弟曉旭

晉南木板年畫(huà)擁有鮮明的民族特色，藝術(shù)性極強(qiáng)。晉南木版畫(huà)其歷史悠久，在宋金時(shí)代，達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在以后的傳承、發(fā)展中，歷經(jīng)元、明兩朝的更新，到清代已達(dá)到鼎盛。在這一時(shí)期，晉南木版畫(huà)擁有極為廣泛的受眾群體。但晉南木板年畫(huà)在民國(guó)后便開(kāi)始衰落，出現(xiàn)傳承危機(jī)。濟(jì)南木版年畫(huà)的題材以及表現(xiàn)手法精湛、優(yōu)美，是我國(guó)繪畫(huà)史上不可或缺的一項(xiàng)主要藝術(shù)，同時(shí)，也是關(guān)鍵藝術(shù)。

一、晉南木版年畫(huà)的溯源

晉南木板年畫(huà)是山西省的民俗藝術(shù)，其在發(fā)展中，憑借自身的藝術(shù)特色，凸顯出當(dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)。晉南木板年畫(huà)象征一種形式，在當(dāng)時(shí)，不貼年畫(huà)便不算過(guò)年。在后續(xù)時(shí)代發(fā)展中，年畫(huà)不僅是裝飾品，年畫(huà)自身所突出的文化價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值亦是反映當(dāng)?shù)孛褡逄厣捏w現(xiàn)[1]。年畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方法，晉南木板畫(huà)依托于豐富多彩的精神話語(yǔ)，表達(dá)自己對(duì)于美好生活的向往。目前，我國(guó)居民依然保持著春節(jié)時(shí)貼年畫(huà)的傳統(tǒng)習(xí)俗，增添節(jié)日氛圍，表達(dá)對(duì)于美好生活的訴求。早在南宋時(shí)期，年畫(huà)便反映歷史事件，具備了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。晉南木版畫(huà)在清朝時(shí)，達(dá)到鼎盛。在清朝時(shí)，晉南木板年畫(huà)具備更為濃烈的鄉(xiāng)土氣息，其形式多樣，包含了中堂、屏條、灶畫(huà)、春聯(lián)等一套完整的布置。此外，年畫(huà)的色彩均采用大紅、大綠、黑色等[2]。

晉南木板年畫(huà)在構(gòu)圖以及畫(huà)幅中，均講究對(duì)稱、均衡。年畫(huà)的內(nèi)容以及年畫(huà)內(nèi)部的背景、知識(shí)、服飾、色彩等，要求繪畫(huà)者具備極佳的藝術(shù)水準(zhǔn)。晉南木板年畫(huà)隨著民俗文化所產(chǎn)生，其作為大眾化藝術(shù)品種，在題材上主要分為以下四類：

其一，表達(dá)我國(guó)居民對(duì)于平安的祈求，如年畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容為闔家團(tuán)圓、生活美滿等；

其二，表達(dá)我國(guó)居民對(duì)于美好生活的向往，包含納福、降祥等；

其三，表達(dá)我國(guó)群眾對(duì)于藝術(shù)文化的喜愛(ài)，包含戲劇人物、戲劇形式以及美術(shù)融為一體，擴(kuò)大自身的受眾群體；

其四，民俗化。如過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)的內(nèi)容，祈求來(lái)年五谷豐登，年年有余等。突出我國(guó)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣约爸腥A傳統(tǒng)節(jié)日所帶來(lái)的美好愿景[3]。

二、晉南木板年畫(huà)的鮮明特點(diǎn)

晉南木板年畫(huà)擁有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，晉南木板年畫(huà)具備豐富的民俗特征，吸收戲曲藝術(shù)元素，形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。將黃河文化的豪放以及地方性戲曲的精髓進(jìn)行融合，通過(guò)色彩以及線條進(jìn)行處理。其在色彩技巧上，通過(guò)白描手法對(duì)整個(gè)形體進(jìn)行勾勒，隨后通過(guò)雕刻，使線條統(tǒng)一。在晉南木板年畫(huà)中，其人物造型以及表現(xiàn)方法活靈活現(xiàn)，極具欣賞價(jià)值[4]。

