的孩子全家生活陷入絕境之際，她毅然當(dāng)起了挑山工，天天用柔弱的雙肩挑起全家生活重?fù)?dān)上下山數(shù)百臺(tái)階，硬是把三個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。這個(gè)極普通的鄉(xiāng)村挑山女的故事感動(dòng)到了遠(yuǎn)在近千里之外的上海寶山滬劇團(tuán)，該團(tuán)把這個(gè)故事搬上了滬劇舞臺(tái)，巡演超過(guò)了上百場(chǎng)次，多年前，該劇還登鼎國(guó)家大劇院，并榮獲了中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)及中國(guó)劇協(xié)的中國(guó)戲劇優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，主演還榮獲了二度梅。文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向必須以人民為中心，其中的應(yīng)有之義是讓更多普通人成為文藝作品的主角，要從日常百姓故事中汲取靈感、捕捉素材，創(chuàng)作出震撼人心的文藝精品。20多年前央視“東方時(shí)空”開(kāi)播了專門講述老百姓自己故事的子欄目“生活空間”;以今天早已廣泛運(yùn)用的情景再現(xiàn)的電視手法，記錄了一幕幕感人至深的百姓故事。所以，瞄準(zhǔn)日常生活發(fā)生在普通人身邊的故事，但不是停留于錄音機(jī)、錄像機(jī)的水平，而是選準(zhǔn)集典型性、代表性、創(chuàng)意性、啟示性于一體的素材，再經(jīng)過(guò)提煉、分析、歸納，去粗取精，把看似簡(jiǎn)單、尋常的百姓故事的背后更深層次的至善、至真、至美呈現(xiàn)出來(lái)，就能感化人、引導(dǎo)人、教育人。

三、現(xiàn)實(shí)題材作品要充滿人性、真善美

對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材作品，應(yīng)有更寬泛的視野，不一定重大事件、人物，也可以是接地氣的“下里巴人”，只要是充滿人性、真善美的，溫潤(rùn)心靈、啟迪心智。文藝的使命首先是歌頌真善美，當(dāng)然同時(shí)文藝還要批判假惡丑，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期那些阻礙時(shí)代前進(jìn)、影響社會(huì)發(fā)展的不良現(xiàn)象必須揭露、抨擊和批判;相聲等曲藝、喜劇小品這樣的深受大眾喜愛(ài)的喜劇藝術(shù)，就尤以諷刺現(xiàn)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)。所以，正如習(xí)近平指出文藝工作者要“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”，文藝不能失去憂患意識(shí)和批判的鋒芒。比如，優(yōu)秀文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的不充分、不平衡的突出矛盾，表現(xiàn)如傳統(tǒng)戲與現(xiàn)代戲之間的創(chuàng)作不平衡，從題材范圍說(shuō)，反映農(nóng)村、部隊(duì)生活的相對(duì)比例，多于表現(xiàn)工人、知識(shí)分子的。因此，滿足人民對(duì)美好精神文化生活的新期待，要立足社會(huì)主要矛盾的新變化，解決文藝創(chuàng)作生產(chǎn)中的不平衡、不充分問(wèn)題，必須加大精神食糧的供給側(cè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化改革，當(dāng)前，要把精品生產(chǎn)傾斜于反映中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事的創(chuàng)作上。