劉飛燕　賀新春

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義制度;制度優(yōu)勢(shì);維度

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）07 — 0012 — 04

我國國家治理充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，各個(gè)領(lǐng)域都取得了令世界矚目的成就，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了成功經(jīng)驗(yàn)，“中國之制”是“中國之治”的核心密碼。我國制度不竭的生機(jī)和活力源自哪里？只有認(rèn)清了這一問題，才能更好地增強(qiáng)制度認(rèn)同，牢固和發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，走向更大的舞臺(tái)。

一、堅(jiān)持先進(jìn)理論的科學(xué)指導(dǎo)

任何制度的形成和發(fā)展都需要思想理論的引領(lǐng)。這種思想理論規(guī)定著制度的性質(zhì)特點(diǎn)、決定著制度的結(jié)構(gòu)機(jī)制和目標(biāo)方向。當(dāng)今世界兩種典型的社會(huì)制度均有其確定的理論基礎(chǔ)，社會(huì)主義制度以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，資本主義制度則以自由主義為理論基礎(chǔ)。

馬克思主義是基于對(duì)資本主義社會(huì)批判而形成和發(fā)展的。西方啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義繪制藍(lán)圖，然而生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾就注定了資本主義是不可能把美好藍(lán)圖變成社會(huì)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)生產(chǎn)資料由少數(shù)人占有，工人遭受著資本家殘酷的剝削壓榨即通過無償勞動(dòng)的占有，生活在水深火熱之中，巨額財(cái)富被資本家持有，真正的自由、平等只屬于資產(chǎn)階級(jí)。雖然西方國家采取了一些措施，如推行福利國家政策，也只起到緩解的作用，但無法根除，歸根到底就是以生產(chǎn)資料私有制為核心的資本主義制度，要消滅剝削，消滅壓迫，就必須要消滅資本主義制度。《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)唯心史觀的思想進(jìn)行了深刻的分析和批判，闡述了唯物史觀的基本內(nèi)容。唯物史觀的創(chuàng)立使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，俄國十月革命把科學(xué)社會(huì)主義變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，給世界上處于殖民地、半殖民地半封建的民族提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國在學(xué)習(xí)西洋文明和東洋文明之后進(jìn)行的一系列改良和革命都失敗了，無法解救國家和民族，事實(shí)證明，這些道路在中國都是行不通的，必須尋找更加科學(xué)，更加符合中國實(shí)際的理論才能完成民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)。馬克思主義為我國革命提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，很好地經(jīng)受住了革命實(shí)踐的考驗(yàn)，隨著革命的逐漸深入開展，獲得越來越多的中國人的認(rèn)可。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨深受人民擁護(hù)，隊(duì)伍規(guī)模逐漸擴(kuò)大，日益成熟，最終取得了革命的勝利，洗凈了中華民族近代史上的恥辱。新中國成立后，依舊堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，1954年我國制定了第一部《中華人民共和國憲法》，以國家根本大法的形式確定了我國各項(xiàng)制度，制定這部憲法期間，毛澤東提醒專家們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。社會(huì)兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)要求制度設(shè)計(jì)不能超越當(dāng)下生產(chǎn)力水平，忽視社會(huì)主義本質(zhì)屬性，在中國特色社會(huì)主義制度的建設(shè)和發(fā)展中，根本制度必須始終堅(jiān)守，其它制度結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)展完善。

隨著我國經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了改變，但我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，還需要很多代人的不懈努力，需要正確處理階段性目標(biāo)、遠(yuǎn)大理想這兩者的辯證關(guān)系。量變促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，需要一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)的積累。新中國成立后，我們黨持續(xù)探索我國社會(huì)制度建設(shè)的奮斗目標(biāo)，黨的十九屆四中全會(huì)為中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)制定的總體目標(biāo)是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下確定的，體現(xiàn)了先進(jìn)的思想理論對(duì)我國制度建設(shè)的深刻影響和重要指導(dǎo)作用。

