蔡孝梅 （江蘇南通市通州區(qū)少兒業(yè)余體育學(xué)校）

教師控制課堂的能力，絕非是使學(xué)生亦步亦趨，教師要通過(guò)設(shè)置重點(diǎn)目標(biāo)建立具有彈性的課堂，控制課堂教學(xué)的整體框架以及學(xué)生的學(xué)習(xí)思路和態(tài)度。而更細(xì)微的如學(xué)生如何思考、如何學(xué)習(xí)則未被考慮到被控制的范疇，需要學(xué)生自主進(jìn)行。所以，教師對(duì)課堂的控制，也絕不是收回已經(jīng)賦予學(xué)生的主動(dòng)權(quán)。為了使課堂教學(xué)有序進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更為理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)，筆者基于全局視角，以《你是人間的四月天》教學(xué)為例，對(duì)課堂進(jìn)行宏觀控制。

一、基于全局觀念，圍繞文本內(nèi)容設(shè)置重點(diǎn)目標(biāo)

重點(diǎn)目標(biāo)如同“主干路”，為學(xué)生提供方向指引。所以關(guān)于重點(diǎn)目標(biāo)限制學(xué)生思考，學(xué)生在教師設(shè)置目標(biāo)的那一刻就失去自由理解的說(shuō)法是欠妥的。課堂必須具備可以統(tǒng)一學(xué)習(xí)步調(diào)的秩序，而重點(diǎn)目標(biāo)的設(shè)置為學(xué)生共同學(xué)習(xí)提供了軌道。但在目標(biāo)設(shè)置時(shí)，很多教師放棄全局觀念，將一些知識(shí)細(xì)節(jié)也作為重點(diǎn)目標(biāo)，過(guò)分干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們?cè)陂喿x中無(wú)法品嘗發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的驚喜，這樣的目標(biāo)設(shè)置是失敗的，它壓縮了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使他們錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)更多知識(shí)的機(jī)會(huì)。因此，教師要注意重點(diǎn)目標(biāo)設(shè)置，并將目標(biāo)設(shè)置作為拓展學(xué)生學(xué)習(xí)思路的一個(gè)手段。

《你是人間的四月天》是民國(guó)詩(shī)人林徽因的一首現(xiàn)代詩(shī)。由于詩(shī)人將內(nèi)容與形式融合，成就了詩(shī)歌音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的美學(xué)特點(diǎn)，使人在吟詠中感受詩(shī)人美妙的情愫。在教學(xué)中，為了使學(xué)生具備統(tǒng)一的學(xué)習(xí)步調(diào)，教師基于全局觀念進(jìn)行重點(diǎn)目標(biāo)的設(shè)置。目標(biāo)的設(shè)置既要圍繞詩(shī)歌進(jìn)行，又要拉遠(yuǎn)與詩(shī)歌的距離，為學(xué)生留出自我閱讀而獲得更多知識(shí)細(xì)節(jié)的空間。例如，教師可以這樣設(shè)置重點(diǎn)目標(biāo)：談一談怎樣的“你”能夠讓作者用“四月天”為喻。為了完成這一目標(biāo)，學(xué)生進(jìn)行深入閱讀，在閱讀過(guò)程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多細(xì)微的知識(shí)點(diǎn)，如你的“笑”是怎樣的？黃昏中的風(fēng)是怎樣的？百花、月圓、放芽、白蓮、燕等在作者的筆下又是如何的？另外，有的學(xué)生認(rèn)為顏色也包含作者的感情色彩，也是理解詩(shī)中“你”特點(diǎn)的閱讀角度，所以有些學(xué)生畫(huà)出表現(xiàn)顏色的詞。還有的學(xué)生從句子比較特別的轉(zhuǎn)行形式入手，感受整首詩(shī)呈現(xiàn)的節(jié)奏感，判斷作者在這首詩(shī)中植入對(duì)“你”的情感。學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)知識(shí)，因?yàn)榻處熇h(yuǎn)了目標(biāo)與這首詩(shī)的距離，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)空間得到拓展。

