王 冕

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110004）

東方裝飾藝術(shù)作為裝飾藝術(shù)中較為重要的組成部分，具有悠久的發(fā)展歷史及文化內(nèi)涵。在東方裝飾藝術(shù)中，不僅涵蓋著東方及中國風(fēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還涵蓋了日本、印度的裝飾藝術(shù)風(fēng)格與內(nèi)涵，內(nèi)容豐富、審美獨(dú)特且藝術(shù)特性較強(qiáng)，在工藝美術(shù)史上具有重要地位，對裝飾藝術(shù)及設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展起到了重要作用[1-2]。

1 東方裝飾元素概述

東方裝飾元素是東方裝飾藝術(shù)中涵蓋的所有元素表現(xiàn)形式，是能夠明確展現(xiàn)裝飾風(fēng)格特征、凸顯民族文化特色的重要元素。因國家歷史文化、審美不同，東方裝飾元素展現(xiàn)的效果也不同，如日本裝飾較為清新淡雅，浪漫氣息濃厚，在圖案樣式的選擇上，多以自然景物描繪為主；中國唐代的裝飾風(fēng)格則更加趨向于自然，注重與自然的緊密結(jié)合，所以在裝飾元素的選擇上會以植物花卉為主，圖案紋樣的大小會根據(jù)空間結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行調(diào)整，凸顯空間意境，增強(qiáng)靈動的效果。

裝飾藝術(shù)不是新興產(chǎn)物，而是從人類出現(xiàn)或者從社會出現(xiàn)之時就已經(jīng)存在，只不過在原始環(huán)境下，人們并沒有形成專業(yè)理念或概論。在原始時期，人們會利用骨頭、樹葉、羽毛、動物皮毛等裝飾居住空間，在部落出現(xiàn)后，會設(shè)置部落標(biāo)志，代表自身地位和種族，這些都是裝飾的一種，也是現(xiàn)階段分析的設(shè)計(jì)形式。這類設(shè)計(jì)在原始時期作為建筑的一種形式，而裝飾則指當(dāng)時的制像。原始時期的裝飾不僅是為了美觀，更多的是為了躲避超自然力量或彰顯地位，而現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和裝飾更多的是追求美和傳承[3]。

東方裝飾藝術(shù)及裝飾元素倡導(dǎo)的是自然主義風(fēng)格，與工藝美術(shù)運(yùn)動有異曲同工之妙。將東方裝飾藝術(shù)及裝飾元素應(yīng)用到工藝美術(shù)運(yùn)動中，為工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)帶來了新的機(jī)遇和發(fā)展空間，為當(dāng)時設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步提供了更多的技術(shù)支持。同時，在工藝美術(shù)運(yùn)動的影響下，其他地區(qū)也逐漸開展藝術(shù)改革，將東方裝飾元素更加廣泛地應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，推動了設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

2 工藝美術(shù)運(yùn)動時期紡織品圖案設(shè)計(jì)概述

工藝美術(shù)運(yùn)動時期裝飾紋樣設(shè)計(jì)因其自身獨(dú)特的優(yōu)勢，在當(dāng)時美術(shù)藝術(shù)及設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展中占據(jù)重要的地位。該時期的裝飾紋樣圖案均是經(jīng)過長時間的積累而來，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，由于受到多樣化藝術(shù)風(fēng)格的沖擊，圖案紋樣呈現(xiàn)出多層次的變化特征，為當(dāng)時藝術(shù)發(fā)展帶來了積極的促進(jìn)作用。東方裝飾藝術(shù)在該時期的滲透為工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)帶來了新的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)圖案紋樣的創(chuàng)新和優(yōu)化，展現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。這一時期的紡織品圖案藝術(shù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)美的曲線造型，大多是將東方元素融入其中，以自然的風(fēng)格迎合大眾的審美，不論是圖案風(fēng)格、題材還是構(gòu)圖、色彩均有體現(xiàn)。在構(gòu)圖上更加注重秩序化的凸顯，希望通過優(yōu)美的線條展現(xiàn)不一樣的視覺感官效果，增強(qiáng)紡織品的設(shè)計(jì)性，這也為現(xiàn)代圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)帶來了深遠(yuǎn)影響[4]。

