王靜

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，促使設(shè)計行業(yè)實現(xiàn)巨大變革，很多大膽奇幻的設(shè)計理念通過信息技術(shù)的合成都得以實現(xiàn)。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計是引領(lǐng)社會的潮流發(fā)展的行業(yè)，在藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作中，需要有足夠的靈感源泉，才能讓設(shè)計師創(chuàng)造出內(nèi)涵更加豐富飽滿的作品。而我國的民間美術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計的鼻祖，不僅有多彩的色彩搭配作品，和諧的布局規(guī)劃，還富含地方特色和人文精神，比如川劇變臉、國畫、窗花剪紙、石雕泥塑等優(yōu)秀美術(shù)作品，都是民間美術(shù)的超高技藝見證。融合民間美術(shù)的豐富內(nèi)涵，能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加飽滿，通過藝術(shù)設(shè)計傳承發(fā)揚中華文化精髓，讓民間美術(shù)得到新生，不斷地隨著時代傳承，讓更多人深刻感受中國民間美術(shù)的魅力。

一、民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的概念

民間美術(shù)是在一定的文化背景下，人民群眾通過長時間的勞動，對生活事物的總結(jié)，并將其凝聚在藝術(shù)品中進(jìn)行表達(dá)、記錄的一種方式。民間美術(shù)代表著真實而淳樸的民風(fēng)藝術(shù)，是中華民族千年的生活集錦，也是勞動人民追求更加美好的生活，賦予精神寄托的重要形式。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是人們在信息技術(shù)的背景下，對生活中的事物進(jìn)行規(guī)劃改造的一種方式，主要服務(wù)于現(xiàn)代居民的衣食住行方面的設(shè)計規(guī)劃，可以說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是人們生存的技能，以實用性為目的進(jìn)行設(shè)計制作，具有明顯的經(jīng)濟利益特性。而基于民間美術(shù)的文化基礎(chǔ)上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也有一定的藝術(shù)性，但是藝術(shù)性明顯沒有實用性適合當(dāng)前社會，所以兩者同為藝術(shù)作品，但是實際用途大相徑庭。

二、了解民間美術(shù)的基本特征，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供充足靈感

因為民間美術(shù)的豐富內(nèi)涵與獨特的美感，經(jīng)由長時間的傳承與發(fā)展，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要來源。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計主要是為了服務(wù)社會群眾生活所需，以實用性和利益性為主導(dǎo)，要設(shè)計出更好的藝術(shù)作品，就必須充分認(rèn)識民間美術(shù)的特征，從中找到民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的共同點，實現(xiàn)高效的融合創(chuàng)新設(shè)計，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供源源不斷的靈感源泉。

（一）民間美術(shù)的生活的實用性

民間美術(shù)的各類作品都是勞動人民的智慧結(jié)晶，代表著民俗文化，與群眾生活息息相關(guān)，從衣食住行中體現(xiàn)了當(dāng)時社會生活和審美特點的一種真實記錄。

（二）民間美術(shù)的精神審美性

民間美術(shù)有個突出的特點就是色彩搭配豐富且形式多樣，因為當(dāng)時社會的制造水平不高，色彩的提煉較為麻煩，所以色彩鮮艷的美術(shù)作品得到更多人的喜愛，審美價值觀的不同讓民間美術(shù)的色彩都以鮮艷飽滿為主。

（三）民間美術(shù)的民俗性

因為古代沒有高科技產(chǎn)品，很多風(fēng)土人情都是通過美術(shù)作畫進(jìn)行記錄，所以很多美術(shù)作品都是代表了地方民俗活動，很多高超的工藝技巧都凝聚在美術(shù)作品中，達(dá)到形神兼具的境界。

（四）民間美術(shù)具有一定的本源性

民間美術(shù)是人類的思想結(jié)晶，不管如何變化發(fā)展，都是需要靠人類不斷地從實踐中總結(jié)經(jīng)驗與靈感，找到萬物變化規(guī)律，才能進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展。可以說民間美術(shù)的發(fā)展雛形就是自然萬物，來源于生活而又作用于生活，有些一定的本源性，是藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合發(fā)展策略

