李正康

(中共望江縣委黨校,安慶 246200)

近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的發(fā)展,在網(wǎng)絡(luò)空間中歷史虛無主義思想有所活躍,在一定程度上消解了我們的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài),對(duì)我們的國(guó)家整體安全造成了一定的影響。因此,我們必須要深刻認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),積極探索網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理路徑,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理成效,從而有利于保障黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

一、歷史虛無主義的思想流脈和實(shí)踐淵源

歷史虛無主義由來已久,具有悠久思想流脈和實(shí)踐淵源。從思想層面來看,“虛無主義”作為一個(gè)哲學(xué)概念,最早是由德國(guó)哲學(xué)家雅各比于1799年提出來的,主要表達(dá)的是對(duì)人生意義的完全否定。其后,德國(guó)的哲學(xué)家尼采用“上帝已死”揭示了以基督教理論為基礎(chǔ)的形而上學(xué)世界的崩潰,否定整個(gè)傳統(tǒng)形而上學(xué)的歷史[1]。雖然“虛無主義”內(nèi)涵在發(fā)展演變,但虛無主義表達(dá)的對(duì)思想觀點(diǎn)、理論邏輯和人生意義的全盤否定本義沒有改變。歷史虛無主義是對(duì)“虛無主義”的延伸和發(fā)展,繼承了“虛無主義”否定思想理論的基本內(nèi)涵。

從實(shí)踐層面來看,“歷史虛無主義”最早出現(xiàn)在蘇聯(lián),被認(rèn)為是蘇共垮臺(tái)和蘇聯(lián)解體的催化劑[2]。利加喬夫曾說道:“這種不公正的、惡意中傷的、不真實(shí)的歪曲報(bào)道驚擾和刺激了社會(huì)風(fēng)氣。于是矛盾開始對(duì)準(zhǔn)了共產(chǎn)黨員、蘇共,對(duì)準(zhǔn)了黨的歷史(我再說一遍,這是艱難的,然而也是光榮的歷史),最終指向了人民,指向了人民對(duì)歷史的懷念?！盵3]從蘇聯(lián)解體可以看到,歷史虛無主義的目的就是否定蘇共執(zhí)政的合法性和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的合理性。

從思想流脈和實(shí)踐淵源兩個(gè)層面來考察歷史虛無主義,我們可以對(duì)歷史虛無主義的內(nèi)涵作出基本的界定,即歷史虛無主義是對(duì)馬克思主義所包含或認(rèn)同的歷史文化、歷史觀點(diǎn)(包括人類歷史發(fā)展過程觀)和思想傾向等持否定態(tài)度的社會(huì)思潮。

二、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央就歷史虛無主義提出了一系列的觀點(diǎn)和論斷,為正確認(rèn)識(shí)歷史虛無主義和有效治理歷史虛無主義提供了思想指導(dǎo),使歷史虛無主義的治理取得了良好的成效。但是,網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理還面臨著一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn):

(一)從國(guó)內(nèi)視角來看

1.網(wǎng)絡(luò)空間特性增加了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的難度?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展,一方面為主流意識(shí)形態(tài)的傳播提供了便利,另一方面也為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義留存了傳播空間。首先,網(wǎng)絡(luò)空間高度的匿名性為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的主體的高度匿名性帶來了便利,通過新媒體平臺(tái)的傳播,信息傳播呈現(xiàn)幾何級(jí)增長(zhǎng),短時(shí)間內(nèi)往往很難尋根溯源;其次,網(wǎng)絡(luò)信息的碎片性,使得歷史虛無主義者可以通過比較隱蔽的方式將主要的觀點(diǎn)隱藏在碎片化的信息中,消除信息接受者的警惕性,使得接受者在不知不覺中受到信息中歷史虛無主義思想的影響。

2.法律體系的不完善阻礙了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理法治化進(jìn)程。法治是法律之治和良法之治。法律數(shù)量不足和質(zhì)量不高是當(dāng)前影響法治中國(guó)建設(shè)的兩大源頭性和根本性問題[4]。一是,在對(duì)歷史虛無主義的法治化治理方面,相關(guān)的法律體系不健全,存在歷史虛無主義治理的立法空白。目前,僅有《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》,其針對(duì)的僅僅是英雄烈士,治理的適用范圍過窄,導(dǎo)致其他的歷史虛無主義現(xiàn)象或事件難以通過法律法規(guī)手段進(jìn)行針對(duì)性治理;二是現(xiàn)有一些法律法規(guī)難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間快速發(fā)展的實(shí)際情況。有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律法規(guī)內(nèi)容不完善,網(wǎng)絡(luò)空間管理的灰色地帶較多,出現(xiàn)了法律規(guī)定模糊、法律規(guī)定沖突等問題[5]。這些法律的不完善,不利于依法對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理。

