熊夢(mèng)潔,賈 琦

(武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院,湖北 武漢430073)

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)成為新時(shí)代的設(shè)計(jì)熱潮,通過對(duì)皮雕藝術(shù)的多角度、跨領(lǐng)域的研究與實(shí)踐[1],將為皮雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供新的創(chuàng)新思路?；谄洫?dú)特的藝術(shù)魅力和文化重要性,傳統(tǒng)手工皮雕在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中不僅要求學(xué)生掌握其理論知識(shí)和工藝技術(shù),還需要其具備自主創(chuàng)新的能力和意識(shí)。以傳統(tǒng)手工皮雕技藝的傳承與發(fā)展為目標(biāo),旨在培養(yǎng)具有自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的復(fù)合型人才,對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與傳統(tǒng)手工皮雕技藝的結(jié)合模式進(jìn)行分析與總結(jié)。

1 傳統(tǒng)手工皮雕概述

皮雕即皮革雕刻,屬于工藝美術(shù)學(xué)的范疇。傳統(tǒng)手工皮雕指在未經(jīng)加工處理過的特殊的植鞣革[2]上用特定的旋轉(zhuǎn)刻刀和印花等雕刻工具進(jìn)行刻畫、敲打、塑形,并輔助以按、壓、敲、擠、打、拉、扯、捏、搓、揉等手法[3],以制作出各種明暗、深淺、遠(yuǎn)近等視覺效果,使雕刻圖案在皮革表層呈現(xiàn)出凹凸的紋理和虛實(shí)的層次[4]。傳統(tǒng)手工皮雕技藝不僅是一項(xiàng)技術(shù),更是一門獨(dú)特的藝術(shù)[5]。

皮雕藝術(shù)最早起源于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲[6],中世紀(jì)時(shí)期工藝精湛、設(shè)計(jì)考究的皮雕飾品曾一度成為歐洲皇宮貴族身份和名望的象征[7]。在傳播的過程中,美國西部成為了世界上皮雕產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū),并形成了獨(dú)特的美式風(fēng)格;在第二次世界大戰(zhàn)期間,皮雕傳入了日本[8],日本人在皮雕工藝方面充分發(fā)揮了近乎苛刻的傳統(tǒng)手作精神,加上日本匠人積極主動(dòng)地吸納美式皮雕工藝之精華,并加以靈活變通運(yùn)用,從而形成了獨(dú)具特色的日式皮雕風(fēng)格[9]。在20 世紀(jì)50 年代,皮雕由日本流入中國臺(tái)灣并進(jìn)而傳入中國大陸中原地區(qū)。除此之外,我國的皮雕技藝在北方少數(shù)民族地區(qū)也有著長足的發(fā)展。蒙古族傳統(tǒng)民族圖案對(duì)皮雕藝術(shù)的發(fā)展起了不可或缺的作用。內(nèi)蒙古地區(qū)的皮雕藝術(shù)具有鮮明的草原民族特色,是蒙古族獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式[10],是蒙古族傳統(tǒng)手工藝之一。

傳統(tǒng)手工皮雕技藝歷史悠久、主題鮮明、風(fēng)格多元、工藝細(xì)膩,具有完整的工藝流程,兼具實(shí)用性和裝飾性。近年來,中國文化軟實(shí)力的提升推動(dòng)了傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展,加之國內(nèi)傳統(tǒng)手工皮雕技藝的愛好者與傳承人的潛心鉆研,我國的手工皮雕技藝發(fā)展迅猛。國內(nèi)研究皮雕藝術(shù)的隊(duì)伍正在不斷壯大[11],各城市手工皮雕藝術(shù)工作室都有不同程度上的成就。

