葛超凡

（宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇宿遷 223800）

我國新農(nóng)村建設(shè)受到社會各界關(guān)注，從鄉(xiāng)村整體規(guī)劃來看，改善村民的居住空間環(huán)境是極為迫切和重要的。當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)正進(jìn)行著大規(guī)模的建設(shè)與改造，但大部分的規(guī)劃設(shè)計與理論都著眼于城市，關(guān)于鄉(xiāng)村規(guī)劃的理論與實踐很少。因此，農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)多借鑒于城市規(guī)劃建設(shè)的方法，而忽視了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?，本文以嶂山村村落肌理形態(tài)入手進(jìn)行調(diào)查研究，進(jìn)而思考新農(nóng)村建設(shè)中鄰里模式構(gòu)建的可能性。

1 嶂山村基本概況

宿遷市是1996年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷縣級宿遷市，設(shè)立地級宿遷市，位于江蘇省北部。宿遷是西楚霸王項羽的故鄉(xiāng)，是歷史悠久但又年輕的新興中心城市。全市總面積8 555 km2，人口591.21 萬。宿遷屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，自然條件優(yōu)越，2020年年平均氣溫15.5 ℃～16.2 ℃，2020年年降水量1 125.1 mm～1 341.4 mm[1]。宿遷是國家級生態(tài)示范區(qū)，境內(nèi)的洪澤湖是中國著名的四大淡水湖之一，駱馬湖是國內(nèi)為數(shù)不多的二級水質(zhì)湖。建市以來，宿遷中心城市建設(shè)日新月異，經(jīng)濟社會發(fā)展取得令人矚目的成就，是一座集森林式、環(huán)保型、園林化的可持續(xù)發(fā)展的湖濱特色生態(tài)城市。

嶂山村位于宿遷市最北端，是宿遷的北大門，北臨沂河，南接小店鎮(zhèn)，西近駱馬湖，東靠宿豫區(qū)工業(yè)園。

2 嶂山村村民生活形態(tài)調(diào)查

2.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式

近現(xiàn)代我國農(nóng)村建設(shè)按時間進(jìn)程可以分為人民公社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向非農(nóng)化轉(zhuǎn)變?nèi)齻€時期。具體進(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動也是有所差異的，在最初的人民公社時期，村民無論是在生產(chǎn)方面，還是在生活方面，以及在生產(chǎn)資料方面，都是極為欠缺的。農(nóng)村實行土地承包制度之后，將生產(chǎn)資料逐步私有化，極大地激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，然而，值得注意的是，因為從根本上來說，對于農(nóng)村家庭而言，擁有有限的勞動力，所能進(jìn)行生產(chǎn)的時間也是有限制的，農(nóng)民之間開始實行一種“換工生產(chǎn)”的合作方式，該方式是形成嶂山村社會文化活動一種十分關(guān)鍵的元素，從這開始，農(nóng)民之間的關(guān)聯(lián)就日益加深了。

2.2 牲畜養(yǎng)殖

對于鄉(xiāng)村而言，開展相關(guān)的牲畜養(yǎng)殖業(yè)是有著關(guān)鍵意義的，同樣也具有相應(yīng)的可操作性，很大程度上，牲畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展是與村民的生活方式相匹配的。從養(yǎng)殖業(yè)最初誕生的原因來看，主要是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對畜力的要求，如養(yǎng)耕牛；后來是為了滿足村民自給自足的基本生活需求，如養(yǎng)雞、鴨、鵝等，同時也可以在村內(nèi)市場進(jìn)行“交換”，換取生活用品或增加貨幣收入。鄉(xiāng)村牲畜養(yǎng)殖業(yè)也有其特殊性，如狗的飼養(yǎng)，它不屬于以上的任何一種目的，但是可以起到看家護(hù)院的作用。

