胡咪娜

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

1 非遺湘繡的歷史地位

湘繡與蘇繡、蜀繡、粵繡齊名，是我國四大名繡之一，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批名錄代表，具有較高的藝術(shù)價值和審美品位。湘繡的歷史淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的楚繡藝術(shù)，距今有2 000多年的歷史。關(guān)于湘繡的形成，田自秉教授在《中國染織史》中指出：“湘繡的歷史，過去一般都認(rèn)為創(chuàng)始于清朝末年，最為晚出，但自1972年長沙馬王堆一號墓出土‘絹地長壽繡’‘絹地乘云繡’等精美漢代刺繡后，對于它的歷史有了新的認(rèn)識?？梢赃@樣說，湘繡是在清代后期形成了獨(dú)特風(fēng)格的刺繡體系?！薄跋胬C”這個稱號則是在清以后被人們熟知[1-2]。

湘繡是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。湘繡藝術(shù)內(nèi)涵豐富、風(fēng)格奇異，其圖形元素、針法元素、材質(zhì)元素、特殊技法都彰顯了我國古代勞動人民的聰明才智。例如收藏在湖南湘繡博物館中的《世紀(jì)雄獅》湘繡作品，正是憑借著獨(dú)特的湘繡針法，將雄獅的剛勁威猛表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)[3]。在傳統(tǒng)落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，僅依靠手工傳承的刺繡技藝，能夠制作出如此精美的作品，令人嘖嘖稱贊。對湘繡手工藝的傳承，不僅是向我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬，也是新時期豐富人們精神生活和提高品質(zhì)素養(yǎng)的一種重要方式。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路上，湘繡作為文化元素中不可缺少的部分，在藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵方面的價值不可忽視。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀代表勢在必行，將其融入中小學(xué)課外興趣課程中，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使中華傳統(tǒng)刺繡文化得到傳承；也有輻射引領(lǐng)作用，給其他非遺工藝提供可借鑒的傳播、傳承路徑。

2 非遺湘繡在中小學(xué)課外興趣課程中的實(shí)踐

“非遺進(jìn)校園”是近年來一直活躍在各大高校、中小學(xué)的活動，以傳承、傳播中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主旨，邀請非遺湘繡代表性傳承人進(jìn)校園為學(xué)生授課，傳授湘繡的歷史文化、特色技法，讓更多青少年了解并愛上非遺湘繡藝術(shù)，培育新生代的接班人，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的傳承從被動到主動的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)國人的文化自信。

2.1 做好前期需求調(diào)研，策劃非遺活動

根據(jù)長沙地區(qū)中小學(xué)教學(xué)課程設(shè)置需求與課程具體安排，主動對接教學(xué)管理部門，明確每個學(xué)校的辦學(xué)特色、課程規(guī)劃、平時開設(shè)的活動類型以及對非遺體驗(yàn)活動的需求，再與學(xué)校溝通，確定年度非遺進(jìn)校園的次數(shù)、規(guī)模及課程教學(xué)內(nèi)容，呈階梯性、遞增式開展非遺湘繡進(jìn)中小學(xué)興趣課堂的活動，按照從初識、初探、理解到基本掌握的非遺湘繡體驗(yàn)思路，將“非遺進(jìn)校園”“非遺進(jìn)興趣課堂”活動做實(shí)做精。

2.2 根據(jù)學(xué)生年級，量身打造湘繡體驗(yàn)活動

非遺湘繡技藝是在綢緞上以針代筆進(jìn)行的一種工藝活動，低年級學(xué)生對針的操作不夠熟練，而高年級學(xué)生并無此類問題。在此背景下，對不同年齡段的學(xué)生開設(shè)的課程也要有所區(qū)別。如針對低年級學(xué)生，開設(shè)湘繡知識小課堂、湘繡作品賞析活動較為適宜；針對高年級學(xué)生，可以在湘繡技藝講座、湘繡作品賞析的基礎(chǔ)上，開展湘繡深度體驗(yàn)活動。從聽、觀到實(shí)操，讓學(xué)生深入了解湘繡技藝工序、感受湘繡藝術(shù)魅力，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同、喜愛湘繡，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)技藝的廣泛傳播。

