文/朱 迪

近年來(lái)，“非虛構(gòu)”成為文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫(xiě)作領(lǐng)域的熱詞，特別是隨著國(guó)內(nèi)非虛構(gòu)寫(xiě)作類(lèi)大賽的興起，如澎湃新聞推出的“澎湃·鏡相”“真實(shí)故事計(jì)劃”，以及騰訊發(fā)起的谷雨計(jì)劃等非虛構(gòu)寫(xiě)作大賽，使非虛構(gòu)寫(xiě)作的創(chuàng)作主體更加多元，也引發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作的理論探討。本文以網(wǎng)易《人間》和“真實(shí)故事計(jì)劃”微信公眾號(hào)上的非虛構(gòu)作品為研究對(duì)象，分析非虛構(gòu)作品的敘事特點(diǎn)和敘事策略。

一、非虛構(gòu)寫(xiě)作的概念

非虛構(gòu)寫(xiě)作（non-fiction writing）的概念最早出現(xiàn)于西方，20世紀(jì)60年代的美國(guó)社會(huì)興起了反抗文化，即大眾不再相信新聞報(bào)道客觀性，而開(kāi)始追求個(gè)性化的表達(dá)風(fēng)格。美國(guó)學(xué)者邁克爾·舒德森在《發(fā)掘新聞》中也提出，文學(xué)傳統(tǒng)是大眾反對(duì)客觀性的一部分原因，它鼓勵(lì)記者的報(bào)道像寫(xiě)故事一樣文采飛揚(yáng)、跌宕起伏，而不是四平八穩(wěn)的客觀報(bào)道，這一理念體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的《紐約客》《時(shí)尚先生》《滾石》等雜志中。

國(guó)內(nèi)學(xué)者范以錦和匡駿（2017）提出這類(lèi)非虛構(gòu)作品是西方“新新聞主義”潮流下的產(chǎn)物，所謂“新新聞主義”是指將文學(xué)創(chuàng)作與新聞寫(xiě)作相結(jié)合，把文學(xué)的寫(xiě)作手法應(yīng)用于新聞報(bào)道；并進(jìn)一步對(duì)非虛構(gòu)新聞進(jìn)行定義，認(rèn)為非虛構(gòu)新聞話(huà)語(yǔ)是對(duì)特稿的繼承，更注重事實(shí)真實(shí)和文學(xué)化表達(dá)的有機(jī)結(jié)合，在寫(xiě)作技法上通過(guò)對(duì)大量場(chǎng)景和情節(jié)細(xì)節(jié)的小說(shuō)式描寫(xiě)，最大限度地實(shí)現(xiàn)新聞文本的原創(chuàng)性文學(xué)品質(zhì)。①

在社交媒體背景下，傳播主體的“非專(zhuān)業(yè)化”“去中心化”特征更加顯著，不同于傳統(tǒng)新聞報(bào)道強(qiáng)調(diào)“客觀性”，非虛構(gòu)寫(xiě)作在真實(shí)的基礎(chǔ)上，主張以文學(xué)手法將事實(shí)進(jìn)行故事化呈現(xiàn)，追求趣味性的同時(shí)凸顯情感化表達(dá)。也正是在這樣的背景下，越來(lái)越多的非虛構(gòu)作品在我國(guó)涌現(xiàn)，通過(guò)故事化的敘事策略和多元的修辭手法對(duì)日常生活或個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行歷史敘述和場(chǎng)景再現(xiàn)，凸顯個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，在情感共鳴中講述中國(guó)故事。

二、非虛構(gòu)作品的敘事策略研究

敘事學(xué)是對(duì)敘事文本的一種系統(tǒng)性研究，著眼于文本的框架結(jié)構(gòu)、敘事方式，意在為科學(xué)地認(rèn)識(shí)敘事文提供理論基礎(chǔ)。本文以楊義在《中國(guó)敘事學(xué)》書(shū)中提出的敘事時(shí)間、敘事視角和敘事意象為框架，對(duì)網(wǎng)易《人間》和“真實(shí)故事計(jì)劃”中的非虛構(gòu)作品進(jìn)行分析。

