■ 涂可國

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它主要指精神形態(tài)的資源?！拔倪\(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！蔽幕粌H可以育民、惠民、富民，滿足廣大人民群眾的精神文化需求，而且事關(guān)立國之本、治國之道、興國之路。正如習(xí)近平總書記深刻指出的：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！雹倭?xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10 月15 日第2 版。

“進(jìn)入新時(shí)代，基于對(duì)文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)律等的科學(xué)認(rèn)識(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在實(shí)踐上，制定了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本綱領(lǐng)，不僅致力于強(qiáng)化思想理論建設(shè)、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，也注重促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)人類文明交流互鑒；在理論上，圍繞上述文化各個(gè)領(lǐng)域，根據(jù)時(shí)代的需要，提出了一序列建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的新論斷、新觀點(diǎn)、新理念、新思想，從而大大推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展?！雹傩っ骶龋骸丁爸恰眳R紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。

一、中國特色社會(huì)主義文化理論的歷史發(fā)展

改革開放以來，黨中央在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性的同時(shí)，還對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化理論作了系統(tǒng)闡述。1991 年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70 周年大會(huì)上，江澤民同志對(duì)中國特色社會(huì)主義文化理論與建設(shè)作了初步闡發(fā)，創(chuàng)造性地提出了有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體的論斷?！坝兄袊厣鐣?huì)主義的文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，不能搞指導(dǎo)思想的多元化；必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和‘百花齊放、百家爭鳴’的方針，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，不允許毒害人民、污染社會(huì)和反社會(huì)主義的東西泛濫；必須繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又充分體現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)代精神，立足本國而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，不允許搞民族虛無主義和全盤西化?！雹谥泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，1993 年，第1643-1644 頁?！霸谖尹h歷史上首次提出了‘有中國特色社會(huì)主義文化’這一嶄新概念，為馬克思主義文化理論增添了新內(nèi)容?！雹蹚堁┟?、湯新祥：《論中國共產(chǎn)黨對(duì)文化戰(zhàn)略價(jià)值的三次認(rèn)識(shí)變遷》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2005 年第6 期。1997 年，黨的十五大召開標(biāo)志著黨關(guān)于有中國特色社會(huì)主義文化理論思想體系的初步形成。大會(huì)報(bào)告系統(tǒng)闡述了有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)問題，全面制定了我國社會(huì)主義初級(jí)階段文化建設(shè)的基本綱領(lǐng)，綱領(lǐng)中提到：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！雹苤泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2000 年，第19 頁。黨的十五大報(bào)告還明確闡明了社會(huì)主義文化與精神文明的辯證關(guān)系：“有中國特色社會(huì)主義的文化就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的?！雹葜泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第35 頁。2000 年2 月，江澤民在廣東視察工作時(shí)首次提出了“三個(gè)代表”的思想，在慶祝建黨80 周年大會(huì)上的講話中，進(jìn)一步系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想，自此以后，我黨不再提“有中國特色社會(huì)主義的文化”而是提“中國特色社會(huì)主義文化”。2002 年，黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步明確指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”⑥本書編寫組：《十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2007 年，第34 頁。2007 年，黨的十七大報(bào)告依據(jù)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，提出“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”⑦本書編寫組：《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2007 年，第32 頁。。2012 年，黨的十八大報(bào)告從社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略高度指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。“推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！雹俦緯帉懡M：《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2012 年，第31 頁。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)新形勢、新要求、新格局、新期待，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地發(fā)展出當(dāng)代中國的馬克思主義”②張雯雯、王建：《習(xí)近平關(guān)于反對(duì)歷史虛無主義的重要論述探析》，《中共云南省委黨校學(xué)報(bào)》2020年第5 期。。2021 年7 月1 日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！闭窃谕七M(jìn)中國特色社會(huì)主義的新征程過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展這一重大問題，做了新的更加深刻的論述，不僅闡述了中國特色社會(huì)主義文化的基本性質(zhì)，揭示了建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重大意義，還指明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，提出了一系列新觀點(diǎn)、新措施和新方法；同時(shí)，對(duì)“加強(qiáng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)人類文明交流互鑒”③肖明君等：《“智”匯紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。等中國社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域做了大量新的闡述，進(jìn)一步豐富完善了中國特色社會(huì)主義文化理論，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化理論新的飛躍。

二、中國特色社會(huì)主義文化的基本性質(zhì)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！雹鼙緯帉懡M：《十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017 年，第40-41 頁。這一新時(shí)代中國文化建設(shè)的基本綱領(lǐng)，高度濃縮了中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性、時(shí)代性和科學(xué)性的基本特質(zhì)，為中國文化的發(fā)展指明了歷史的根基、基本的立場和前進(jìn)的方向。

