彭景

湘繡，作為我國“四大名繡”之一，其名聲在外，湘繡藝術(shù)作品栩栩如生。湘繡2000 多年的歷史傳承，其所發(fā)展而成的多種刺繡技藝能夠傳承下來，實(shí)屬不易。在新時(shí)代背景下，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展傳承需求進(jìn)一步提高，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)品的欣賞能力也進(jìn)一步提升，在國力日漸強(qiáng)大的同時(shí)，人們更樂于接受我國傳承下來的文化藝術(shù)形式，并有自信將這些藝術(shù)形式推廣至全球。湘繡本身具備很強(qiáng)的工藝價(jià)值和人文價(jià)值，是一種值得傳承應(yīng)用和創(chuàng)新的藝術(shù)形式。因此，在非遺傳承視角下來看，湘繡技藝不但要傳承下去，還要符合新時(shí)代的要求，符合當(dāng)下群眾的審美和適用需求，在設(shè)計(jì)上加以創(chuàng)新。

一、非遺傳承視角下的湘繡藝術(shù)概述

（一）湘繡藝術(shù)介紹

湘繡，顧名思義，是起源于湖南湘西地區(qū)的一種刺繡藝術(shù)。湘西地區(qū)是漢族和苗族雜居的地區(qū)，湘繡既受到了顧繡的影響，也受到了苗繡的影響，同時(shí)也吸收了蘇繡和粵繡的一些技法優(yōu)點(diǎn)。湘繡本身屬于民間刺繡，自古以來，湖南湘西區(qū)域及長沙周邊區(qū)域就形成了以刺繡為主的手工業(yè)，并成立了諸多知名的繡坊，古長沙縣就曾有“繡鄉(xiāng)”之稱。從考古挖掘出土的湘繡藝術(shù)作品來看，湘繡藝術(shù)產(chǎn)生于2000年前，那時(shí)的湘繡藝術(shù)就已經(jīng)比較成熟，出土繡品的圖案就有十多種，繡線的色彩也多達(dá)18 種。現(xiàn)如今，湘繡傳承下來的技法十分豐富，有70 多種，并且有上百種色彩的繡線，結(jié)合起來運(yùn)用，可以繡制出各種栩栩如生的圖案，從花鳥魚蟲，到動(dòng)物人物，再到書畫的繡圖等等，廣大的湘繡藝人傳承下來很多優(yōu)秀的作品。

（二）湘繡藝術(shù)特色

湘繡藝術(shù)有著其自身的特色。首先，湘繡所使用的技法就有平繡、網(wǎng)繡、織繡、立體繡、雙面繡等多種，采用不同的刺繡技法所繡制出來的圖案樣式不同，在繡制不同圖案時(shí)，也會(huì)考慮到技法的選擇。所以，從湘繡的發(fā)展來看，相應(yīng)的刺繡技法已經(jīng)形成了完整的體系，這些技法的掌握和應(yīng)用直接影響到湘繡藝術(shù)的傳承和發(fā)展。其次，湘繡的針法千變?nèi)f化，正是在這些針法的應(yīng)用下，湘繡才能形成極富表現(xiàn)力的刺繡作品，而且，湘繡的繡圖都有著相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，經(jīng)過構(gòu)圖設(shè)計(jì)之后再進(jìn)行刺繡，這樣所繡出的圖案更加栩栩如生，特別是花卉以及動(dòng)物圖案的繡制在湘繡中極為傳神。再次，湘繡的彩色多樣，十分鮮艷，湘繡的作品色彩明亮，繡制時(shí)通過對(duì)不同線的選擇，還可以造成不同的明暗、反光效果，比如，絲線和絨線的效果就不一樣。最后，湘繡還有較強(qiáng)的立體感，相比原畫稿來說，進(jìn)行了立體效果上的處理，湘繡是在畫稿上的再創(chuàng)作，特別是基于雙面全異繡技法繡制出的湘繡獅虎作品，則更為生動(dòng)立體。

二、非遺傳承視角下湘繡設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要性

（一）發(fā)揮出湘繡藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值

湘繡是一種民間刺繡，所以其所繡制的圖案不僅僅是用于一些大件的擺設(shè)中，比如，屏風(fēng)等，主要還應(yīng)用于服飾以及生活裝飾品中，這些與生活相關(guān)的湘繡產(chǎn)品更能發(fā)揮出湘繡藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值。湘繡作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本身就具有商業(yè)價(jià)值，但是，現(xiàn)如今存在湘繡藝術(shù)作品價(jià)格較高的情況，屬于有價(jià)無市，湘繡藝人制作一幅湘繡藝術(shù)作品需要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力。還需要練習(xí)和積累多年，但是久而久之，湘繡藝術(shù)作品成為了收藏品，而非生活中可用的產(chǎn)品。創(chuàng)新湘繡藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要作用就在于讓湘繡藝術(shù)作品走進(jìn)大眾生活，提高商業(yè)價(jià)值。