（一）倒錯(cuò)敘述時(shí)間：故事情節(jié)的戲劇化呈現(xiàn)

法國(guó)結(jié)構(gòu)主義批判家熱奈特提出“時(shí)間倒錯(cuò)”，主要分為時(shí)序、時(shí)距、頻率。②通過(guò)對(duì)非虛構(gòu)作品的分析發(fā)現(xiàn)，大部分作品會(huì)采用倒敘的手法，即將結(jié)果中最精彩、最吸引人的部分在開(kāi)頭適當(dāng)提及，以此起到設(shè)置懸念、引起讀者興趣的作用，同時(shí)也能有效地避免敘述節(jié)奏的單調(diào)和直白化。如網(wǎng)易《人間》在2020年5月21日刊載的報(bào)道《這人世間所有的春天，都屬于漢口二表哥》中，就運(yùn)用了這種時(shí)序。

二表哥在2020年1月29號(hào)早上8點(diǎn)去世，享年63歲。這一天是農(nóng)歷庚子年正月初五，離立春還差6天。

這篇文章中，作者在開(kāi)頭就交代了故事主角二表哥的命運(yùn)結(jié)局，其后的大量篇幅都是對(duì)二表哥人生經(jīng)歷的描述。雖然開(kāi)頭只有簡(jiǎn)短的一句話(huà)，但是“2020年1月29號(hào)”“去世”“農(nóng)歷庚子年正月初五”“立春”等字眼都是對(duì)大背景——新冠肺炎疫情爆發(fā)前期的交代，這樣將小人物命運(yùn)融入社會(huì)背景的表達(dá)方式，不僅能為讀者提供故事發(fā)生的背景，也激起了讀者的閱讀興趣。

敘事時(shí)間是一種重要的敘事策略，非虛構(gòu)作品中包括故事時(shí)間和文本時(shí)間，因此文章在時(shí)間上具有二元性的特征。故事時(shí)間是一種客觀性的存在，無(wú)法在作品中全部呈現(xiàn)出來(lái)，因此只能通過(guò)敘述時(shí)間對(duì)其進(jìn)行映射。也正是文本時(shí)間和故事時(shí)間之差構(gòu)成了非虛構(gòu)作品中的敘述節(jié)奏，強(qiáng)化故事的典型化和戲劇化。如：

2013年李浩大學(xué)畢業(yè)，放棄了保研資格和一家深圳房地產(chǎn)公司的高薪招聘，進(jìn)了本地一家省級(jí)建筑設(shè)計(jì)院。他說(shuō)只想待在武漢，早一點(diǎn)工作賺錢(qián)。唯一讓他遺憾的是，單位不在漢口，而是在武昌——當(dāng)年二表哥為他買(mǎi)的房子就在離單位兩站公交車(chē)的地方，相比同事們每天輾轉(zhuǎn)一兩個(gè)小時(shí)的上班路程，他覺(jué)得自己太幸運(yùn)了。

…

李浩喜歡的女孩子終于成了二表哥的兒媳婦。2019年12月份，李浩媳婦懷孕5個(gè)月的時(shí)候，檢查出來(lái)是雙胞胎，這讓80多歲的姨媽喜不自禁：“李家隔代一對(duì)雙胞胎，哼！那幾個(gè)孫兒孫女都不替我爭(zhēng)氣，還是浩浩的媳婦踏我的代！”

…

二表哥跟李浩說(shuō)這番話(huà)時(shí)，是2020年元旦那天，李浩夫妻倆一起回老巷子吃飯。在二表哥的心里，新的一年得有一個(gè)新的打算，何況他的日子是這么美好。