二、堅(jiān)持先進(jìn)政黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨始終站在人民的立場(chǎng)，具有無比的先進(jìn)性和純潔性，是我國取得一切成就的重要保證。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人的聰明才智、勇敢無畏和始終堅(jiān)持群眾路線思想等，才能取得革命的勝利以及新中國成立后的一系列成果。中國共產(chǎn)黨從大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中把解放生產(chǎn)力提升到頂層設(shè)計(jì)的高度，用制度的形式使其固定下來，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國的推廣就是一個(gè)生動(dòng)寫照，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革，能夠使農(nóng)民滿懷激情地投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國的政黨制度是一項(xiàng)偉大的政治創(chuàng)造，習(xí)近平總書記指出“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。”〔1〕18中國政黨制度兼顧各黨派、各民族的利益，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，發(fā)揮各界聰明才智，為國家治理出謀劃策，共同為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量，和諧政黨關(guān)系避免了西方黨派間的排斥傾軋、惡性競爭的弊端。在我國，無論什么黨派，什么民族都有著一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全體人民齊心協(xié)力，擰成一股繩，向著我們共同的目標(biāo)前進(jìn)。

事物總是在變化發(fā)展著的，中國共產(chǎn)黨必須與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)人民面對(duì)未來的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨是我們黨最鮮明的特征，是我們黨區(qū)別于其他政黨的最顯著標(biāo)志。我們黨在中國革命、改革、建設(shè)過程中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，在取得一次次勝利的同時(shí)，黨內(nèi)也會(huì)滋生驕傲自大心理，不良作風(fēng)。打鐵還需自身硬，辦好中國事，堅(jiān)守正確航向，黨就必須加強(qiáng)自我革命，這是一場(chǎng)持續(xù)、漫長的工作，不能有喘口氣、歇歇腳的念頭。我們黨能夠一直保持先進(jìn)性和純潔性，始終走在時(shí)代前列，究其根本是我們黨始終注重自身的建設(shè)。黨的十八大以來，黨中央突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，把政治建設(shè)擺在首位，化解了各種政治風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受住了各種政治考驗(yàn)。不過，依舊要清楚認(rèn)識(shí)到，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，并且這條道路是不平坦的，必須時(shí)刻保持頭腦清醒，做好與一切損害黨的形象，危害黨的建設(shè)的思想和行為作斗爭的準(zhǔn)備。

三、堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)

封建社會(huì)時(shí)期的中國是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)民占國家人口的大多數(shù)，老百姓在有限的土地上耕種，影響了人們與外界的聯(lián)系。生活在熟人社會(huì)，農(nóng)民依靠土地維持生計(jì)，就有面臨自然災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)。老百姓靠天吃飯，當(dāng)遇上風(fēng)調(diào)雨順之年，人們就足以滿足家庭對(duì)生活所需;當(dāng)遭遇自然災(zāi)害，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性就凸顯出來，災(zāi)害較小時(shí)，老百姓可依靠宗族的力量渡過難關(guān)，災(zāi)難嚴(yán)重時(shí)只能依靠朝廷的救濟(jì)，我國從先秦時(shí)代就開始推行福利救濟(jì)制度。中華民族的各種傳統(tǒng)美德就是世世代代的中國人民在漫長的歷史歲月里形成的，是祖先們留給后代的寶貴精神財(cái)富。中國歷史上涌現(xiàn)出了許多思想流派，儒家文化長期占領(lǐng)封建社會(huì)思想領(lǐng)域主流地位，構(gòu)建了以“仁”“禮”為核心的制度文化體系，提出大同社會(huì)思想，與馬克思主義共同體思想、習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體的重要論述一致。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，幾千年來已經(jīng)融入進(jìn)中國人的血液中，影響著中國人的價(jià)值取向、思想方式和行為模式。當(dāng)國家面臨外來的威脅和挑戰(zhàn)，中國人民就會(huì)像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，攻克難關(guān)，國家的主權(quán)神圣不可侵犯，國家的尊嚴(yán)不可被踐踏，在國家利益面前就算是付出生命的代價(jià)，也在所不惜。