2.3 交往生活方式

從傳統(tǒng)層面來講，其實所謂的鄉(xiāng)村往往是 “熟人社會”，村民之間都互相了解，此外還經(jīng)由許多形式的活動得以經(jīng)常來往，進(jìn)而構(gòu)建起了較為穩(wěn)定的鄰里關(guān)系。一般而言，鄰里互相來往的方式中最常見的就是聊天等，其中尤以婦女為多，她們往往在非農(nóng)忙的時候相互串門集中在一起，討論家長里短，或者一起進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品制作；除此之外，在中午吃飯的時間，也會經(jīng)常出現(xiàn)婦女聊天的情況，通過聊天的形式，婦女能夠有效獲取愉悅的心情及左鄰右舍的一些信息。除了上述的聊天這種形式之外，還可以體現(xiàn)在禮尚往來上，在喬遷新居、生辰壽宴、婚喪嫁娶中，村民們總是相互送禮，相互幫忙。從以上這些形式也能夠反映出，在農(nóng)村鄉(xiāng)鄰之間有著極濃的人情味，然而，值得注意的是，由于受到日益發(fā)展的市場經(jīng)濟的影響，使得傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)鄰關(guān)系也出現(xiàn)了變化。能夠看出，嶂山村村民主要依據(jù)人情和面子來作為他們展開來往的依照。然而，不可否認(rèn)的是，由于市場經(jīng)濟日益發(fā)展并逐步浸入農(nóng)村經(jīng)濟形式之中，使得鄉(xiāng)鄰之間的來往形式也發(fā)生了相應(yīng)的改變，在相互之間來往的過程中，除了基于以前的人情關(guān)系之外，還慢慢地開始重視相互之間的利益聯(lián)系，呈現(xiàn)出逐漸明顯的利益化的趨勢。

2.4 社群生活方式

通常來講，鄉(xiāng)村的社群活動經(jīng)常會對空間有所要求，這在一定程度上對鄉(xiāng)村的居住空間環(huán)境的獨特性有著影響。首先，集會的地點多數(shù)都較為固定，從總體來講，主要是經(jīng)由歷史習(xí)慣沿襲下來的物資集散場地，這類集會地點經(jīng)常會在中心地區(qū)，還有一種情況就是村落行政中心，在這種中心處，通常都有較為完備的相關(guān)設(shè)施，有助于貿(mào)易交換的有效展開。

3 村落肌理分析

嶂山村根據(jù)道路劃分為一組、二組和三組。最東邊道路為車輛進(jìn)入村落的省級交通干道，中間南北貫通整個村落的道路為村落的商業(yè)街，臨街面分布著各種服務(wù)于村落的商業(yè)空間，這些店面的門前常常是村民打牌、聊天、休息的聚集地。隨著村落的發(fā)展，大部分的店面搬至新建的三組商業(yè)街，位于一組內(nèi)部的這段商業(yè)老街逐漸荒廢了。由商業(yè)街進(jìn)入住宅的內(nèi)部道路在一組呈現(xiàn)出多變、豐富的肌理，而后建成的二三組的內(nèi)部道路則顯得呆板、機械，三個組肌理的區(qū)別同樣也體現(xiàn)在建筑上[2]。

4 周邊村落肌理調(diào)查

要改造“嶂山村社區(qū)”使其成一個高密集的居住社區(qū)，首先要研究一下附近村落里是否存在高密集村落的范例，其次再將其他地方的村落作為擴展研究的對象，因為嶂山村的地理、氣候等自然因素與周邊村落最為接近。在現(xiàn)場進(jìn)行實地調(diào)研過程中，利用網(wǎng)絡(luò)地圖的衛(wèi)星圖像選擇嶂山村附近兩個看起來發(fā)育相對成熟的高密度鄉(xiāng)村進(jìn)行研究，對其逐一走訪調(diào)研后發(fā)現(xiàn)這兩者各自的特點。

