叢菊紅 （江蘇如東縣馬塘中學(xué)）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，所以教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，更要促使他們體會(huì)語(yǔ)文中蘊(yùn)含的文化和精神。價(jià)值觀是語(yǔ)文文化性的重要組成部分。在價(jià)值觀教育中，教師要用人文主義的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待社會(huì)、人生和自己的生活、生命，學(xué)會(huì)正確看待社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的意義。這樣學(xué)生逐步學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的人生信仰，順應(yīng)時(shí)代潮流，語(yǔ)文教學(xué)也展現(xiàn)出了德育的特點(diǎn)。

一、揣摩文氣，感受理想追求

教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)，要引導(dǎo)他們抓住作品中的某些重點(diǎn)字詞展開(kāi)分析，嘗試揣摩隱藏在其中的英雄氣節(jié)，進(jìn)而感受作者對(duì)理想的追求。教師要指導(dǎo)學(xué)生嘗試從某些字詞入手分析，看看其中隱藏著怎樣的精神，然后對(duì)照自己的生活理想進(jìn)行思考，說(shuō)說(shuō)對(duì)自己有什么啟迪。這樣不僅能提升學(xué)生細(xì)讀文本的能力，更能讓他們感受到作者崇高的理想。

在學(xué)習(xí)《老人與海》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的詞句展開(kāi)分析，說(shuō)說(shuō)文章分哪幾個(gè)部分展現(xiàn)了老人對(duì)于理想的追求。學(xué)生發(fā)現(xiàn)在第一個(gè)階段，老人連續(xù)多天都沒(méi)有打到魚(yú)，但是他卻絲毫不放棄，在第八十五天依然信心滿(mǎn)滿(mǎn)地出海捕魚(yú)；在第二個(gè)階段，老人哪怕受傷也不放棄，還說(shuō)自己會(huì)奉陪到底；在第三個(gè)階段，老人終于殺死了大魚(yú)，但是他沒(méi)有歡喜，只是默默地將魚(yú)綁在船邊；在第四個(gè)階段，老人受到了鯊魚(yú)的攻擊，最后他雖然失去了大魚(yú)，但是也不后悔自己曾經(jīng)的努力。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己對(duì)理想的感悟進(jìn)行思考，說(shuō)說(shuō)自己處于什么階段，和老人之間有什么差距。如有學(xué)生表示自己在遇到困難時(shí)總是想著放棄，這樣的話(huà)就連老人的第一個(gè)階段都沒(méi)有達(dá)到，他認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題，嘗試端正理想，思考自己應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)投入對(duì)理想的追求中。

在結(jié)合文字體會(huì)人物精神的同時(shí)，學(xué)生逐步樹(shù)立了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)今社會(huì)中要如何擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，如何增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這樣就能起到弘揚(yáng)正能量，傳遞正確價(jià)值觀的教育作用。

二、知人論世，懂得磨難寶貴

在引導(dǎo)學(xué)生文本細(xì)讀時(shí)，若學(xué)生遇到了不理解的詞句，教師可以引導(dǎo)他們嘗試了解作者的生活背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這樣他們就能基于知人論世的方式進(jìn)行分析，嘗試了解作者在特定時(shí)代所遭受的磨難，深入體會(huì)隱藏在作品中的情感和思想，進(jìn)而讓自己的思想得到正確價(jià)值觀和人生觀的滋潤(rùn)。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文本細(xì)讀，說(shuō)說(shuō)從“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”中能獲得怎樣的啟迪。教師啟發(fā)學(xué)生思考：“要理解作者的情感，首先必須了解作者處于怎樣的狀態(tài)，為何他認(rèn)為自己也是‘天涯淪落人’，大家可以了解一下作者的生活經(jīng)歷，嘗試從中得到啟迪。”學(xué)生嘗試展開(kāi)自主搜索活動(dòng)，了解了各種背景資料。在理解了作者遭遇的苦難后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“在經(jīng)歷了磨難后，作者又是如何應(yīng)對(duì)的呢？為何他的作品中有大量展現(xiàn)民間疾苦的作品？”學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者在被貶后還積極關(guān)心民眾的生活，盡可能地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

在文本細(xì)讀的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中有不少作品的內(nèi)容和主題都和作者的人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系，在閱讀作品時(shí)要挖掘相關(guān)信息，體會(huì)作者的身世際遇，從而為自己的人生點(diǎn)亮希望之燈。