此外，在繪畫(huà)過(guò)程中，注重繪畫(huà)意識(shí)的形成，確保晉南木板年畫(huà)擁有獨(dú)特的韻味形象。在題材上，結(jié)合戲曲地方特色，在晉南木板年畫(huà)繪畫(huà)中，實(shí)現(xiàn)典型化的動(dòng)態(tài)。通過(guò)雕刻工藝，確保藝術(shù)形象能夠充滿干練、典雅、幽默的韻味。通過(guò)年華創(chuàng)作者對(duì)創(chuàng)作人物的神態(tài)、動(dòng)態(tài)的合理配比，使造型充滿藝術(shù)化。在構(gòu)圖上，追求飽滿、完整、豐富、統(tǒng)一，通過(guò)連環(huán)繪畫(huà)的方式，可以依照繪畫(huà)者的內(nèi)心，合理有效的表現(xiàn)出構(gòu)圖、色彩上的融合特性，使其整體能夠進(jìn)行結(jié)合。在繪畫(huà)的主體地位，通過(guò)色彩鮮明的顏色，加大對(duì)比度以及重疊，確保能夠呈現(xiàn)出發(fā)人深省的藝術(shù)效果。其具備人文韻味，包含深厚的情感，且藝術(shù)信息承載密集，是非常重要的精神財(cái)富[5]。

三、晉南木板年畫(huà)的地域特色以及藝術(shù)特色

（一）晉南木板年畫(huà)的地域特色

作為最受黃河流域民眾喜愛(ài)的民間藝術(shù)，晉南木板年畫(huà)依托其自身的特性，將各階層人士的民俗生活融入場(chǎng)景中，確保題材能夠更加具備生活氣息、地域特色。晉南木板年畫(huà)的藝術(shù)色彩極為鮮明，且可以憑借年畫(huà)，滿足當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝烙^，還可以幫助我國(guó)學(xué)者研究晉南歷史文化、民俗風(fēng)格，是寶貴的資料。在研究中，可以畫(huà)作為例進(jìn)行分析。例如，在晉南木板年畫(huà)《回娘家》中，其反映出當(dāng)?shù)叵眿D回娘家的風(fēng)俗。從畫(huà)中的人物穿搭，可以判斷出該畫(huà)的年代為清代。車(chē)夫頭戴鍋蓋帽，腦后留長(zhǎng)辮，其上身穿對(duì)襟上衣，腳穿便鞋。而車(chē)上的婦人服飾充滿晉南特色，頭上插滿紅絨花。且身著具有彩色花紋的紅色綢緞衣，這是古代婦女節(jié)日盛裝的裝扮。馬車(chē)造型也取材于當(dāng)?shù)氐鸟R車(chē)，為雙輪馬車(chē)，車(chē)夫頭上附有遮陽(yáng)板。

而以地方戲曲為特色的木板年畫(huà)，其具備豐富的地域特征。戲曲題材一直是晉南木板年畫(huà)中的精彩部分，山西晉南是蒲劇的發(fā)源地，其蒲劇劇目多達(dá)百余個(gè)。在這些劇目中，有描繪帝王將相、亦有描繪普通生活，同時(shí)，還有民間故事等，這些戲曲內(nèi)容豐富，題材廣泛，可以充實(shí)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕?。亦為晉南木板年畫(huà)提供了大量的創(chuàng)作素材，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的文化形式。對(duì)于百姓而言，古代百姓忙于耕種維持生計(jì)，因此，只有在農(nóng)閑季節(jié)或慶祝節(jié)日時(shí)才可以欣賞文化，其演出流動(dòng)性較大，不能滿足當(dāng)?shù)厝罕姷男蕾p需求。而晉南木板年畫(huà)則基于傳統(tǒng)戲劇，將動(dòng)態(tài)戲曲轉(zhuǎn)化為靜態(tài)戲曲，形成獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以滿足當(dāng)?shù)厝罕娙粘Ｐ蕾p需要。解決當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于戲曲的思念之情，提升當(dāng)?shù)厝罕姷乃囆g(shù)審美。