（一）先進(jìn)性

顧名思義，中國特色社會(huì)主義文化從社會(huì)制度來說不是資本主義文化，而是體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的文化形態(tài)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國文化建設(shè)要堅(jiān)持社會(huì)主義前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。2017年4月在廣西考察時(shí)，他指出：“要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”⑤習(xí)近平：《在廣西考察工作時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年4 月22 日第1 版?！爸袊厣鐣?huì)主義文化融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三種文化形態(tài)于一體，從價(jià)值屬性來說它具有鮮明的先進(jìn)性?！雹傩っ骶龋骸丁爸恰眳R紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。中國特色社會(huì)主義文化既是一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，也是一種更高層次、更高境界的先進(jìn)文化。它是社會(huì)主義文化強(qiáng)國的核心內(nèi)容，是人類社會(huì)進(jìn)步的結(jié)晶，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治最為科學(xué)的反映，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的最主要精神力量。它代表了文化的前進(jìn)方向，具有極強(qiáng)的科學(xué)性、前瞻性、公益性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大的生命力，最有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠給廣大人民群眾帶來最大的利益，能夠獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同。它最為深刻地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，是中國人民在偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的最為輝煌的有益成果，是促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力，能夠?qū)χ袊鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

（二）時(shí)代性

“中國特色社會(huì)主義文化具有創(chuàng)新性、探索性、試驗(yàn)性，它們是動(dòng)態(tài)的，不僅與時(shí)代同步，甚至走在時(shí)代前列。它植根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，同時(shí)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分反映了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了時(shí)代的特征和精神?！雹谛っ骶龋骸丁爸恰眳R紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。盡管作為它的指導(dǎo)思想的馬克思主義誕生在一百多年前，可由于馬克思主義思想包含著對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的科學(xué)預(yù)測，它對(duì)于今天的社會(huì)主義建設(shè)仍具有普遍指導(dǎo)意義，因而仍然屬于先進(jìn)文化?！榜R克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！雹邸读?xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年5 月19 日第2 版。中國特色社會(huì)主義文化的形式和內(nèi)容在繼承借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，會(huì)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷更新、不斷完善，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，而具有長遠(yuǎn)的、不竭的動(dòng)力和生機(jī)。

（三）科學(xué)性

“無疑，中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)文化屬于優(yōu)秀文化，它是通過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)合理文化。從根本上說，它同落后的乃至腐朽的文化格格不入?！雹苄っ骶龋骸丁爸恰眳R紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。在中國，所謂落后文化是指，不利于中國特色社會(huì)主義事業(yè)快速發(fā)展、不利于社會(huì)主義新人成長的封建的過時(shí)的文化，它在一定程度上是虛假的、非科學(xué)的，對(duì)人類和社會(huì)有害。腐朽文化是指，嚴(yán)重毒害人民群眾的心靈，違背人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，極大危害社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，阻礙中國現(xiàn)代化建設(shè)步伐，企圖顛覆人民民主政權(quán)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化。一句話，腐朽文化是一種極端反科學(xué)、反人類、反社會(huì)的文化。“中國特色社會(huì)主義是一種先進(jìn)文化，它包含著中國特色的健康的、有益的文化。所謂健康有益文化，是指在一定程度上能夠促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展、保證人身心健康、能夠較好滿足人基本層次需要、具有一定真理性和實(shí)用性的文化，作為積極向上的精神力量，它是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有益補(bǔ)充。”⑤肖明君等：《“智”匯紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。

三、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重大意義

習(xí)近平總書記深刻闡明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重要地位、作用和意義。他將此上升到影響國家民族興亡的高度，并指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”①本書編寫組：《十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第40 頁。2020 年9 月，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，他指出：“黨的十八大以來，我們把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義‘四個(gè)自信’，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略?！迸c此同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！敖y(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！雹诹?xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020 年9 月23 日第2 版。據(jù)此，從多方面高度概括中國特色社會(huì)主義文化的重大價(jià)值與戰(zhàn)略地位：文化是重要內(nèi)容、重要支點(diǎn)，也是重要因素和重要力量源泉。

不僅如此，習(xí)近平總書記還進(jìn)一步深刻指明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是民族復(fù)興自立的重要力量和國家民族強(qiáng)盛的重要保障。