2.3 營造體驗(yàn)氛圍，做好宣傳報道

根據(jù)活動安排部署，拍攝活動過程中的精彩瞬間，采訪學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生及湘繡授課大師，收集各方想法和建議，完善信息反饋，整理活動特色與亮點(diǎn)，完成微信公眾號推文、新聞稿并推送至省內(nèi)外各大官方媒體，擴(kuò)大輻射面、提高影響力，為各個機(jī)構(gòu)、兄弟院校提供可借鑒、可參考的推廣經(jīng)驗(yàn)。

2.4 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思改進(jìn)

非遺進(jìn)校園、進(jìn)課程是人們傳承、發(fā)展、創(chuàng)新湘繡非遺技藝的一種方式和路徑，在不同環(huán)境、不同語境下，活動效果不一樣。只有在一次次活動中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思與改進(jìn)，優(yōu)化下次非遺湘繡進(jìn)校園的活動內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)湘繡傳承與創(chuàng)新后繼有人的目標(biāo)。非遺湘繡進(jìn)入各大中小學(xué)興趣課堂已成為常態(tài)，更是熱門的興趣課程。

3 非遺湘繡融入中小學(xué)課外興趣課程的價值

3.1 從歷史文化到技藝體驗(yàn)，感受非遺湘繡文化內(nèi)涵

湘繡是以針代筆、以線潤色的刺繡藝術(shù)，技藝嫻熟，享有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。湘繡是湖湘文化的重要組成部分，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的代表，從產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌到?jīng)]落，再到重生，百年歷程，風(fēng)雨兼程。中小學(xué)生在興趣課程中可以學(xué)習(xí)湘繡歷史文化，欣賞湘繡優(yōu)秀作品，習(xí)得湘繡傳統(tǒng)技藝，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝之美，體驗(yàn)勞動的快樂；而學(xué)校要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，以工藝技能的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以傳承湘繡文化為終極目標(biāo)。

3.2 學(xué)習(xí)非遺湘繡的文化內(nèi)涵，自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

湘繡是在湖南民間傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是歷代刺繡人接力傳承與創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，凝聚了湖湘地區(qū)民眾最深層次的精神追求，展現(xiàn)了湖湘文化的獨(dú)特魅力，也是湖湘精神的標(biāo)識。一方水土養(yǎng)一方人，在湖南土生土長的中小學(xué)生現(xiàn)階段的主要任務(wù)是習(xí)得通識文化，同時了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從旁觀者變?yōu)閰⑴c者，最后變成建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化自信。

3.3 從文化認(rèn)同到文化創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的傳承與創(chuàng)新意識

湘繡有著悠久的發(fā)展歷史，是一種古老的手工藝，為當(dāng)今的刺繡藝術(shù)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，對當(dāng)代傳統(tǒng)工藝設(shè)計有重要的價值。眾所周知，中小學(xué)生思維開闊、天馬行空，有很多好的想法與創(chuàng)意。開設(shè)興趣課程的初衷是結(jié)合時下學(xué)生的審美、喜好，讓學(xué)生和家長積極參與非遺工藝的傳承與創(chuàng)新，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，肯定他們的作品，在鼓勵式教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識，培育非遺湘繡傳承接班人。

4 結(jié)語

中小學(xué)興趣教育對我國非遺湘繡的發(fā)展起著不可或缺的作用，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)通常注重學(xué)科教育、忽視興趣培養(yǎng)，導(dǎo)致非遺湘繡的發(fā)展和傳承路徑不暢通，出現(xiàn)了斷層的局面，同時，也造成教學(xué)課堂的片面性與局限性，不利于中華文化藝術(shù)的傳承，也有悖于實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信、文化自強(qiáng)的培養(yǎng)目標(biāo)?？偠灾?，湘繡作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不可避免地出現(xiàn)發(fā)展緩慢、漸趨停滯的嚴(yán)峻形勢。如果人們還不重視湘繡手工藝的發(fā)展，會對我國其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成不利影響。為了讓湘繡技藝更好地發(fā)展，應(yīng)將其融入中小學(xué)生的課堂和生活，完善和創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)營理念，促進(jìn)湘繡藝術(shù)的發(fā)展。