借助晉南木板年畫(huà)，可以將人物造型、道具等打造成為舞臺(tái)戲劇形式，并將古代歷史人物如關(guān)羽、秦檜等人物形象為主要的繪畫(huà)基礎(chǔ)，以當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝罏樽非筮M(jìn)行創(chuàng)作，具有深厚的受眾基礎(chǔ)。晉南木板年畫(huà)戲曲題材極為豐富，不僅包含《打金枝》《少華山》《高平關(guān)》《西廂記》等耳熟能詳?shù)膽蚯?，此外亦包含了《汾河灣》《賣(mài)水》《三進(jìn)士》等戲劇。晉南木板年畫(huà)戲曲故事中的主要情節(jié)根據(jù)其經(jīng)典的場(chǎng)景進(jìn)行繪畫(huà)，具備鮮明的藝術(shù)特色。例如，在《汾河灣》中，劇情為薛仁貴封爵隨后返鄉(xiāng)，行至汾河灣一帶時(shí)，偶遇一男一女兩少年打雁。忽見(jiàn)有一猛虎襲擊二人，薛仁貴拔劍射向猛虎，卻誤傷男孩。在回到家后，薛仁貴方知在汾河灣受傷的是自己的兒子薛丁山，夫妻悲痛不已。因此，《汾河灣》在選材過(guò)程中，將薛丁山命中大雁時(shí)，薛仁貴贊嘆其劍法高明的瞬間進(jìn)行截取，創(chuàng)作人物，表情傳神、舞臺(tái)韻味極濃。在畫(huà)面布局上，晉南木板年畫(huà)突出了以往的局限性。將戲劇人物情節(jié)、背景等有機(jī)結(jié)合，并使其相得益彰。運(yùn)用我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)方法，根據(jù)劇情需要進(jìn)行創(chuàng)作，確保作品能夠達(dá)到更加完美的境界。通過(guò)色彩、線條的搭配，晉南木板年畫(huà)在創(chuàng)作中，能夠達(dá)到良好的處理效果，不僅是一種珍貴的藝術(shù)品，同時(shí)，更是后人就晉南木板年畫(huà)分析晉南藝術(shù)特色的主要渠道[6]。

（二）晉南木板年畫(huà)的藝術(shù)特色

分析晉南木板年畫(huà)的藝術(shù)特色，其能夠凸顯主體。借助地方藝術(shù)，晉南木板年畫(huà)可以實(shí)現(xiàn)全新的藝術(shù)塑造手法，突出藝術(shù)表達(dá)的核心。以全景、半景等取景方法進(jìn)行構(gòu)圖。通過(guò)簡(jiǎn)潔或飽滿的線條，突出其繪畫(huà)主體。木板年畫(huà)其背景除描繪主要道具外，以大量留白的形式，突出空靈之美。例如，在部分晉南木版年畫(huà)中，其并沒(méi)有復(fù)雜的背景，僅與祥瑞符號(hào)化作天上的祥云，并以地上的柿子為主背景，突出了大公雞身著官服、戴紅帽，手持蓮花如意童子的形象，寓意吉祥如意。而在《四季美人》圖中，以四季不同季節(jié)開(kāi)花的鮮花為背景，烘托出衣著典雅的美人。因此，其藝術(shù)特征較為明顯。晉南木板年畫(huà)造型生動(dòng)，其雕刻技法嫻熟。在晉南木板年畫(huà)在創(chuàng)作中，借鑒了元代永樂(lè)宮壁畫(huà)、明代稷山青龍寺壁畫(huà)等，并吸收這些藝術(shù)的精髓。運(yùn)用游絲描、鐵線描等傳統(tǒng)白描手法塑造形象，利用線條的特性進(jìn)行形體組合。隨后，確保整體的線條以及色彩能夠形成統(tǒng)一，具有別有韻味的藝術(shù)形象。

晉南木板年畫(huà)色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈，其具備濃郁的民族地方特色。晉南木板年畫(huà)繪畫(huà)方法與手繪暈染結(jié)合，使畫(huà)面中的景物保持顏色的通透感。巧妙地利用其黑色主板的地位，通過(guò)固有色以及間接色，配合透明度較高的紅、藍(lán)、黃等組合顏色進(jìn)行對(duì)比，突出繪畫(huà)主體。在繪畫(huà)過(guò)程中，不同題材的內(nèi)容具有明顯的色彩格調(diào)。例如，在《滿門(mén)增幅》中，其色彩飽和，且設(shè)計(jì)感濃厚，極具裝飾感?？梢愿鶕?jù)氛圍需求，以紅黃兩色為主色調(diào)，綠色以及紫色作為對(duì)比色，為畫(huà)面增添色彩。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，晉南木板年畫(huà)依托其自身的獨(dú)特藝術(shù)特色以及地域文化，可以在后續(xù)的發(fā)展中提升自身的文化特性，使其能夠在現(xiàn)有基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代藝術(shù)形式，具備全新的發(fā)展風(fēng)格。通過(guò)繪畫(huà)形式、題材選擇、構(gòu)圖布局等方面，凸顯出地域特征。通過(guò)晉南木板年畫(huà)，可以通過(guò)富有喜慶色彩、吉祥如意的精美畫(huà)卷，塑造晉南群眾的精神天地，了解當(dāng)時(shí)民眾的心靈向往。分析其自身獨(dú)特的地域特色，使其木版年畫(huà)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)中華傳統(tǒng)民族藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)，使晉南木板年畫(huà)走出區(qū)域、走向中國(guó)、走向世界。充分發(fā)揮其自身的藝術(shù)價(jià)值，確保全世界都能夠欣賞晉南木板年畫(huà)的特有魅力。