（一）民族復(fù)興自立的重要力量

“如果說整個(gè)世界分為物質(zhì)和精神兩大方面的話，那么推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族繁榮興盛主要依靠的是物質(zhì)力量和精神力量。對(duì)此，在2014年10 月15 日召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記做了深刻系統(tǒng)的闡述，提出了‘文化是民族生存和發(fā)展的重要力量’和‘沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興’兩個(gè)旨在說明文化重要性的新觀點(diǎn)?！雹坌っ骶龋骸丁爸恰眳R紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。他首先指出：“中華民族有著5000 多年的文明史，近代以前中國一直是世界強(qiáng)國之一。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！雹芰?xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10 月15 日第2 版?！皼]有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！雹萘?xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10 月15 日第2 版。

習(xí)近平總書記上述論述表明，中華民族的自主自立自強(qiáng)固然需要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，積累豐富的物質(zhì)財(cái)富，創(chuàng)造更高水平的物質(zhì)生產(chǎn)力，但同時(shí)也需要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，需要培育發(fā)展中華文化，需要發(fā)揮先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)作用和激勵(lì)作用，需要豐富人民的精神世界，為廣大人民群眾提供良好的精神財(cái)富、道德支撐、行為規(guī)范和智力支持。

（二）國家民族強(qiáng)盛的重要保障

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族參與國際競爭的重要力量，要想屹立于世界民族之林，要想贏得其他國家和民族的認(rèn)同與敬重，不僅要具有強(qiáng)大的物質(zhì)生產(chǎn)力，也要有強(qiáng)大的精神生產(chǎn)力。尤其是中華民族創(chuàng)造的文化與文明擁有頑強(qiáng)的生命力、巨大的創(chuàng)造力和自我修復(fù)能力，具有深邃的認(rèn)知功能、預(yù)判功能、塑造功能和教化功能。”①肖明君等：《“智”匯紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。正因如此，習(xí)近平總書記站在歷史的宏觀視野深刻指明：“中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。”②習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10 月15 日第2 版。

2017 年，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記更是從文化總體角度明確指出，文化的繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的保障?！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！雹郾緯帉懡M：《十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第40 頁。中華文化積淀著最深層的精神追求，包含著最根本的精神基因，“代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)和不竭動(dòng)力”④楊光：《高校思想政治教育以文化人研究》，博士學(xué)位論文，東北師范大學(xué)，2018 年。。

四、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的核心任務(wù)

新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。他提出：“‘十四五’時(shí)期，要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實(shí)抓緊抓好。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化影響力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！雹萘?xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020 年9 月23 日第2 版。盡管建設(shè)中國特色社會(huì)主義的任務(wù)繁多，但核心是提高國家文化軟實(shí)力。

“軟實(shí)力”這個(gè)術(shù)語最早是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出的。“一個(gè)國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的‘硬實(shí)力’，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的‘軟實(shí)力’；軟實(shí)力雖然沒有硬實(shí)力那樣具有明顯和直接的力量，但有更加持久的滲透力。”⑥王曉暉：《軟實(shí)力時(shí)代的媒體責(zé)任》，《中國記者》2008 年第1 期。從本質(zhì)上說，文化軟實(shí)力是由思想理論、價(jià)值觀念、道德品行、人格、風(fēng)俗習(xí)慣、科技、教育、體育、文化事業(yè)（包括公共文化服務(wù)設(shè)施）、文化產(chǎn)業(yè)（包括文化市場）、文化資源和文化環(huán)境等各種文化要素所展現(xiàn)出來的吸引力、感召力、創(chuàng)造力、凝聚力和生產(chǎn)力。某種意義上，文化軟實(shí)力就是文化實(shí)力，它是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)力、軍事力、政治力而言的。

改革開放以來，中國在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力、軍事實(shí)力等大為增強(qiáng)的同時(shí)，通過加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，文化軟實(shí)力相應(yīng)有了極大提高，但總體水平同先進(jìn)國家和地區(qū)相比依然存在著一定的差距，這也是中國還只是一個(gè)文化大國而不是文化強(qiáng)國的重要原因。在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力的地位和價(jià)值愈來愈重要，越來越成為綜合國力的重要組成部分，越來越成為提高中國硬實(shí)力的重要條件，越來越成為保障中國社會(huì)穩(wěn)定安全的“防火墻”。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記十分關(guān)注中國文化軟實(shí)力建設(shè)，不僅論述了“核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，一個(gè)國家的文化軟實(shí)力從根本上說取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”等觀點(diǎn)，也指明了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是最深厚的文化軟實(shí)力，也是提高國家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，還是提高國家文化軟實(shí)力的重要途徑”①肖明君等：《“智”匯紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。，還從其他角度闡述了我國文化軟實(shí)力建設(shè)的重要意義、主要內(nèi)容和路徑選擇，由此有力地推進(jìn)了文化軟實(shí)力理論的創(chuàng)新。