以上這段文字中，作者講述了二表哥的兒子李浩大學(xué)畢業(yè)、結(jié)婚生子以及回家過(guò)年的往事，故事時(shí)間橫跨2013年至2020年的7年時(shí)間。但作者并沒(méi)有花費(fèi)較多的篇幅，而是通過(guò)壓縮故事時(shí)間，用了短短的百字交代了重要的情景，使讀者了解二表哥這7年的生活經(jīng)歷。這樣使敘事時(shí)間小于故事時(shí)間的方法，能對(duì)時(shí)間跨度較大的故事情景進(jìn)行省略、壓縮，加快敘事節(jié)奏。

（二）多維敘事視角：情感化表達(dá)與全景式呈現(xiàn)

敘事視角指敘事者講述故事的角度，也叫做感知焦點(diǎn)的位置，其中感知不僅涉及到生理感官層面，還涉及到認(rèn)知的深度、廣度和意識(shí)形態(tài)層面。在非虛構(gòu)作品中，采用不同的角度去講述事件會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌，甚至決定事實(shí)呈現(xiàn)的清晰度以及情感共鳴的強(qiáng)度。熱奈特在《敘事話(huà)語(yǔ)·新敘事話(huà)語(yǔ)》一書(shū)中將敘事視角分為零焦點(diǎn)、內(nèi)焦點(diǎn)和外焦點(diǎn)三種類(lèi)型。③

零焦點(diǎn)是一種全知的敘事視角，在非虛構(gòu)作用中運(yùn)用零焦點(diǎn)更能準(zhǔn)確掌握故事中人物的所思所想，展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。對(duì)于情節(jié)豐富、故事性強(qiáng)的作品來(lái)說(shuō)，采用零焦點(diǎn)敘事視角可以對(duì)事件做全方位、全景式的呈現(xiàn)。如“真實(shí)故事計(jì)劃”在2020年6月24日刊載的《不火的姐姐，沒(méi)法乘風(fēng)破浪》以全知的視角對(duì)30歲藝人李予溪的演藝生涯進(jìn)行回顧，也映射了藝人行業(yè)的現(xiàn)狀與殘酷。

在《這樣唱好美》的舞臺(tái)上，李予溪雙手扶著話(huà)筒，微笑著鞠躬，做自我介紹。不像出道十年的明星，更像是選秀節(jié)目里溫順的新人。李予溪30歲了，在崇尚幼齡的演藝圈，已經(jīng)不算年輕。

節(jié)目組拒絕外部采訪(fǎng)，但當(dāng)視頻媒體找上李予溪的時(shí)候，她還是答應(yīng)了，從密集的排練中抽出時(shí)間接受采訪(fǎng)。

這是不火的藝人的處世哲學(xué)。不同于《乘風(fēng)破浪的姐姐》中懟評(píng)委、搶位置、抗拒賽制的爽劇情節(jié)，李予溪更擅長(zhǎng)配合，以便“讓別人感到我是做事的。”

從世俗成功的角度上看，李予溪十年的藝人生涯，是一條緩慢下降的折線(xiàn)。頂點(diǎn)是她剛出道的那兩年，她獲得2009年快女總決賽第十名，后成為女團(tuán)iMe的隊(duì)長(zhǎng)。

內(nèi)焦點(diǎn)是指敘述者作為事件的參與者或者事件的旁觀者進(jìn)行敘事，多以第一人稱(chēng)講述他所知道的故事或他自己的想法，但卻無(wú)法傳達(dá)出其經(jīng)驗(yàn)以外的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)網(wǎng)易《人間》和“真實(shí)故事計(jì)劃”的研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)非虛構(gòu)作品都是以?xún)?nèi)焦點(diǎn)的敘事視角，第一人稱(chēng)講述自己或身邊人的故事。如“人間theLivings”6月18日刊載的《985女碩士：為了帶孩子，我擺了5年地?cái)偂?，文章中作者作為旁觀者，以第一人稱(chēng)的口吻講述了同事任嘉作為985大學(xué)生、作為母親的擺攤經(jīng)歷，其中也穿插著對(duì)人物內(nèi)心的描寫(xiě)?！叭渭伟底詰M愧，原本以為自己年輕、見(jiàn)識(shí)廣、有知識(shí)，擺起地?cái)倳?huì)有優(yōu)勢(shì)，沒(méi)想到大姐們用最樸素的思維分析出那么多門(mén)道?！眱?nèi)焦點(diǎn)敘事的優(yōu)點(diǎn)在于通過(guò)第一人稱(chēng)的情感化表達(dá)，增強(qiáng)故事的代入感和在場(chǎng)感，凸顯文學(xué)性。與傳統(tǒng)的新聞報(bào)道相比，這一轉(zhuǎn)變使作品顯示出更為直接和強(qiáng)烈的情感色彩，構(gòu)成了非虛構(gòu)作品情感化的表征。