3.技術(shù)手段的滯后難以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)利用現(xiàn)有的新媒體平臺(tái)進(jìn)行歷史虛無主義傳播,難以通過技術(shù)手段早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早處理。近年來,新媒體發(fā)展勢(shì)頭迅猛,在一定程度上突破了傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的壟斷地位。而這些新媒體平臺(tái)并不是絕對(duì)的開放性,在一些情況下也會(huì)帶有封閉的性質(zhì),如朋友圈、微信群通過相應(yīng)的設(shè)置會(huì)形成私密空間或交流閉環(huán),而這種私密空間或交流閉環(huán)外部因素對(duì)它的影響有限,是治理的重要盲區(qū)。一些人正是利用這種私密空間或交流閉環(huán)的封閉特性,在一定范圍內(nèi)傳播歷史虛無主義言論和觀點(diǎn),對(duì)這些信息的接受者產(chǎn)生影響,而傳統(tǒng)的刪除、屏蔽等治理手段難以及時(shí)有效地發(fā)揮作用。

4.社會(huì)責(zé)任感的缺失或利益的驅(qū)動(dòng)提高了歷史虛無主義網(wǎng)絡(luò)傳播的風(fēng)險(xiǎn)。一些內(nèi)容生產(chǎn)者為了博眼球、引流量而缺少社會(huì)責(zé)任,在一些標(biāo)新立異的話題下傳播歷史虛無主義,給信息把關(guān)人和管理者帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。甚至一些新媒體平臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)沒有肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任,在網(wǎng)絡(luò)信息的審查把關(guān)上不嚴(yán),甚至在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下有意放松監(jiān)管,讓歷史虛無主義得以傳播,對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家整體安全產(chǎn)生危害。

(二)從國(guó)際視角來看

1.蘇東劇變后的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮現(xiàn)象擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的影響。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮,使人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)從對(duì)蘇聯(lián)模式的信任轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義前途命運(yùn)的懷疑,加上受到以弗蘭西斯·福山為代表的西方“歷史終結(jié)論”的影響,歷史虛無主義對(duì)一些馬克思主義信仰和社會(huì)主義理想信念不堅(jiān)定的人具有很大的影響力。

2.歷史虛無主義日益成為敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的強(qiáng)大思想武器。歷史虛無主義者標(biāo)榜“價(jià)值中立”“客觀公正”,但是從本質(zhì)來說,說到底歷史虛無主義仍屬于有明確政治目的的意識(shí)形態(tài)。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾在《不戰(zhàn)而勝》一書中直白地說過:“進(jìn)入21世紀(jì),采用武力侵略的代價(jià)將會(huì)更加高昂,而經(jīng)濟(jì)力量和意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力,將成為決定性的因素?！睆奶K聯(lián)解體到顏色革命和阿拉伯之春,歷史虛無主義作為一種重要進(jìn)攻手段屢試不爽。

3.西方掌控的學(xué)術(shù)話語權(quán)強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的理論支撐。后現(xiàn)代史學(xué)、普世價(jià)值、抽象人道主義已經(jīng)成為歷史虛無主義的理論基礎(chǔ)和價(jià)值出發(fā)點(diǎn)。在這些理論的包裝之下,歷史虛無主義對(duì)我國(guó)和世界學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大的影響。

三、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的路徑選擇

(一)牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),確保網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的正確政治方向

一是要大力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),尤其是要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo),在全社會(huì)范圍形成維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)責(zé)任意識(shí)、良好的職業(yè)道德意識(shí)和言行對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的自律意識(shí),阻斷網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義傳播的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制;二是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的根本制度。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂,習(xí)近平總書記主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)并講話指出,馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論,為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器,為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。而網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義是典型的唯心主義觀點(diǎn),只有堅(jiān)持馬克思主義的思想引領(lǐng),才能沖破網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義唯心論的迷霧;三是要樹牢四個(gè)自信。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義鼓吹資本主義改良道路,試圖證明資本主義發(fā)展道路是中國(guó)發(fā)展的最好選擇,這種觀點(diǎn)是為了摧毀中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。只有樹牢“四個(gè)自信”,才能走好中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,才能有效抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的思想侵蝕;四是要堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài),強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,讓各級(jí)黨委和政府切實(shí)負(fù)起意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