2.1 對圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

（1）在東方裝飾藝術(shù)的影響下，工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)更加注重自然主義情結(jié)的凸顯，充分吸收了東方裝飾藝術(shù)中“天人合一”的設(shè)計(jì)理念。在工藝美術(shù)運(yùn)動時期，紡織品圖案設(shè)計(jì)一直倡導(dǎo)自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，但在東方裝飾藝術(shù)滲透后，融合了“天人合一”的理念，自然特征更加明顯。在設(shè)計(jì)上，也更加注重自然元素的合理應(yīng)用，在體現(xiàn)東方魅力的同時，讓人感受不一樣的自然氛圍，提升整體風(fēng)格藝術(shù)效果?；诖耍瑥V大設(shè)計(jì)者在開展紡織品圖案設(shè)計(jì)時，也會延續(xù)這種設(shè)計(jì)理念，積極融入東方裝飾元素，以便更好地體現(xiàn)紡織品的優(yōu)美曲線，符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)。

（2）工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)吸取了東方裝飾藝術(shù)的優(yōu)勢和特點(diǎn)，深受東方裝飾藝術(shù)的影響，在圖案構(gòu)圖及色彩的選擇上均能體現(xiàn)華麗性，同時也能將浪漫性和輕盈性很好地融入其中，可營造出不同的意境和感官效果，體現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。在整體布局上，因?yàn)椴捎枚S空間模式，利用線條完成圖案勾勒，以平涂的展現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出圖案的最終形態(tài)和效果。不僅如此，還著重吸收了東方裝飾藝術(shù)的神韻，利用平面化的表達(dá)方式來展示作品圖案，不斷增強(qiáng)圖案的裝飾性和概括性，使其整體寫實(shí)感得到相應(yīng)的弱化。由此可見，東方裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)對工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)有著很大影響[5]。

2.2 對圖案設(shè)計(jì)主題的影響

2.2.1 借鑒自然主義設(shè)計(jì)元素

在吸收了東方裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念及思想后，工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)開始嘗試從東方裝飾藝術(shù)中提煉精髓，并通過東方裝飾元素的應(yīng)用，提高設(shè)計(jì)水平，體現(xiàn)獨(dú)特的審美情緒和藝術(shù)感受，為人們帶來不一樣的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。在該階段，提取的東方藝術(shù)元素并不單純地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)手稿上，還能從不同類型的制作手段中展現(xiàn)出來，以展示藝術(shù)價值，如常見的有日本浮世繪、漆藝、印刷品等。另外，在色彩的運(yùn)用上，也進(jìn)一步地體現(xiàn)出東方裝飾藝術(shù)特色，如借助印刷手法，將塊狀色彩構(gòu)成的裝飾圖案特色彰顯出來，增強(qiáng)平面化和風(fēng)格化效果，說明了東方裝飾藝術(shù)對其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響以及該時期紡織品圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢。

2.2.2 中國裝飾圖案的提煉和運(yùn)用

中國工藝美術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了較長的歷史發(fā)展階段，圖紋樣式多樣、文化內(nèi)涵豐富，其中，花卉和線條圖案的應(yīng)用最為廣泛。如果能對中國裝飾圖案進(jìn)行科學(xué)的提煉和處理，并將其應(yīng)用到紡織品圖案設(shè)計(jì)中，對于其創(chuàng)新和發(fā)展將是較大的助力。在近19世紀(jì)中期，中國瓷器進(jìn)入英國，同時也將中國裝飾圖案一并帶入英國，深受英國藝術(shù)人士的喜愛，其間也出現(xiàn)了很多以中國圖案樣式為基礎(chǔ)的新型圖紋樣式，為設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供了支持。與此同時，中式裝飾紋樣元素也被運(yùn)用到紡織品設(shè)計(jì)中，在莫里斯設(shè)計(jì)的紡織品圖案“Sunflower”中，向日葵和葡萄藤相互纏繞，穿插交錯縱向排列，這種表現(xiàn)形式體現(xiàn)出中式的裝飾紋樣設(shè)計(jì)手法[6]。