民間美術(shù)來源于勞動人民的真實生活，是勞動人民根據(jù)自己的想法創(chuàng)造出來的。它具有很強的創(chuàng)造性和現(xiàn)實性。中國大部分的民間藝術(shù)作品都很注重形式的完整性，強調(diào)陰陽的對稱，能給觀者帶來非常特殊的情感體驗。這是因為中國民間藝術(shù)受傳統(tǒng)文化的影響。隨著時代的發(fā)展，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合已經(jīng)成為未來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢。

（一）充分發(fā)掘民間美術(shù)的靈感源泉作用

我國的民間美術(shù)代表的是人文風(fēng)俗，不僅實用性強，而且精神寄托性質(zhì)濃厚，對美術(shù)作品的紋理、色彩、結(jié)構(gòu)布局等要求較為嚴(yán)格，注重整體性和和諧性。所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)作的時候，可以抓住民間美術(shù)這種和諧統(tǒng)一的創(chuàng)作美感，加以吸收創(chuàng)新，給藝術(shù)設(shè)計作品賦予飽滿的靈魂，讓作品能夠表現(xiàn)出更加柔和生動的感覺，不會顯得硬邦邦的，讓人感到生硬死板。

比如民間美術(shù)的一些民族圖案，都是根據(jù)地域環(huán)境與人文風(fēng)俗進(jìn)行設(shè)計的，代表著一個國家或者部落的精神，象征的意義深遠(yuǎn)，不是憑空捏造，隨意涂鴉的。中國的圖案文化可以追溯到新石器時代的彩陶紋，因為當(dāng)時沒有成形的文字，人類的溝通交流都比較困難，所以在記錄一些重要事情的時候，一般會以一些明顯的生物作為標(biāo)記，比如魚蟲鳥獸等動物形象，都是出現(xiàn)在彩陶紋中的特殊圖案。還有代表中國古代皇權(quán)的龍鳳圖案，騰格里部落的狼圖案，以及一些以太陽為圖案的少數(shù)民族。這些圖案都是民間美術(shù)的智慧結(jié)晶，將人文風(fēng)俗與萬物相融合，定制出獨一無二的民族圖案。

現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中也有很多設(shè)計需要用到圖案，比如一些品牌企業(yè)的LOGO，需要簡單明了，但是又要涵蓋企業(yè)文化與精神，如果對民間美術(shù)不了解，沒有充分研究古代圖案的精神價值，那么在進(jìn)行企業(yè)LOGO設(shè)計的時候，設(shè)計的作品會顯得蒼白空洞，沒有內(nèi)涵。所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師必須充分發(fā)掘民間美術(shù)中的靈感源泉，融合博大精深的中華民間藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，才能更好地啟發(fā)設(shè)計思維，讓設(shè)計師能夠理解萬物融合的意義，設(shè)計出更加有代表性，并富含精神價值的藝術(shù)作品，帶給人們更好的視覺欣賞體驗和精神沖擊。

（二）掌握民間美術(shù)的色彩搭配靈感，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的色彩搭配更加和諧

在我國存留下來的民間美術(shù)作品中，很多優(yōu)秀藝術(shù)作品都是色彩比較鮮艷的，而且濃墨重彩的搭配展現(xiàn)出和諧的氛圍，不會讓人感到突兀。比如在洛陽出土的大量唐三彩藝術(shù)作品，栩栩如生的唐代仕女陶俑，形神兼具的唐三彩馬，形神飽滿，制造精美，色彩與瓷器的完美融合，是集合瓷器與色彩于一體的高超工藝，不僅代表了我國領(lǐng)先于世界幾百年的瓷器制造技術(shù)，更展示了古代勞動人民完美的設(shè)計構(gòu)思和色彩搭配理念，讓世界都嘆為觀止。