而外焦點(diǎn)相比于內(nèi)焦點(diǎn)而言，敘述者知道的較少，是指敘述者客觀地從旁觀者的角度對(duì)事件進(jìn)行觀察，只客觀記錄而不涉及事件主體的心里活動(dòng)，多用于向讀者描述人物的外在表現(xiàn)，在一定程度上還原場(chǎng)景補(bǔ)充細(xì)節(jié)。如：

田德康坐在院壩里，戴著墨鏡。

為了證明自己所言不虛，他特地摘掉墨鏡，讓我們看他的眼睛，可我看不到——在他臉上本該是眼睛的地方，糾結(jié)著兩團(tuán)丑陋的肉疙瘩。

田德康又揚(yáng)了揚(yáng)只剩中指、無(wú)名指和小指的左手，接著晃了晃右胳膊——沒(méi)有右手，只有一節(jié)空蕩蕩的衣袖在風(fēng)中飄動(dòng)。

——《被法院“拒不執(zhí)行”的礦難賠償，我們是如何要回的丨人間》

人間theLivings，6月16日

以上這段文字，僅僅通過(guò)視覺(jué)觀察進(jìn)行記錄，將田德康的人物形象、動(dòng)作客觀地描述出來(lái)，沒(méi)有對(duì)人物內(nèi)心想法的描述，也沒(méi)有做主觀的評(píng)價(jià)。但因?yàn)閮?nèi)焦點(diǎn)和外焦點(diǎn)的單獨(dú)使用無(wú)法對(duì)故事進(jìn)行全景式的呈現(xiàn)，因此在較為復(fù)雜的作品中，敘述視角逐漸向復(fù)合式敘事視角轉(zhuǎn)向，即采用不同事件交叉組合使敘事超越某一單一時(shí)間所限定的信息。不僅可以利用第一人稱(chēng)視角的情感化表達(dá)增強(qiáng)故事的感染力，也可以從全知視角或旁觀者視角對(duì)事件進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，凸顯報(bào)道的客觀性，彌補(bǔ)可能因故事主體介入導(dǎo)致的失實(shí)。

（三）意象化敘事：細(xì)節(jié)描寫(xiě)營(yíng)造特殊情景

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程離不開(kāi)情景的創(chuàng)設(shè)，情景拉近了主體與文本的采用方式和接受距離。④因此在一個(gè)故事中，若要使關(guān)鍵信息具有識(shí)別度，并在映射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景的基礎(chǔ)上引起情感共鳴，情景的建構(gòu)非常重要。非虛構(gòu)寫(xiě)作借助文學(xué)的策略和方法，以多種敘事手法和修辭技巧，對(duì)心理、動(dòng)作、表情等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是營(yíng)造情景、增強(qiáng)作品理解性和體驗(yàn)感的主要手段。非虛構(gòu)作品強(qiáng)調(diào)故事化，這就要求作者在堅(jiān)守真實(shí)性的原則上抓住典型事件，用細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物性格、營(yíng)造故事情景、突出故事內(nèi)涵。