制度與文化互為表里，中國特色社會(huì)主義制度的形成、發(fā)展和完善離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。鄧小平指出：“社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)。”〔2〕16：17面對(duì)新冠肺炎疫情對(duì)人類生命造成的威脅，堅(jiān)持全國一盤棋，上下一條心。集體意識(shí)、共同體意識(shí)讓中國人民自覺戴起口罩、不聚集，這是一份責(zé)任，也是一份擔(dān)當(dāng)。生命大于天，中國人民不鼓吹個(gè)人主義，不一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、權(quán)利，集體與個(gè)人也并非對(duì)立的兩個(gè)方面，而是對(duì)立統(tǒng)一的?？箵粢咔槠陂g，中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得到充分彰顯。新冠肺炎是全人類面臨的重大災(zāi)難，戰(zhàn)勝它，需要全世界人民的共同努力，我國為國際社會(huì)貢獻(xiàn)中國物資，提供了中國經(jīng)驗(yàn)，甚至在我國疫情得到有效控制的前提下派遣醫(yī)療隊(duì)遠(yuǎn)赴他國，生命面前，不談國界，贏得了世界廣大國家的贊嘆。2020年我國實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)貧困人口的清零，貧困縣全部摘帽，這一奇跡不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，是全體人民共同努力的結(jié)果，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)人民的勤勞，國家政策的支持，還有扶貧干部的付出。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，中國特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展、完善，中國再也不是百年前的中國，有了與世界平視的實(shí)力，正在走向越來越大的舞臺(tái)。

四、堅(jiān)持外部精華的滋潤

中國特色社會(huì)主義制度源于把馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，具有中國特色、中國風(fēng)格。

新民主主義時(shí)期，我國在各領(lǐng)域進(jìn)行的制度建設(shè)，為后期制度設(shè)計(jì)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。我國始終堅(jiān)持實(shí)事求是原則，設(shè)計(jì)符合我國國情的制度，為我國兩大奇跡的實(shí)現(xiàn)提供了制度保障，是科學(xué)社會(huì)主義成為現(xiàn)實(shí)最成功的案例。有人認(rèn)為市場(chǎng)是資本主義的東西，計(jì)劃才是社會(huì)主義的東西，鄧小平同志則明確表示市場(chǎng)不代表資本主義，計(jì)劃也不代表社會(huì)主義，兩者皆是經(jīng)濟(jì)手段。我國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，明確市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。我國堅(jiān)持在立足本國實(shí)際的前提下借鑒西方國家經(jīng)驗(yàn)，公有制不是自由、平等、民主的敵人，西方國家實(shí)行議會(huì)制度，我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度;西方國家實(shí)行兩黨制或多黨制，我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，我國的自由、平等、民主內(nèi)涵不同于西方國家，是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、廣大人民群眾的自由、平等、民主。所屬意識(shí)形態(tài)陣營不同，有些西方國家不免有許多刻意抹黑中國特色社會(huì)主義制度的不實(shí)言論，但是，中國憑借各領(lǐng)域取得的不凡成就進(jìn)行了有力的反擊，證實(shí)了我們的制度是受得住現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，經(jīng)得起實(shí)踐推敲的。

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)用全面的、辯證的，反對(duì)用片面的主觀的形而上學(xué)的方法分析問題，對(duì)于我國而言，中國特色社會(huì)主義制度無疑是我國最佳制度選擇。當(dāng)然，社會(huì)現(xiàn)實(shí)隨著時(shí)間的流逝在不斷發(fā)生變化，我國制度必須根據(jù)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化而不斷完善，恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！薄?〕601中國特色社會(huì)主義制度在長期實(shí)踐過程中積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，同時(shí)十分注重學(xué)習(xí)、借鑒世界上其他國家的治理經(jīng)驗(yàn)，并非是拿來主義，歷史慘痛的教訓(xùn)告誡我們照搬照套是行不通的，是會(huì)犯錯(cuò)誤，是會(huì)失敗的，必須結(jié)合自身實(shí)際情況，要有中國特色。制度本身的包容性和自我完善能力使其能夠與時(shí)俱進(jìn)，充滿了無限生機(jī)和活力，具有顯著優(yōu)勢(shì)的重要影響因素。中國特色社會(huì)主義制度在中國社會(huì)實(shí)踐的打磨中鍛造出了強(qiáng)大的制度威力，為我國應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增添了強(qiáng)大的力量和信心。