除了唐三彩之外，川劇中的變臉技藝也是民間美術(shù)的代表，川劇變臉能夠瞬間變化色彩不同，情緒不同的臉譜，在色彩與神態(tài)的融合中盡顯融洽，讓人驚嘆其中的奧妙，佩服變臉技藝的創(chuàng)作靈感。另外還有像我國首都故宮的色彩搭配，紅墻金瓦的鮮艷，凸顯出大氣，端莊和威嚴(yán)，向世界展示著中國的驕傲。紅色自古就是喜慶的代表，而燦爛的金色則是中國古代至高無上的皇權(quán)象征，彰顯著天家宮闈的威嚴(yán)宏偉。故宮的設(shè)計采用強烈的赤金撞色設(shè)計風(fēng)格，反映出當(dāng)時皇權(quán)的尊崇地位，也揭示了當(dāng)時百姓對威嚴(yán)的紫禁城的一種敬畏。

我們都知道古代還沒有色彩三原色一說，但是色彩搭配藝術(shù)卻如此高超，給人帶來強烈的視覺沖擊，讓人驚嘆古人的智慧與審美思維的超高境界。所以在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師在作品設(shè)計的色彩搭配上，不能一味追求什么黑白簡約，色彩斑斕，而是要深入理解作品設(shè)計的初衷與傳遞的價值，綜合考量之后，采用最和諧的色彩搭配設(shè)計，實現(xiàn)色彩與設(shè)計靈魂的高效契合，更能凸顯藝術(shù)設(shè)計作品的豐富內(nèi)涵，才能更充分地發(fā)揮時代特色。

（三）注重藝術(shù)設(shè)計的空間布局，更完美地展現(xiàn)作品魅力

民間美術(shù)是中華優(yōu)秀文化的代表，除了精神價值與色彩搭配方面讓人贊嘆不已，在作品的空間布局方面更是精妙絕倫。比如我國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)舉世聞名，不僅具有明顯的區(qū)域特色，千變?nèi)f化的設(shè)計風(fēng)格，在空間布局上更是講究“天人合一”的設(shè)計理念，旨在打造自然萬物與人類和諧統(tǒng)一空間氛圍。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也包括建筑設(shè)計和室內(nèi)裝修等方面，因為世界文化的沖擊，所以很多人在進(jìn)行建筑設(shè)計的時候，都會崇尚歐美的田園風(fēng)格和現(xiàn)代化風(fēng)格，以簡約設(shè)計理念為主，導(dǎo)致現(xiàn)代建筑都是千篇一律，毫無特色與美感可言。古代建筑設(shè)計是特殊的民間美術(shù)表現(xiàn)形式，從北京故宮的對稱設(shè)計風(fēng)格，江南徽式建筑的九曲流水等代表性建筑作品中可以看出，古代藝術(shù)設(shè)計在空間布局方面的造詣之高。故宮是天家重地，等級制度森嚴(yán)，所以建筑設(shè)計理念也顯得較為規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，顏色采用赤金搭配，彰顯氣勢，空間布局也是嚴(yán)格按照等級排列，東西六宮的布局對稱，井然有序。而江南以吳儂軟語出名，講究風(fēng)水布局和自然的和諧統(tǒng)一，錯落有致的亭臺樓閣，還有小橋流水貫穿江南小院，動靜結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格激活了風(fēng)水布局，自然靈動的風(fēng)水空間設(shè)計，更加彰顯江南的溫婉特色。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融合中國民間美術(shù)的建筑設(shè)計理念，讓建筑能夠擺脫千篇一律的蒼白感，打造更具特色的城市名片，展現(xiàn)出城市的文化歷史內(nèi)涵與經(jīng)濟實力，更好地促進(jìn)城市的快速發(fā)展。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代科技的發(fā)展中，人類的物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)都在不斷提高，藝術(shù)設(shè)計行業(yè)成為改善現(xiàn)代生活衣食住行的主要技術(shù)。但是不管時代如何變化，民間美術(shù)始終是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的根源，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要開辟更好的發(fā)展空間，必須要立足于民間美術(shù)的特性，才能激發(fā)更激烈的創(chuàng)作靈感火花，并結(jié)合時代特征，真正實現(xiàn)二者的高效融合，為現(xiàn)代社會設(shè)計出更多優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。