（二）在青年群體中實(shí)現(xiàn)湘繡文化的推廣

在青年人的視角中，非遺文化項(xiàng)目往往都與傳統(tǒng)文化有關(guān)，都屬于較為古老的文化藝術(shù)項(xiàng)目，與新時(shí)代的文化藝術(shù)之間存在較大的差異，也就是說，大多青年人知道湘繡文化，并且尊重和樂于承擔(dān)保護(hù)非遺文化的重任，但是，在生活中青年群體并不能很好地接受和理解湘繡文化，無法在青年群體中形成湘繡文化的傳承熱潮。而在湘繡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)下，湘繡文化才能更加適應(yīng)青年人的審美需求，推動(dòng)其在青年群體中的傳承推廣。

（三）與設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)湘繡傳承人

非遺傳承視角下，通過促進(jìn)湘繡設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還可以推動(dòng)湘繡文化藝術(shù)的傳承滲透到設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中，達(dá)到湘繡與高校設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)湘繡傳承人的積極效果。尤其是在湖南省的高校中，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)湘繡有著得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)，其可以借助湘繡來開拓設(shè)計(jì)思路，湘繡也可以有更多創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

三、非遺傳承視角下湘繡設(shè)計(jì)創(chuàng)新的不足

（一）湘繡設(shè)計(jì)仍以傳統(tǒng)的圖案形式為主

非遺傳承視角下，湘繡設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度不足，其在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的圖案的應(yīng)用較多，對(duì)圖案形式的創(chuàng)新較少。在新時(shí)代背景下，雖然湘繡的傳統(tǒng)圖案都比較漂亮，以花卉圖案為主，但是在人們審美多樣化的需求下，更期待看到與眾不同的湘繡設(shè)計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)湘繡的商業(yè)價(jià)值，其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的過程中就要拓寬視野，在保留湘繡技法的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的圖案加以創(chuàng)新。

（二）湘繡設(shè)計(jì)創(chuàng)新的領(lǐng)域拓展不夠全面

非遺傳承視角下，湘繡設(shè)計(jì)的創(chuàng)新需要其覆蓋更多的商業(yè)領(lǐng)域，而不僅僅是傳統(tǒng)的湘繡產(chǎn)品領(lǐng)域。湘繡本身具有濃郁的傳統(tǒng)文化風(fēng)格，有濃濃的中國風(fēng)，其能夠有更為廣闊的設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，湘繡的設(shè)計(jì)創(chuàng)新領(lǐng)域拓展不夠全面，并沒有深入到生活的更多方面，大多湘繡的設(shè)計(jì)還是停留在服裝以及家居裝飾品方面。

（三）湘繡設(shè)計(jì)與市場對(duì)接的不夠精準(zhǔn)

湘繡是一種手工刺繡工藝，在湘繡設(shè)計(jì)應(yīng)用中，往往呈現(xiàn)出來的都是大件作品，作品的完整度高，從設(shè)計(jì)到制作都十分精美，雖然這樣的作品有很高的人文藝術(shù)以及收藏價(jià)值，但是與消費(fèi)市場的對(duì)接不夠精準(zhǔn)，對(duì)此類湘繡設(shè)計(jì)制作作品有購買能力的人并不多，所以，湘繡藝術(shù)的社會(huì)傳播程度不高、傳播范圍不廣，不利于湘繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

（四）湘繡設(shè)計(jì)與手工生產(chǎn)效率比較低

為了突出繡工，湘繡的設(shè)計(jì)都是精雕細(xì)琢的，目的就是通過設(shè)計(jì)和刺繡能夠展現(xiàn)出栩栩如生的畫面，但是，正因?yàn)橄胬C制作的難度較高，設(shè)計(jì)越復(fù)雜，其手工生產(chǎn)效率就越低，想要大規(guī)模地推廣湘繡也就存在一定的難度。

四、非遺傳承視角下湘繡設(shè)計(jì)創(chuàng)新的策略

（一）結(jié)合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新圖案設(shè)計(jì)