2 傳統(tǒng)手工皮雕技藝在高校教學(xué)中的現(xiàn)狀

目前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的手工皮雕技藝教學(xué)多為傳統(tǒng)的工藝課教學(xué)模式,要求學(xué)生掌握皮雕制作的基本技法并完成簡單皮雕產(chǎn)品的制作,如具有簡單皮雕裝飾圖案的杯墊、手環(huán)、皮帶等平面化產(chǎn)品[12]。就國內(nèi)高校手工皮雕技藝的整體情況而言,高職高專類院校開設(shè)的皮具制作、手工雕刻等課程側(cè)重實(shí)操技能的培養(yǎng),缺乏理論知識(shí)的系統(tǒng)教學(xué)。有少數(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)院開設(shè)皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)課程,旨在培養(yǎng)皮革產(chǎn)品(包括箱包、鞋、帽、皮雕及飾品)的設(shè)計(jì)能力;掌握現(xiàn)代皮革產(chǎn)品的新技術(shù)、新材料及新的技術(shù)觀念,并能應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中;從藝術(shù)設(shè)計(jì)、時(shí)尚流行的角度,把握皮革產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì);掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在皮革產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。內(nèi)蒙古自治區(qū)對(duì)于皮雕藝術(shù)的研究較為深入,有十幾個(gè)高校設(shè)有皮藝工作室,其藝術(shù)特色和獨(dú)特風(fēng)格各不相同。高校中對(duì)于手工皮雕的教學(xué)具有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?注重皮雕技藝和現(xiàn)代技法的融合應(yīng)用,并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡迓糜萎a(chǎn)品實(shí)現(xiàn)皮雕藝術(shù)的產(chǎn)品化教學(xué)[13]。

高校基于傳統(tǒng)教育模式下的皮雕技藝工藝課能夠幫助學(xué)生在一定程度上了解和掌握皮雕技藝,但是并不能以此培養(yǎng)成為可持續(xù)學(xué)習(xí)、探究和創(chuàng)造的能力;由于忽視相關(guān)文化內(nèi)涵、歷史起源、風(fēng)格特點(diǎn)、工藝技法等理論知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)手工皮雕的了解不夠全面;傳統(tǒng)手工皮雕技藝傳承人屬于稀缺人才,對(duì)手工皮雕認(rèn)識(shí)不夠全面,無法保證傳統(tǒng)手工皮雕技藝在高校傳承中的正確性與先進(jìn)性。

3 傳統(tǒng)手工皮雕技藝在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承

3.1 對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的傳承

目前皮雕工藝所用的圖案多為歐洲傳統(tǒng)圖案風(fēng)格,以史東門風(fēng)格、謝里丹風(fēng)格、亞利桑那風(fēng)格和加州風(fēng)格為主;在我國少數(shù)民族中,蒙古族是最鐘愛和擅長皮雕工藝且仍然保留著制作皮雕手工藝傳統(tǒng)的民族[14],其皮雕作品不僅涵蓋了蒙古族獨(dú)特的皮雕工藝技術(shù),描繪了源自蒙古族自然風(fēng)光的紋樣與圖案,更承載著蒙古族傳統(tǒng)的民族文化與民族精神。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)從傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式來看,造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)及專業(yè)設(shè)計(jì)構(gòu)成的模式缺乏一定針對(duì)性,在某種程度上沒有突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色[15]。皮雕藝術(shù)注重對(duì)傳統(tǒng)文化與自然元素的繼承,能夠拓展學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)自覺;而其極具包容性的藝術(shù)造型和應(yīng)用元素,使皮雕的現(xiàn)代變形藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、多形式的豐富藝術(shù)價(jià)值,能夠在實(shí)踐設(shè)計(jì)的過程中拓展學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知和藝術(shù)創(chuàng)新思維[16]。將傳統(tǒng)手工皮雕技藝加入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課,保證學(xué)生通過專業(yè)的途徑獲取相關(guān)知識(shí),學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)手工皮雕不同風(fēng)格的歷史淵源、造型特色、民族紋樣等設(shè)計(jì)思想與藝術(shù)理念。在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中,積累理論知識(shí)、拓展設(shè)計(jì)思維、提升實(shí)踐能力,將傳統(tǒng)手工皮雕藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料、設(shè)計(jì)題材相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其直觀感受及風(fēng)格內(nèi)涵的理解。只有在專業(yè)課程的設(shè)置上,保證理論與實(shí)踐相結(jié)合,傳統(tǒng)手工皮雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵和技藝才能真正得到繼承,才能在現(xiàn)代社會(huì)得到持續(xù)發(fā)展。