(二)加快掌握學(xué)術(shù)研究話語權(quán),強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的深厚學(xué)理支撐

西方世界擁有學(xué)術(shù)研究的話語權(quán),而很多西方學(xué)術(shù)理論如后現(xiàn)代史學(xué)理論等都成為了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的理論工具。要治理好網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義,就必須加快掌握學(xué)術(shù)研究話語權(quán),強(qiáng)化歷史虛無主義治理的深厚學(xué)理支撐。一是要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),加快掌握學(xué)術(shù)研究話語權(quán)。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué),要推動(dòng)馬克思主義歷史哲學(xué)研究和歷史唯物主義指導(dǎo)下的史學(xué)研究,并與我國(guó)長(zhǎng)期以來的歷史學(xué)研究傳統(tǒng)相結(jié)合,擴(kuò)大包括史學(xué)在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力;二是要強(qiáng)化近代史和現(xiàn)代史以及黨史的國(guó)民教育普及和公民史學(xué)素養(yǎng)提升工作,通過對(duì)公民尤其是青少年的國(guó)史、黨史教育,在提升公民的史學(xué)素養(yǎng)的同時(shí),提高網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的免疫力;三是要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和學(xué)用結(jié)合的原則。正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題,在鼓勵(lì)廣大學(xué)術(shù)工作者科研創(chuàng)新的同時(shí),也要要求堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,審慎對(duì)待學(xué)術(shù)問題和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn),不搞學(xué)術(shù)噱頭,尤其是借“學(xué)術(shù)研究”之名,行網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義之實(shí)。

(三)著力掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán),推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的綜合治理

一是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理法治化進(jìn)程,主要從填補(bǔ)空白和修訂法律兩個(gè)方面著手。要填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的立法空白,有針對(duì)性地制定相應(yīng)的法律,健全網(wǎng)絡(luò)法律制度,確保對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理有法可依。修訂法律主要是對(duì)現(xiàn)有法律的適用性方面進(jìn)行調(diào)整,避免法律無法及時(shí)發(fā)揮效用的尷尬;二是有效應(yīng)用大數(shù)據(jù)、新媒體傳播和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù),為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障。通過大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)海量數(shù)據(jù)的搜集和發(fā)掘,在快速和準(zhǔn)確掌握海量史料的基礎(chǔ)上,可以以充分的史料史實(shí)批駁網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的謬誤,揭露網(wǎng)絡(luò)虛無主義的真實(shí)面目。大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅能批駁網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義,也能推動(dòng)意識(shí)形態(tài)治理能力的現(xiàn)代化和治理方式的轉(zhuǎn)變。借助于新技術(shù),可以最大程度實(shí)現(xiàn)苗頭性、傾向性問題的早發(fā)現(xiàn)、早判斷、早處理,從而實(shí)現(xiàn)高效、準(zhǔn)確地應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的挑戰(zhàn);三是發(fā)揮黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)下的主流媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)社會(huì)輿論風(fēng)向標(biāo)和壓艙石的作用,做好做強(qiáng)正面宣傳,傳播正能量,弘揚(yáng)主旋律,不斷壓縮網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的傳播空間,讓主流媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)牢牢掌控輿論場(chǎng)域的話語權(quán);四是強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間參與主體要樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí),形成對(duì)自我的約束,尤其是作為信息承載的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任,在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全中發(fā)揮應(yīng)有作用[6];五是依靠群眾的力量,走網(wǎng)上群眾路線,凝聚廣大網(wǎng)民的力量共同應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)。要著重培養(yǎng)一批知史、懂史而又富有社會(huì)責(zé)任感的“網(wǎng)絡(luò)大V”和意見領(lǐng)袖,其言論的引導(dǎo)使廣大網(wǎng)民能避免陷入網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的陷阱。要暢通黨委、政府與網(wǎng)民之間的溝通渠道,增進(jìn)與網(wǎng)民之間的互動(dòng),既能增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)政務(wù)平臺(tái)和政府的公信力,又能問計(jì)于民,從而探索網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的新方式、新手段;六是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治。各國(guó)之間通力合作,共同應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)。