（一）提高國家文化軟實(shí)力的重要作用

2014 年12 月30 日，在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記專門論述了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、著力提高國家文化軟實(shí)力這一重大課題。他分析了文化軟實(shí)力的本質(zhì)，認(rèn)為“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力”②習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，載《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第198 頁。。然后他揭示了國家文化軟實(shí)力在中國社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和意義：“提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系到我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。”③習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，第198 頁。文化是一種國民財(cái)富，是國家精神力量的標(biāo)志，也是綜合國力的構(gòu)成要素，是文化凝聚力、生命力、吸引力和影響力的綜合體現(xiàn)。只有大力提高中國文化力，才能帶動(dòng)我國綜合國力的增強(qiáng)，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定雄厚的文化根基。

（二）提高國家文化軟實(shí)力的歷史使命

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)為了提高國家文化軟實(shí)力，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。當(dāng)代世界的各種競爭，很大程度上可以歸結(jié)為文化軟實(shí)力的競爭。站在國際競爭的前沿，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨全社會(huì)要發(fā)揚(yáng)偉大的斗爭精神，與敵對(duì)勢力既開展硬實(shí)力的斗爭也開展軟實(shí)力的斗爭；要改變西強(qiáng)我弱的國際輿論格局，講好中國故事，主動(dòng)發(fā)聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主；要?jiǎng)訂T各方面做思想輿論工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合各類資源，推動(dòng)內(nèi)宣外宣一體發(fā)展。④參見習(xí)近平：《當(dāng)前工作中需要注意的幾個(gè)問題》，載《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第208-211 頁。

（三）提高國家文化軟實(shí)力的方法、途徑

在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記集中論述了如何提高國家文化軟實(shí)力的方法、途徑。第一，要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，注重“形于中”而“發(fā)于外”，切實(shí)把自身的文化建設(shè)好，并從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起。①參見習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，第199 頁。第二，要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播的方方面面，并著力強(qiáng)化中國夢的宣傳和闡釋。②參見習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，第200 頁。第三，要努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。③參見習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，第201-202 頁。第四，要注重塑造中國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國形象。④參見習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，第202 頁。第五，要努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。“精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！雹萘?xí)近平：《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，第203 頁。

五、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本指向

文化自信是社會(huì)主體對(duì)自身文化自覺和認(rèn)同基礎(chǔ)上對(duì)其價(jià)值的充分肯定和積極踐行，以及對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。樹立文化自信、堅(jiān)定文化自信，既是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要?jiǎng)恿Γ质峭七M(jìn)中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的根本指向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，而在“四個(gè)自信”中，他講的最多的是文化自信，進(jìn)而創(chuàng)建了文化自信的新理論。⑥參見肖明君等：《“智”匯紅色濟(jì)南，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)汲取歷史偉力》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2021 年6 月26 日第4 版。

（一）為什么要堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記之所以高度重視文化自信，一則是因?yàn)閺谋举|(zhì)和地位上講它是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。2016 年7 月1 日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記語氣堅(jiān)定地指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！雹吡?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，載《十八大以來中央文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年，第349 頁。2016 年11 月30 日，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中，他也講到：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！雹倭?xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，載《十八大以來中央文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018 年，第474 頁。二則是因?yàn)樗瞧渌齻€(gè)自信的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”②習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10 月15 日第2 版。，“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000 多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”，“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”③習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016 年，第16 頁。。三則是因?yàn)樗P(guān)乎國運(yùn)文脈。習(xí)近平總書記一針見血地指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！雹芰?xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，第474 頁。全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，因?yàn)橹灰辛恕白孕湃松倌?，?huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。⑤參見習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，第348 頁。總之，堅(jiān)定文化自信，克服文化失敗主義和虛無主義的思想障礙，對(duì)中華古今文化充滿尊重和敬畏，就一定會(huì)使我們建設(shè)中國現(xiàn)代化的步伐變得更加從容，就一定會(huì)增強(qiáng)我們的民族自豪感，就一定會(huì)使全社會(huì)煥發(fā)出巨大的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

（二）文化自信的底氣何在

當(dāng)代中國人的文化自信具有深厚的根基，它來源于新中國成立以來，特別是新時(shí)代以來所積累的堅(jiān)實(shí)的文化國力和強(qiáng)大的科技實(shí)力，來源于社會(huì)主義文化建設(shè)帶給廣大人民的獲得感、幸福感、安全感日益充實(shí)起來，不斷讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)日益堅(jiān)實(shí)起來，也來源于源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造就了雄厚的中國文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記指出：“站立在960 萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13 億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！雹蘖?xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上的講話》，載《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京中央文獻(xiàn)出版社，2018 年，第699 頁。這些體現(xiàn)了強(qiáng)大底氣的重要論述，既充滿了無窮的道路自信、理論自信、制度自信，也顯示了強(qiáng)烈的文化自信心。