除此之外，意象也是構(gòu)筑情景的重要策略。敘事學(xué)中的意象是指運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法，將故事場(chǎng)景和視覺(jué)感受表達(dá)出來(lái)，為受眾營(yíng)造一個(gè)真實(shí)可感的情景，以此增強(qiáng)作品的“沉浸感”體驗(yàn)，更好地傳達(dá)作品內(nèi)涵。如《風(fēng)暴眼中武漢人：我再也忍不住失聲痛哭》中作者在結(jié)尾對(duì)武漢夜幕的描寫(xiě)，為讀者營(yíng)造了武漢夜景的視覺(jué)場(chǎng)景，表達(dá)出一個(gè)個(gè)家庭和“我”一樣都在經(jīng)歷這樣的考驗(yàn)，起到渲染情感、增強(qiáng)故事可讀性的作用。

8點(diǎn)的時(shí)候，夜幕降臨，我走到陽(yáng)臺(tái)邊，這是好多天以來(lái)，我第一次認(rèn)真地看夜景。對(duì)面樓的燈閃閃爍爍，慢慢數(shù)過(guò)去，亮燈的窗戶(hù)幾乎有2/3，再往遠(yuǎn)看去，全是星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮。原來(lái)真的有那么多家庭和我們一樣，不管出于怎樣的考慮，都留在了這里。

因此，意象的合理使用和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的結(jié)合，能夠?yàn)樽x者建立直觀形象的場(chǎng)景體驗(yàn)，在增強(qiáng)故事可讀性的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)一種戲劇性的文本接受體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳媒大學(xué)黃典林認(rèn)為，非虛構(gòu)理念的興起及其在新聞敘事中的應(yīng)用，與新時(shí)期傳播生態(tài)的技術(shù)、政治和商業(yè)邏輯形成了匹配性關(guān)系。⑤新媒體語(yǔ)境下，“真相”的傳播越來(lái)越稀缺，對(duì)人本身的議題，如自由、生命和安全等議題的關(guān)注度也較少。非虛構(gòu)寫(xiě)作的出現(xiàn)是后真相時(shí)代的公共書(shū)寫(xiě)的興起，不僅彌補(bǔ)了自媒體時(shí)代專(zhuān)業(yè)性報(bào)道缺失的問(wèn)題，也釋放了新聞表達(dá)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，為講好中國(guó)故事提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材。在一部分非虛構(gòu)作品中，既可以看到個(gè)人的生存狀態(tài)、傳奇經(jīng)歷，還可以看到社會(huì)轉(zhuǎn)型期存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、群體生存狀況。非虛構(gòu)作品在堅(jiān)持以人為本的故事性基礎(chǔ)上，采用文學(xué)化的表達(dá)方式制造沖突、懸念和共情，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代的命運(yùn)相勾連，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行回應(yīng)和關(guān)切，引發(fā)情感共鳴。

與此同時(shí)，對(duì)中國(guó)故事的非虛構(gòu)敘事要避免陷入黃典林學(xué)者提出的風(fēng)格主義“景觀”陷阱，即過(guò)渡追求一種文字審美游戲或純粹是對(duì)碎片化細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，從而走向了展現(xiàn)真實(shí)、反映社會(huì)現(xiàn)狀的對(duì)立面。因此，非虛構(gòu)寫(xiě)作要把握好故事化和情感化的邊界，在遵循真實(shí)反映時(shí)代全貌的前提下，以主體化的情感表達(dá)體現(xiàn)作品的文學(xué)性。

注釋?zhuān)?/p>

①范以錦、匡駿：《新聞?lì)I(lǐng)域非虛構(gòu)寫(xiě)作：新聞文體創(chuàng)新發(fā)展的探索》，《新聞大學(xué)》2017年第3期，第56-61+149頁(yè)。

②〔法〕熱拉爾·熱奈特：《敘事話(huà)語(yǔ)·新敘事話(huà)語(yǔ)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年第12-47頁(yè)。

③〔法〕熱拉爾·熱奈特：《敘事話(huà)語(yǔ)·新敘事話(huà)語(yǔ)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第146-148頁(yè)。

④張建偉、陳琦：《從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1996年，第4期，第75-82+108頁(yè)。

⑤黃典林：《話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)型:非虛構(gòu)新聞敘事興起的中國(guó)語(yǔ)境》，《新聞?dòng)浾摺?018年第5期，第35-43頁(yè)。