魏 紅

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

扎染工藝具有悠久的發(fā)展歷史，作為一種傳統(tǒng)的染色工藝，有著獨(dú)特的技術(shù)特點(diǎn)。民族扎染技術(shù)經(jīng)過長時(shí)間的傳承與創(chuàng)新，已經(jīng)具備深刻的歷史含義，蘊(yùn)含著豐富的民族理論。扎染技術(shù)在現(xiàn)代絲綢紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠在服裝、家居品牌中展現(xiàn)出獨(dú)特的民族魅力，并起到良好的裝飾作用。人們對(duì)扎染工藝流程和基本藝術(shù)特點(diǎn)具有充分認(rèn)識(shí)，但對(duì)民族扎染工藝仍然缺少全方位、多層次的系統(tǒng)介紹。為了提高現(xiàn)代絲綢紡織品的設(shè)計(jì)品質(zhì)，需要明確民族扎染技術(shù)的應(yīng)用方向，助力我國傳統(tǒng)工藝的繼承與發(fā)揚(yáng)。

1 民族扎染技術(shù)

1.1 發(fā)展歷史與應(yīng)用價(jià)值

扎染源于黃河流域，早在東晉時(shí)期就有大批生產(chǎn)的記錄，是我國具有悠久傳承歷史的染色工藝，在唐朝時(shí)期廣受推崇，即使在現(xiàn)代化發(fā)展環(huán)境下，云南白族的扎染工藝仍然具有較大的發(fā)展空間。改革開放后，扎染企業(yè)的數(shù)量快速增長，目前已經(jīng)成為云南地區(qū)的龍頭企業(yè)。扎染產(chǎn)品在日本、歐洲各國廣受歡迎，成為極具代表性的民族藝術(shù)，已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)代絲綢紡織品中民族扎染技術(shù)的應(yīng)用，需要在尊重傳統(tǒng)發(fā)展歷史的同時(shí)，開發(fā)現(xiàn)代化應(yīng)用價(jià)值，在國際貿(mào)易中推動(dòng)民族技術(shù)工藝的傳承與發(fā)展。

1.2 主要特點(diǎn)與設(shè)計(jì)優(yōu)勢

傳統(tǒng)的民族扎染技藝采用純天然的植物作為染料，既要保證絲綢紡織品扎染圖案色澤鮮明、上色均勻，也要起到生態(tài)環(huán)境保護(hù)作用。天然的印染方式與現(xiàn)代化絲綢紡織品設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠?yàn)橛脩魩砬逵膶庫o的感官體驗(yàn)，與現(xiàn)代人追求返璞歸真的自然生態(tài)理念相契合。在現(xiàn)代絲綢紡織品中采用民族扎染技術(shù)，能夠充分表現(xiàn)出民族文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，緩解視覺疲勞。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用藥品類植物染料，具有舒緩神經(jīng)、殺菌滅毒的作用，在保護(hù)肌膚的同時(shí)，預(yù)防病毒感染。民族化的扎染圖案蘊(yùn)含著少數(shù)民族人民對(duì)幸福生活的追求與向往，凝聚了優(yōu)秀的歷史文化和民族基因，是一個(gè)民族精神與靈魂的具體體現(xiàn)，能夠引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)圖案、歷史發(fā)展背景以及現(xiàn)代化人文關(guān)系的探索。扎染工藝在現(xiàn)代絲綢紡織品中的應(yīng)用具有一定的實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值和文化研究價(jià)值，在國內(nèi)外受到廣泛好評(píng)。

1.3 工藝流程

民族扎染工藝流程十分煩瑣，設(shè)計(jì)人員首先需要在布匹上進(jìn)行手工圖案的繪制，并在手工縫紉的過程中，采用結(jié)、擱、綁、縫等多種技術(shù)工藝。擱扎好的布匹需要經(jīng)過清水脫漿，統(tǒng)一放入調(diào)配好的植物染料，此工序的主要目的是浸染上色，完成上色要求后，通過曬干、拆線、漂洗等工序，呈現(xiàn)出最終的扎染圖案設(shè)計(jì)效果。扎染過程十分細(xì)致，純手工扎花能夠避免錯(cuò)扎、漏扎等現(xiàn)象的發(fā)生，保證圖案的完整性。在完成所有扎染流程后，對(duì)最終的扎花圖案進(jìn)行綜合檢驗(yàn)，對(duì)絲綢紡織品最終的染色效果進(jìn)行判定。上色過程中需要反復(fù)過水和晾曬，每完成3次浸染進(jìn)行一次拆線漂洗，應(yīng)根據(jù)紡織品的顏色深淺控制漂洗程度。當(dāng)漂洗晾干后發(fā)現(xiàn)圖案不完善時(shí)，要及時(shí)修補(bǔ)，避免影響最終的圖案呈現(xiàn)效果。