2.3 圖案構(gòu)成形式的影響

2.3.1 三層紋樣疊加法

三層紋樣疊加法是波斯摩爾裝飾設(shè)計(jì)中較常使用的一種形式特征。在工藝美術(shù)運(yùn)動時期紡織品圖案設(shè)計(jì)中，也采用了層次感較強(qiáng)的設(shè)計(jì)模式，以層次感的變化凸顯空間或物體的主次關(guān)系，展現(xiàn)前后變化特征。這一表現(xiàn)形式與摩爾裝飾設(shè)計(jì)中的三層紋樣疊加法有異曲同工之處。

在摩爾裝飾中，層次劃分從外輪廓開始，先完成大樣的劃分，再對每個劃分后的模塊進(jìn)行再次細(xì)分，以此增強(qiáng)裝飾效果，展開內(nèi)部圖案的精細(xì)化描繪和刻畫，營造出具有深度感的設(shè)計(jì)模式，提高平面裝飾效果。在摩爾裝飾設(shè)計(jì)中，對構(gòu)圖、色調(diào)的運(yùn)用，應(yīng)遵循均衡原則，在保證層次感的基礎(chǔ)上降低突兀感，這樣既能提升整體效果，又能實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)的有效刻畫。工藝美術(shù)運(yùn)動時期的紡織品圖案設(shè)計(jì)同樣采用此方法，在圖案的刻畫上，由中心圖案、輪廓圖案以及底部細(xì)節(jié)圖案3個部分組成，該圖案分布恰到好處且互不影響，借助設(shè)計(jì)元素的顏色及大小的變化，增添整個圖案的縱深感。

2.3.2 含蓄結(jié)構(gòu)體現(xiàn)

含蓄結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)是對東方裝飾藝術(shù)中非結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)的研究衍生而來的。東方裝飾藝術(shù)一直注重神韻及含蓄的表達(dá)形式，如中國書法中草書的書寫和山水畫意境的體現(xiàn)。工藝美術(shù)運(yùn)動的開啟者就是通過對該非結(jié)構(gòu)性特征的深入研究，提出了含蓄結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式，在紡織品設(shè)計(jì)中，營造若隱若現(xiàn)的效果，凸顯整體的美感和藝術(shù)性。如設(shè)計(jì)中植物藤蔓根莖及延伸方向的表現(xiàn)，利用該手法能夠營造神秘感，更好地吸引人們的注意，增強(qiáng)對產(chǎn)品的興趣。另外，在植物葉片、花朵等元素的刻畫上，也會采用該表現(xiàn)形式，將其生長軌跡進(jìn)行細(xì)致描繪，且借助錯位線條的應(yīng)用來增強(qiáng)圖案的靈活性、趣味性，給人更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，突出體驗(yàn)效果。例如《草莓小偷》這一設(shè)計(jì)作品，充分利用了該構(gòu)圖模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時添加對稱的表現(xiàn)手法，凸顯了東方的藝術(shù)魅力，給人以無限遐想。

3 結(jié)語

東方裝飾藝術(shù)在工藝美術(shù)運(yùn)動時期紡織品圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將東方裝飾藝術(shù)及裝飾元素很好地融入西方紡織品設(shè)計(jì)中，不斷創(chuàng)新和改造原始圖案，對表現(xiàn)手法加以更新和優(yōu)化，增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，呈現(xiàn)出不一樣的視覺感受。為設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大助力，也為人們了解東方裝飾藝術(shù)魅力提供了廣闊空間，同時也在一定程度上豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)涵，讓人們通過設(shè)計(jì)產(chǎn)品了解更多的歷史文化。