如果教師這樣設(shè)置目標(biāo)：詩(shī)歌的每一節(jié)分別贊美了什么？這個(gè)問(wèn)題同樣是為了引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌中的“你”和“四月天”的關(guān)系，但由于目標(biāo)太明確，容易限制學(xué)生的思維，壓縮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間。另外，會(huì)使詩(shī)歌解讀過(guò)于強(qiáng)調(diào)目的性，削弱了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌美的感受。隨著學(xué)生的回答：第一節(jié)贊美“你”的輕靈光艷；第二節(jié)贊美“你”的柔美與恬靜；第三節(jié)贊美“你”的莊重美好；第四節(jié)贊美“你”新鮮柔嫩；第五節(jié)贊美“你”的暖和希望。詩(shī)歌主旨一覽無(wú)余，詩(shī)歌的神秘感就被破壞。同時(shí)，學(xué)生探索詩(shī)歌的興趣也隨之衰減。所以教師要基于全局觀念進(jìn)行重點(diǎn)目標(biāo)的設(shè)置，只有這樣才能游刃有余地控制課堂，維持學(xué)生與文本的秩序。

二、基于全局觀念，進(jìn)行收放自如的教學(xué)實(shí)踐

有效的課堂教學(xué)實(shí)踐一定是張弛有度的，只有這樣課堂才有呼吸、有節(jié)奏、有生命。但收放自如是有規(guī)則的，要“順時(shí)而動(dòng)”“因機(jī)而發(fā)”，在合理之處收，在得宜之處放，把握提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的時(shí)機(jī)。“收”是指教師要引導(dǎo)學(xué)生將目光轉(zhuǎn)移到文本上，緊扣文本的根底、主線?！胺拧笔侵附虒W(xué)過(guò)程中使學(xué)生目光從文本移開(kāi)，將學(xué)習(xí)探索空間拓展到廣闊的世界。而“移開(kāi)”，也是為了更好的歸來(lái)，利用吸取到的資源服務(wù)于文本解讀。一收一放內(nèi)外聯(lián)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展得到有效的推進(jìn)，在這里收放要彼此依賴(lài)、自如和諧。無(wú)論教學(xué)流程怎樣的起承轉(zhuǎn)合，都要“咬定青山不放松”，始終緊扣文眼，有明確的指向。無(wú)論怎樣的神游其外，都必須有意有法，從文本發(fā)散又能回歸文本。

《你是人間的四月天》的主線是“你”，所以“笑響”“點(diǎn)亮”“閃”“鵝黃”“綠”“白”等詞都是對(duì)“四月天”和“你”的描繪，首句、尾句相呼應(yīng)，都寫(xiě)道“你是人間的四月天”。教師緊扣這兩句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行解讀的引導(dǎo)，讓學(xué)生理解詩(shī)人用四月天比喻“你”的用意，表現(xiàn)色彩的詞匯的作用，以及一些動(dòng)詞呈現(xiàn)出的表達(dá)效果等問(wèn)題。但當(dāng)學(xué)生理解這些之后，就會(huì)想要知道詩(shī)中的“你”到底是指何人。為了破解“你”的身份，教師可以讓學(xué)生涉獵一些文本之外的故事，比如林徽因與徐志摩的故事，林徽因與梁思成的輾轉(zhuǎn)結(jié)合。這不僅會(huì)增強(qiáng)本首詩(shī)的情感底蘊(yùn)，還會(huì)給學(xué)生理解詩(shī)中的“你”提供依據(jù)。通過(guò)對(duì)與林徽因相關(guān)的故事的了解，有的學(xué)生將詩(shī)中的“你”理解為徐志摩，認(rèn)為是詩(shī)人用一種浪漫的方式悼念心中所愛(ài)。有的學(xué)生則認(rèn)為詩(shī)中的“你”寫(xiě)的是自己的兒子梁從誡，表達(dá)對(duì)兒子出生的喜悅以及對(duì)他的珍愛(ài)和希望。在這里，教學(xué)實(shí)踐收放自如，教師既能使學(xué)生緊緊圍繞文本進(jìn)行分析，又能引導(dǎo)學(xué)生拓展出去，在文本之外找到解答文本謎題的依據(jù)。對(duì)于詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，教師也可運(yùn)用同樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生首先了解新月派和新月詩(shī)，通過(guò)理解新月派所主張的三個(gè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)林徽因所作這首詩(shī)進(jìn)行賞析。例如有學(xué)生依據(jù)建筑美進(jìn)行分析，認(rèn)為這首詩(shī)一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成復(fù)沓、對(duì)稱(chēng)的詩(shī)歌樂(lè)章，展現(xiàn)出一幅幅四月天的美麗畫(huà)卷。同時(shí)，詩(shī)人運(yùn)用排比形成明快起伏的節(jié)奏，使人吟詠而覺(jué)四月天在眼前流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出一種音樂(lè)美的特點(diǎn)。畫(huà)面美更不用說(shuō)，詩(shī)情流轉(zhuǎn)到哪里，畫(huà)卷就在哪里展軸。