2 民族扎染技術(shù)在絲綢服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 對(duì)紡織品服裝局部設(shè)計(jì)

在對(duì)絲綢紡織品局部進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，采用民族扎染技術(shù)需要通過獨(dú)特的工藝手法，展現(xiàn)出更高層次的設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)人員需要選擇合適的圖案肌理，制定多元化的色彩搭配方案，局部扎染技術(shù)主要處于服裝的中心區(qū)域或邊緣區(qū)域。例如在晚禮服設(shè)計(jì)過程中，可以在肩部和腰部采用扎染紋樣，在服裝展示的過程中，會(huì)呈現(xiàn)出耀眼奪目的效果，在不同區(qū)域使用民族扎染技術(shù)具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)。同時(shí)，要注重與服裝款型相適應(yīng)，在服裝邊緣區(qū)域進(jìn)行扎染設(shè)計(jì)，不適宜采用復(fù)雜煩瑣的扎染圖案。為了取得外形醒目的視覺效果，可以選擇一些顏色簡單且具有一定單一性的圖形[1]。服裝的中心區(qū)域采用扎染技術(shù)，對(duì)顏色的變化要求較高，裝飾圖案一般以面的形式呈現(xiàn)，可以選擇一些具象或抽象的圖案作為裝飾，通過縫扎、浸染等傳統(tǒng)工藝技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多種顏色的混合搭配。

2.2 絲綢服裝整體設(shè)計(jì)

在絲綢紡織品整體設(shè)計(jì)的過程中，采用民族扎染技術(shù)，通常分為單一化設(shè)計(jì)和多元化設(shè)計(jì)兩種形式，要根據(jù)用戶的需求進(jìn)行工藝方法的構(gòu)思。在絲綢服裝整體設(shè)計(jì)的過程中，可以采用捆扎染織手法，呈現(xiàn)出突出的服裝視覺效果。將多種設(shè)計(jì)工藝組合在一起，提高服裝的藝術(shù)表演力，這種具有豐富色彩的設(shè)計(jì)方式通常在高級(jí)成衣中使用。

3 民族扎染技術(shù)在家用絲綢紡織品中的應(yīng)用

民族扎染技術(shù)與家用絲綢紡織品設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，需要保證扎染產(chǎn)品與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)需求一致，進(jìn)而更好地展現(xiàn)出局部與整體之間的設(shè)計(jì)關(guān)系，民族扎染技術(shù)在家用紡織品中的應(yīng)用能夠體現(xiàn)扎染技藝所具有的獨(dú)特魅力，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，起到良好的裝飾作用，美化室內(nèi)環(huán)境，達(dá)到最終的設(shè)計(jì)效果，滿足用戶個(gè)性化設(shè)計(jì)要求[2]。運(yùn)用扎染產(chǎn)品裝飾室內(nèi)空間，可以起到整體布局規(guī)劃的作用，例如壁掛和地毯，采用民族扎染圖案，可以起到隔斷室內(nèi)空間的效果。一些自然元素的應(yīng)用能夠滿足人與自然和諧相處的設(shè)計(jì)理念，未拆線的扎染半成品會(huì)占據(jù)一定的空間，形成獨(dú)具美感的藝術(shù)形象，在發(fā)揮裝飾功能的同時(shí)，具有良好的觀賞效果，能夠讓人們?cè)谑覂?nèi)空間中獲得輕松、愉悅的視覺享受?，F(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)扎染技藝的有效融合，能夠在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)工藝的同時(shí)，展現(xiàn)出時(shí)代的鮮明特點(diǎn)。