3.2 對(duì)工藝技法的傳承

民間傳統(tǒng)手工技藝的傳承大多手口相傳,缺乏系統(tǒng)完善的工藝資料,高校針對(duì)傳統(tǒng)手工皮雕工藝技法的傳承應(yīng)強(qiáng)調(diào)其專業(yè)性,注重雕刻部分的6個(gè)關(guān)鍵步驟:一是潤濕皮革,為使皮革便于雕刻,通常用海綿沾水或者噴壺噴撒的方式,均勻濕潤皮面增強(qiáng)其延展性和可塑性;二是拷貝線稿,將繪制好設(shè)計(jì)線稿的硫酸紙上固定在所要雕刻的位置,用圓頭鐵線筆將線稿拷貝至皮革表面;三是雕刻紋樣,根據(jù)皮料選擇合適的旋轉(zhuǎn)刻刀對(duì)線稿進(jìn)行雕刻;四是敲打印花,根據(jù)紋樣選擇合適的印花工具敲打完成紋樣裝飾;五是整理塑型,紋樣裝飾完成后可調(diào)整或添加裝飾線條,并根據(jù)設(shè)計(jì)要求對(duì)皮面進(jìn)行塑形,最后將皮放置在陰涼處慢慢陰干。

皮雕藝術(shù)的價(jià)值在于手工雕刻技法的工藝之美,雕刻與敲打能賦予皮革新的生命與靈魂。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)手工皮雕技藝的專業(yè)課教學(xué)中,教師不僅需要教授學(xué)生們正確、規(guī)范的制作傳統(tǒng)手工皮雕的工藝和步驟,更需要在掌握基本操作的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生掌握該工藝的要點(diǎn)以達(dá)到更高層次的實(shí)操水平。只有掌握了制作傳統(tǒng)手工藝皮雕的基本工藝流程與技藝要點(diǎn),才能完成后續(xù)皮雕藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

4 傳統(tǒng)手工皮雕技藝在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的發(fā)展

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)旨在培養(yǎng)全方面的復(fù)合型人才,在教學(xué)上應(yīng)注重多種設(shè)計(jì)風(fēng)格指導(dǎo)和多種專業(yè)技法傳承,培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并鍛煉和掌握設(shè)計(jì)實(shí)操的各項(xiàng)技能與應(yīng)用。美國馬里蘭大學(xué)管理學(xué)兼心理學(xué)教授洛克提出的“目標(biāo)設(shè)置理論”,認(rèn)為設(shè)置課程目標(biāo)對(duì)于學(xué)生完成學(xué)業(yè)和解決問題具有正向的激勵(lì)作用,并能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)要求下,將傳統(tǒng)手工皮雕技藝設(shè)置為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程,不僅能夠教授學(xué)生相關(guān)藝術(shù)歷史和民族文化內(nèi)涵,在實(shí)際操作的過程中鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力,通過結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)和能力,還能夠提升學(xué)生的審美能力,豐富學(xué)生對(duì)藝術(shù)的見解。

將傳統(tǒng)手工皮雕技藝加入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程,能夠保證其在傳承與發(fā)展過程中的專業(yè)性與正確性,為其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合奠定基礎(chǔ);培養(yǎng)新一代具有自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的復(fù)合型人才,避免工業(yè)化生產(chǎn)流水線下千篇一律、缺乏設(shè)計(jì)感和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品占領(lǐng)市場,推動(dòng)皮雕技藝在當(dāng)今多元化社會(huì)中的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性發(fā)展。

5 結(jié)語

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)手工皮雕藝術(shù)文化,高校應(yīng)以手工皮雕的藝術(shù)特色、手工技藝及其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化為基本點(diǎn),結(jié)合并改進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式和教學(xué)要點(diǎn),使學(xué)生能夠在更全面、更細(xì)致地學(xué)習(xí)、了解和掌握有關(guān)傳統(tǒng)手工皮雕的理論知識(shí)與實(shí)踐操作后,有能力進(jìn)行自主探究和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。