非遺的傳承不僅僅是有幾個(gè)傳承人，將古老的手藝保存下來即可，更是要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中“活”起來。湘繡是一種刺繡藝術(shù)，在機(jī)器化大生產(chǎn)的背景下，手工刺繡藝術(shù)逐漸被社會(huì)所淘汰，機(jī)繡技術(shù)的應(yīng)用可以生產(chǎn)制造很多花樣的圖案，隨著人們對(duì)于手工傳承技藝的逐漸重視，湘繡又回到人們的視線中，成為高端定制的寵兒。這兩種對(duì)湘繡藝術(shù)的態(tài)度都不利于湘繡的廣泛傳播和傳承發(fā)展，因此，有必要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求來創(chuàng)新湘繡的圖案設(shè)計(jì)，讓一些具有時(shí)代特性的圖案成為湘繡設(shè)計(jì)的新圖案，還可以促使湘繡走出一條多元風(fēng)格的設(shè)計(jì)路線，可以將我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入圖案設(shè)計(jì)中，也可以將西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、抽象派、印象派等的藝術(shù)風(fēng)格融入圖案設(shè)計(jì)中，不斷推陳出新，提高湘繡的市場發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）拓展湘繡設(shè)計(jì)及制作產(chǎn)品的領(lǐng)域

非遺傳承視角下，湘繡設(shè)計(jì)及產(chǎn)品發(fā)展的領(lǐng)域應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大，除了湘繡服飾之外，可以創(chuàng)新拓展一些其他的生活類湘繡用品，比如，絲帛制作的團(tuán)扇，團(tuán)扇上可以繡上簡約大方的湘繡作品；又如，家具布藝裝飾品中，可以設(shè)計(jì)一些湘繡制品，湘繡的圖案紋樣不需要很復(fù)雜，紋樣面積也不需要很大，重在風(fēng)格點(diǎn)綴，從而給家居生活帶來更多的審美和傳統(tǒng)文化體驗(yàn)；再如，湘繡的婚慶用品禮服、喜帕、手絹、床上四件套等，也可以采用湘繡和機(jī)繡相結(jié)合的設(shè)計(jì)制作手法，重在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。湘繡設(shè)計(jì)和制作的領(lǐng)域還可以拓展到旅游產(chǎn)業(yè)中，不僅僅是在湖南本地進(jìn)行銷售，更是可以將湘繡藝術(shù)推向世界，讓高端湘繡作品成為西方人所崇尚的奢侈品、藝術(shù)品。

（三）加強(qiáng)湘繡設(shè)計(jì)與市場的對(duì)接

從非遺傳承視角來看，現(xiàn)如今的湘繡藝術(shù)有著傳承人體系，但是僅有傳承人是不夠的，傳承人的責(zé)任是將湘繡藝術(shù)傳承下去，但是僅僅依靠這些為數(shù)不多的正統(tǒng)傳承人很難有精力將湘繡藝術(shù)推廣到全社會(huì)。想要更多的人民群眾了解并喜愛湘繡藝術(shù)，愿意為湘繡藝術(shù)買單，能夠在生活中用的起湘繡藝術(shù)產(chǎn)品，就需要將湘繡藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)湘繡藝術(shù)與市場的對(duì)接，既保留湘繡藝術(shù)的藝術(shù)特色，又簡約化湘繡藝術(shù)的制作，形成不同難度層次、不同刺繡面積的湘繡藝術(shù)設(shè)計(jì)圖樣，實(shí)現(xiàn)湘繡設(shè)計(jì)的普及應(yīng)用。

（四）采用部分手工繡提高生產(chǎn)效率

現(xiàn)如今，湘繡的正統(tǒng)傳承人并不多，但掌握湘繡的一些基本技法并不難，想進(jìn)入高階層次則需要多年的學(xué)習(xí)和練習(xí)。為了推進(jìn)湘繡的傳承發(fā)展，有必要采取部分手工繡的方式來提高生產(chǎn)效率，并降低湘繡制品的成本，讓更多的人能夠接觸到湘繡，從而將湖南的湘繡推廣到全國乃至世界。部分手工繡即在機(jī)繡的支持下，只在較為重要的設(shè)計(jì)區(qū)域進(jìn)行手工繡，既讓消費(fèi)者感受到什么是真正的湘繡，又讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到湘繡工藝的價(jià)值，能夠更好地珍藏湘繡產(chǎn)品，讓這些珍貴的湘繡設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)品都能銷售出去。

五、總結(jié)

綜上所述，湘繡作為我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在傳承發(fā)展的過程中存在“叫好不叫座”的情況，湘繡設(shè)計(jì)沒有及時(shí)推陳出新，影響了湘繡藝術(shù)的廣泛推廣和傳承，因此，湘繡的傳承發(fā)展必須要跟上時(shí)代的發(fā)展需求，創(chuàng)新圖案設(shè)計(jì)，拓展設(shè)計(jì)和制作產(chǎn)品的領(lǐng)域，加強(qiáng)與市場的對(duì)接，甚至可以與機(jī)器繡融合應(yīng)用，重在將湘繡推廣出去，達(dá)到非遺保護(hù)的效果。