4 民族扎染技術(shù)在絲綢裝飾品中的應(yīng)用

在現(xiàn)代化綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念的影響下，民族扎染技術(shù)在絲綢裝飾品中的應(yīng)用范圍得到拓展，人們?cè)诰幼≡O(shè)計(jì)和服裝購買的過程中，會(huì)不自覺地選擇扎染技術(shù)產(chǎn)品，這一時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)是民族技術(shù)工藝傳承的主要途徑。扎染技術(shù)可以看作獨(dú)立存在的藝術(shù)種類，其設(shè)計(jì)產(chǎn)品通常具有唯一性，并帶有較高的藝術(shù)附加值，少數(shù)民族的許多裝飾品都采用了傳統(tǒng)扎染技術(shù)，例如婦女的頭巾、手帕，室內(nèi)的床單、門簾、坐墊等。隨著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)紡織品設(shè)計(jì)提出了更高的情感需求，將現(xiàn)代化科學(xué)工藝與傳統(tǒng)民間扎染技術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，充分挖掘傳統(tǒng)扎染工藝的應(yīng)用潛力。在旅游產(chǎn)品的制作過程中，采用扎染工藝還可以將其融入鞋襪、屏風(fēng)、沙發(fā)等空間裝飾品中，根據(jù)應(yīng)用場合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，選擇合適的民族扎染產(chǎn)品。絲綢紡織品中民族扎染技術(shù)的應(yīng)用，能夠起到多元化的視覺藝術(shù)表現(xiàn)效果，并為觀賞者帶來獨(dú)特的情感體驗(yàn)。近年來，我國的扎染紡織品被應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)、舞臺(tái)布置等多個(gè)領(lǐng)域，取得了良好的裝飾效果。

5 民族扎染紋樣工藝在絲綢紡織品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

民族扎染技術(shù)紋樣造型設(shè)計(jì)，是少數(shù)民族在長期生活實(shí)踐中對(duì)一些自然形態(tài)的深刻認(rèn)識(shí)，經(jīng)過分析理解后轉(zhuǎn)變?yōu)槲锘螒B(tài)，扎染紋樣的設(shè)計(jì)靈感源于自然界和人類社會(huì)[3]。在現(xiàn)代絲綢紡織品設(shè)計(jì)過程中，可以將民族扎染紋樣工藝的主要造型表現(xiàn)分為平面、立體兩種形式。通過點(diǎn)、線、面等多種元素的組合應(yīng)用，創(chuàng)造出多元化的藝術(shù)風(fēng)格，如古樸典雅的具象化扎染紋樣、抽象寫意的現(xiàn)代化扎染風(fēng)格等。通過民族扎染藝術(shù)獨(dú)特的紋樣工藝，深入分析絲綢紡織品設(shè)計(jì)中造型要素的應(yīng)用，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，采用特殊的表現(xiàn)手法和傳統(tǒng)的符號(hào)語言，融入豐富多變的設(shè)計(jì)元素，充分發(fā)揮思維和創(chuàng)造力，采用多元化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，滿足客戶的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，高新科技得到了廣泛應(yīng)用，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，民間藝術(shù)也迎來了重大變革，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)扎染工藝的傳承與發(fā)展，需要通過不斷探索和創(chuàng)新完成工藝的轉(zhuǎn)化。絲綢紡織品設(shè)計(jì)人員在藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，需要借鑒和吸收優(yōu)秀的民族扎染紋樣和藝術(shù)手法，結(jié)合多年的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)再加工。絲綢紡織品設(shè)計(jì)采用民間扎染技術(shù)，需要將傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代化生活理念相結(jié)合，打造出獨(dú)具中國特色的藝術(shù)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，為民間傳統(tǒng)工藝的發(fā)展提供助力，滿足人們的功能需求，提高扎染產(chǎn)品的藝術(shù)審美價(jià)值，在保留傳統(tǒng)紋樣元素的同時(shí)，緊跟時(shí)代的發(fā)展趨勢，不斷進(jìn)行工藝創(chuàng)新。

6 結(jié)語

民族扎染技術(shù)具有多元化的視覺藝術(shù)表現(xiàn)效果，能夠?yàn)槿藗儙愍?dú)特的情感體驗(yàn)。在民族扎染技術(shù)研究的過程中，需要做好傳統(tǒng)技術(shù)工藝的傳承與保護(hù)，并結(jié)合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，在絲綢紡織品設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)新。