（三）文化自信的指向是什么

文化自信首先無疑是保持對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與尊重。中國之所以取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，除了因?yàn)閾碛猩鐣?huì)主義制度優(yōu)勢之外，還在于擁有深厚的文化優(yōu)勢，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，這大大提升了我們關(guān)于文化傳統(tǒng)的自信心和自豪感。對(duì)此，習(xí)近平總書記做了生動(dòng)地詮釋：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一。在這次抗疫斗爭中，14 億中國人民顯示出高度的責(zé)任意識(shí)、自律觀念、奉獻(xiàn)精神、友愛情懷，鑄就起團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的強(qiáng)大精神防線?！雹倭?xí)近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《求是》2020 年第20 期。“抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢，充分展現(xiàn)了中國人民和中華民族的偉大力量，充分展現(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了中國負(fù)責(zé)任大國的自覺擔(dān)當(dāng)，極大增強(qiáng)了全黨全國各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，必將激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上披荊斬棘、奮勇前進(jìn)?！雹诹?xí)近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《求是》2020 年第20 期。文化自信還包括對(duì)中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的革命文化、紅色文化和當(dāng)代文化的自信與尊重。習(xí)近平總書記之所以斷言“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”③習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，第348 頁。，不僅在于中華民族創(chuàng)造了令世人矚目的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了令人驕傲的革命文化、紅色文化和當(dāng)代中國文化體系。

（四）如何堅(jiān)定文化自信

堅(jiān)定文化自信，就必須深入了解歷史、把握歷史，因?yàn)椤皻v史是一面鏡子，從歷史中能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來”④習(xí)近平：《堅(jiān)定文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國》，《奮斗》2019 年第12 期。，因而“堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用”⑤習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，第476 頁。。

堅(jiān)定文化自信，就要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。⑥參見習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，第474 頁。

堅(jiān)定文化自信，就要增強(qiáng)文化自覺。習(xí)近平總書記指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！雹吡?xí)近平：《堅(jiān)定文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國》，《奮斗》2019 年第12 期。眾所周知，文化自覺是主體對(duì)自身文化的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)、地位、影響、價(jià)值等的認(rèn)識(shí)、理解、覺醒、覺悟、反思、反省等，它是文化自信的思想前提，缺乏深刻的文化自覺，就沒有堅(jiān)定的文化自信。要培養(yǎng)和提高中國人民對(duì)中華文化的自信，就必須努力增強(qiáng)人們對(duì)中國古代優(yōu)秀文化和當(dāng)代先進(jìn)文化的自覺意識(shí)，就必須主動(dòng)地、自覺地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)中華文化的歷史演變、組成要素、基本特質(zhì)、總體構(gòu)成和社會(huì)價(jià)值等層面做出全面、客觀、辯證、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和分析。

堅(jiān)定文化自信，要強(qiáng)化文化認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同是人們對(duì)一個(gè)民族共同體中長期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值觀的認(rèn)同，是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)?！雹嗬顕迹骸对鲞M(jìn)文化認(rèn)同 堅(jiān)定文化自信》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2016 年10 月27 日第7 版。文化認(rèn)同與文化自信互為依存、互為前提、相互為用。如果文化認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)和源泉，那么文化自信就是增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要心理?xiàng)l件；只有具備對(duì)中華文化普遍而廣泛的認(rèn)同，才能為文化自信提供精神根基和價(jià)值內(nèi)核，否則，中華文化自信就會(huì)變?yōu)橥宰鸫蟮目罩袠情w。正如李國良所指出的：“文化認(rèn)同是基礎(chǔ)，文化自信是本質(zhì)。認(rèn)同增強(qiáng)自信，使自信更有底氣；自信增進(jìn)認(rèn)同，使認(rèn)同更具方向。二者辯證統(tǒng)一于文化的自覺與自強(qiáng)，統(tǒng)一于文化建設(shè)和實(shí)踐的全過程和各方面?！雹倮顕迹骸对鲞M(jìn)文化認(rèn)同 堅(jiān)定文化自信》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2016 年10 月27 日第7 版。習(xí)近平總書記十分重視文化認(rèn)同，他要求通過禮儀和紀(jì)念慶典活動(dòng)，增強(qiáng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和歸屬感。②參見習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，載《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中共中央文獻(xiàn)研究室，2017 年，第110 頁。