三、聯(lián)想想象，根植鄉(xiāng)土情結(jié)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)要走入學(xué)生的生活，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造出一種和諧的育人環(huán)境，這樣才能幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品中的鄉(xiāng)土信息，并積極展開(kāi)聯(lián)想，想象自己投入相同的情境中，感受其中的一份深情。這樣學(xué)生就能在閱讀的同時(shí)體會(huì)到鄉(xiāng)土情懷，增加對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中展現(xiàn)祝福儀式的環(huán)境描寫(xiě)進(jìn)行聯(lián)想，嘗試思考幾個(gè)問(wèn)題：“作者為何要用祝福的場(chǎng)景來(lái)襯托祥林嫂的死呢？對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，祝福是否是一種應(yīng)該被革除的封建活動(dòng)？他懷著怎樣的心情來(lái)描寫(xiě)？”學(xué)生閱讀了相關(guān)的文字內(nèi)容，并提出了自己的設(shè)想：“祝福相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)作展現(xiàn)出了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可見(jiàn)作者的心中有鄉(xiāng)土情懷，但是作者同時(shí)也看到了封建倫理思想對(duì)人們的侵害，所以他又希望革除各種社會(huì)弊端?！痹陂喿x中教師還引導(dǎo)學(xué)生尋找魯迅創(chuàng)作的其它作品，并對(duì)比分析其中展現(xiàn)了哪些鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，作者對(duì)它們的看法是什么。此后教師還引導(dǎo)學(xué)生思考自己對(duì)鄉(xiāng)土文化的看法。在這層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生感受到了鄉(xiāng)土情結(jié)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了要移風(fēng)易俗，抱著揚(yáng)棄的態(tài)度繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化。

在引導(dǎo)學(xué)生感受鄉(xiāng)土情結(jié)時(shí)，教師要促使學(xué)生積極展開(kāi)想象，同時(shí)還要結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，在實(shí)踐中反復(fù)思考和品味，感悟正確價(jià)值觀念。這樣學(xué)生能情不自禁地進(jìn)入鄉(xiāng)土情境中，受到啟發(fā)和感悟。

四、拓展延伸，形成探索精神

在高中語(yǔ)文課本中收錄了不少展現(xiàn)人和自我關(guān)系、人和他人關(guān)系、人和社會(huì)關(guān)系的作品，通過(guò)這些作品能更好地體會(huì)到蘊(yùn)藏其中的價(jià)值理念，認(rèn)識(shí)到人和人之間的關(guān)系是相互交融、相互影響的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上展開(kāi)探索延伸，嘗試挖掘其他同主題的作品展開(kāi)閱讀，并進(jìn)行特定的探索活動(dòng)，這樣學(xué)生就能不斷反思自己的行為，提升價(jià)值觀。

在學(xué)習(xí)《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住作品中的詞句進(jìn)行分析，嘗試感受隱藏在其中的人生信念。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”等詞句展現(xiàn)出了自己超凡脫俗的人生理想，表現(xiàn)出雖然處于坎坷的境遇中，但是依然力求尋找解脫的道路。為了激發(fā)學(xué)生的探究精神，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課外拓展閱讀活動(dòng)，學(xué)生首先要尋找蘇軾創(chuàng)作的其他作品，找出同樣展現(xiàn)曠達(dá)豁達(dá)情懷的詞句，然后對(duì)比作者的生活經(jīng)歷進(jìn)行分析，說(shuō)說(shuō)這種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格是如何形成的。在自主探究的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品有了更深入的了解，同時(shí)他們也被蘇軾的人格力量所感動(dòng)。

在主題探究的過(guò)程中，學(xué)生不僅提高了自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，而且還能從中挖掘出思想、人格、價(jià)值、理想等方面的內(nèi)容，使他們逐步懂得如何區(qū)別是非曲直，如何分辨利弊得失，如何辨析善惡美丑，久而久之，學(xué)生就能更深入地品味蘊(yùn)藏在字里行間的價(jià)值觀、人生觀。

五、反思鑒賞，升華審美情趣

在學(xué)生自主閱讀的過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)他們積極展開(kāi)反思，提升審美情趣。教師要選擇一些唯美的作品，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞作品詞句開(kāi)始，在細(xì)讀的過(guò)程中逐步感受作者的審美情趣，然后對(duì)比自己的審美感悟，看到其中的差距。這樣學(xué)生就能多多品味、探究，嘗試提升自己的審美感悟力。

《林黛玉進(jìn)賈府》是一篇唯美的作品，其中有不少詞句都展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，體現(xiàn)了古代文人的審美情趣。教師引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞詞句開(kāi)始，嘗試體會(huì)本文的美。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者從人物美、陳設(shè)美等諸多角度入手，讓作品變得富有傳統(tǒng)氣息。如“左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚”等詞句展現(xiàn)出陳設(shè)之美，體現(xiàn)了賈府書(shū)香門(mén)第的特點(diǎn)?！伴e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”等詞句展現(xiàn)出了人物形象美，林黛玉文弱的形象符合古代文人對(duì)美女的界定。

在反思鑒賞的過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合文本有了更深入地思考，生成了更多閱讀體驗(yàn)。此時(shí)學(xué)生若結(jié)合自己的人生境界、審美感悟展開(kāi)思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有值得提升的空間，這樣他們就能在反思中升華自我，與文本、作者、現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，促使知識(shí)和能力共同提升，升華自己的精神世界。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師要弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此教師要指導(dǎo)學(xué)生積極展開(kāi)文本細(xì)讀，嘗試從課文中獲取有效信息，提取和價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容，起到端正思想的教學(xué)作用。