三、基于全局觀念，建立具有生成性的課堂

威柯珀說(shuō)“知識(shí)越多越令人陶醉”。那么，如何使知識(shí)多起來(lái)呢？除了知識(shí)可以隨著時(shí)間推移慢慢積攢，還可以通過(guò)知識(shí)的生成不斷累積。所謂知識(shí)生成，就是讓學(xué)生從閱讀一篇文章想到要去閱讀另一篇文章，從閱讀一本書(shū)想要去閱讀下一本書(shū)，從閱讀一類(lèi)書(shū)想到要去閱讀另一類(lèi)書(shū)。為什么會(huì)產(chǎn)生連續(xù)閱讀的沖動(dòng)？主要原因是因?yàn)樯弦淮伍喿x會(huì)提供一些信息，這些信息在書(shū)本或文章中找不到答案，所以強(qiáng)烈的好奇心會(huì)催促學(xué)生盡快進(jìn)入下一階段的閱讀。正是這種心理延續(xù)了學(xué)生的閱讀活動(dòng)，使他們始終無(wú)法停下來(lái)，一直在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀。因此，教師應(yīng)基于全局觀念，建立具有生成性的課堂，根據(jù)學(xué)生的需要調(diào)整教學(xué)思路，隨時(shí)進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)。

在《你是人間的四月天》教學(xué)實(shí)踐中，教師為了能夠取得收放自如的效果，會(huì)緊扣文本進(jìn)行關(guān)于字句的分析，也會(huì)圍繞與文本相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行知識(shí)的拓展，在文本之外找到解答文本謎題的依據(jù)。但無(wú)論如何拓展，都是圍繞對(duì)文本的分析進(jìn)行的。而建立具有生成性的課堂則不同，拓展不是為對(duì)文本的理解服務(wù)，而是單純地為了知識(shí)的生成和積累。一方面，需要學(xué)生對(duì)知識(shí)有非常敏感的捕捉能力。如教師為了幫助學(xué)生理解林徽因這首《你是人間的四月天》的藝術(shù)特點(diǎn)，介紹新月派詩(shī)歌特點(diǎn)。對(duì)知識(shí)捕捉能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)注意到新月詩(shī)派的代表人物，如徐志摩、聞一多、胡適、梁實(shí)秋等，并產(chǎn)生希望閱讀他們作品的想法。教師可以為學(xué)生提供自主閱讀的空間，讓學(xué)生獲得知識(shí)的拓展。另一方面，需要教師具備很強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，正所謂“要給學(xué)生一杯水，教師首先要有一桶水”，教師對(duì)學(xué)生具有啟發(fā)的作用，這種啟發(fā)不僅展現(xiàn)在文本教學(xué)中，還表現(xiàn)在知識(shí)的生成性學(xué)習(xí)中。如教師向?qū)W生介紹林徽因曾登臺(tái)演出印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主。她流利的英語(yǔ)和漂亮的扮相成為文藝界的一段佳話，細(xì)心的學(xué)生找來(lái)泰戈?duì)柕摹洱R德拉》閱讀。經(jīng)教師介紹，學(xué)生還閱讀了她寫(xiě)的介紹中國(guó)古建筑的文章，如《中山堂》《天壇》《頤和園》《故宮》等。在教學(xué)文本的外延，學(xué)生獲得更多的知識(shí)，為生成性課堂的建立、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的積淀提供了有效途徑。

能否從全局視角出發(fā)對(duì)教學(xué)課堂進(jìn)行控制，是對(duì)教師教學(xué)能力評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。雖然現(xiàn)代教育倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，給學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的空間，但這并不意味著要放任學(xué)生。自由有一定的標(biāo)準(zhǔn)，教師便是基于全局觀念，通過(guò)設(shè)置重點(diǎn)目標(biāo)、進(jìn)行收放自如的教學(xué)實(shí)踐、建立生成性課堂，從而對(duì)學(xué)生的自由設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)的人。