4.1 宿遷市小營村

小營村目前仍有不少殘留的老房子，據(jù)村民回憶這些老房子在抗日戰(zhàn)爭時期就已經(jīng)存在了，還有一些房屋看起來年頭更久遠(yuǎn)，聽村里年長的老人說那些是清朝時期的房屋。即使那些房屋是清朝時期的說法不具太大的說服力，但在一定程度上說明村子確實具有一定的歷史，村落形態(tài)是否完整是自然發(fā)展的結(jié)果。通過對小營村的實地走訪以及對村落的交通結(jié)構(gòu)和建筑分布的研究，不難發(fā)現(xiàn)小營村的鄉(xiāng)村構(gòu)造具有較為明顯的發(fā)展特征。它起初是由兩條主干路支撐起來的，并按照魚骨狀進(jìn)行布局的自然鄉(xiāng)村，后來隨著商業(yè)街和廣場建設(shè)，村落開始由南向上發(fā)展，最終滲透至原村落[3]。同時，村落內(nèi)部肌理呈現(xiàn)出豐富、自然的狀態(tài)，一是因為每家每戶在自行決定住宅的大小、形式、朝向的同時，都遵循現(xiàn)有道路結(jié)構(gòu)不變的原則；二是因為一些房屋依地勢而建，在朝向上有所改變，所以塑造了現(xiàn)在的豐富景象。

4.2 宿遷市南菜鄉(xiāng)蘇圩村

蘇圩村在規(guī)模慢慢變大的過程中，鄰里關(guān)系逐漸發(fā)生新的變化，鄉(xiāng)親鄰里之間形成了隔河相望的形式，這一點與嶂山村很相似。最初的小營村，應(yīng)當(dāng)是以村頭—老樹—戲臺為序列從河邊向平原延展從而形成一個特定關(guān)系的鄰里。待規(guī)模壯大之后，他們又在河對岸形成了新的鄰里關(guān)系[4]。

在這個鄉(xiāng)村里，有一個非人工且獨特的小空間。在河邊的三戶人家由各家門道和大門前搭建的小倉庫或豬圈圍成一個通過性的場所。雖然這種圈合的場所屬于村莊里的公共交通用地，但因為住戶有了領(lǐng)域占用感，所以每家自然地都把它當(dāng)作自己家延伸的土地進(jìn)行搭建使用：鋪地講究，清掃得干凈整潔，而且栽植小樹，搭建藤架。三戶關(guān)系相對熟悉的鄰里，把這個地方共同建造成為屬于他們自己的場所[5]。在村落的其他地方，就很難看見到這樣布置精致而且充滿親和力的空間場所。再回想城市里的住宅區(qū)，物業(yè)公司集中管理一切公共空間，與每家每戶沒有關(guān)系。通過比較，不難發(fā)現(xiàn)這種充滿歸屬感、親和力的小空間，才是農(nóng)村區(qū)別于城市的本質(zhì)所在。

5 思考

村落肌理的形成是隨著村民對于土地的歸屬感的增加而逐漸形成的，歸屬感讓村民能夠安心打造屬于自己的居住領(lǐng)域，同時這樣的空間才是鄉(xiāng)村優(yōu)于城市社區(qū)的感人之處。近年來，新農(nóng)村建設(shè)有點趨同于城市小區(qū)的建設(shè)形勢了，村民自己所有的空間就只局限于院門內(nèi)了，物業(yè)管理占據(jù)了村落大片面積。就像前文所述蘇圩村那片使人向往的小地盤，不僅作為公共空間存在，同時也由幾家村民一起所有，這在新一輪的規(guī)劃設(shè)計中是不常見的。村落建設(shè)中遇到問題，從根本上講，都可以采取鄰里單元的形式來加以改善。采用此種模式，就能夠有效節(jié)約下大片的交通面積，這些面積完全能夠用作讓村民共享的公共空間，從而讓社區(qū)的村民，可以建造屬于自己的社區(qū)場所。實際上鄰里單元很早就應(yīng)用于城市社區(qū)建設(shè)如吳良鏞院士設(shè)計的“菊兒胡同”。其實，這樣的形式對鄉(xiāng)村來說更為合適，因為村落原先的構(gòu)成就有著與之類似的關(guān)系?；谝陨涎芯颗c思考，研究設(shè)計目的是基于以上的調(diào)查和探討，根據(jù)實際情況有效拓寬鄰里模式的總體思路，進(jìn)而試圖找尋到新農(nóng)村建設(shè)空間形態(tài)的其他可能性。