五、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念

廣大人民在封建社會(huì)一直生活在社會(huì)底層，等級(jí)觀念尤其嚴(yán)重，遭受各種勢(shì)力的壓迫，沒有任何尊嚴(yán)可言，更毋須說自由、民主，那是一種普通大眾使盡渾身解數(shù)也無法得到的奢侈品，對(duì)于權(quán)貴而言，甚至老百姓的生命都是如草芥般低賤。人民群眾從那樣的遭遇中走來，走進(jìn)了一個(gè)人民真正當(dāng)家作主的時(shí)代，他們那黑暗的世界里開始出現(xiàn)了光明，不再卑微屈辱地活著，人人都有心懷夢(mèng)想并勇敢逐夢(mèng)的權(quán)利，物質(zhì)層面和精神層面都實(shí)現(xiàn)了很大程度的自由，并且這種自由正在逐漸擴(kuò)大。人民是歷史的創(chuàng)造者，我國走具有中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“國家一切權(quán)力屬于人民”〔4〕10。中國特色社會(huì)主義制度來源于廣大人民群眾的長期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，由我們黨把成功經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度成果，以制度的形式使人民的意愿得到落實(shí)。作為人民意志的集中反映，從制度層面可以很明確地知道人民的內(nèi)在需求是什么，為滿足這種需求奮力實(shí)干。人民是社會(huì)的主體，人民代表大會(huì)制度是我國根本制度，無論何時(shí)，都必須堅(jiān)持，不能動(dòng)搖，中國人民通過人民代表大會(huì)直接或間接地表達(dá)自己的利益訴求、愿望心聲。人民群眾可通過一系列渠道參與經(jīng)濟(jì)事務(wù)、政治事務(wù)、社會(huì)事務(wù)等的管理。我國國家治理的一切工作和活動(dòng)都依照中國特色社會(huì)主義制度展開，中國特色社會(huì)主義制度為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求。人民既是我國各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者，也是受益者。

黨的十八大以來，黨帶領(lǐng)全國人民貫徹落實(shí)中國特色社會(huì)主義制度，民生問題始終是備受關(guān)注的重點(diǎn)問題，把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政的突出位置，最終取得全面勝利，脫貧路上不落下一個(gè)人，人民生活的方方面面都得到了一定的保障。制度成效向中國人民證明了制度本身的優(yōu)越性，人民群眾一直都不是被動(dòng)地接受中國特色社會(huì)主義制度，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性、價(jià)值性、情感性等的認(rèn)同。中國特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義在中國的繼承與發(fā)展，是人類制度文明上的偉大創(chuàng)造，有著廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，受人民的衷心擁護(hù)。因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，我國已取得了顯著成就，碩果累累，人民是這一制度的真正受益者，對(duì)中國特色社會(huì)主義制度足夠自信，堅(jiān)信它可以助力中國人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平談治國理政，第二卷〔M〕.北京：外文出版社，2017.

〔2〕鄧小平文選，第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔3〕馬克思恩格斯選集，第四卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔4〕中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定〔M〕.北京：人民出版社，2019.

〔5〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔6〕郭莉.中國特色社會(huì)主義制度認(rèn)同教育研究〔M〕.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016.

〔7〕何毅亭.論中國特色社會(huì)主義制度〔M〕.北京：人民出版社，2020.

〔8〕肖貴清，車宗凱.善于運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)化危為機(jī)〔J〕.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2020，（05）：73-81+204.

〔9〕胡立法.政策試驗(yàn)與中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)〔J〕.學(xué)海，2020，（05）：5-11.

〔10〕黃玥.中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的現(xiàn)實(shí)與理論邏輯探究——以抗擊新冠肺炎疫情的生動(dòng)實(shí)踐為例〔J〕.中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2020，22（11）：27-30.

〔11〕榮長海.論中國特色社會(huì)主義制度的歷史文化基因〔J〕.理論與現(xiàn)代化，2020，（05）：5-12.

〔12〕陳勝云.中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的系統(tǒng)闡釋〔J〕.中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2020，

22（03）：1-14.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>