吳惠琴（甘肅蘭州市西固區(qū)福利路第三小學(xué)）

在中國傳統(tǒng)文化中，“尚拙”是一大特點，所謂的“文以拙進，道以拙成”就是對“拙”的推崇。在眾多的文化名人中，曾國藩的人生哲學(xué)就是“尚拙”，他提出：“天下之至拙，能勝任天下之至巧?！敝鲝堊鍪聫摹耙患⒁徊讲健逼?，最終使之臻于完善。大到學(xué)校管理，小到班級建設(shè)，我們也可以遵循“尚拙”之道?！吧凶尽弊鳛楦拭C省蘭州市西固區(qū)福利路第三小學(xué)（以下簡稱“福利三小”）學(xué)校文化的一部分，已經(jīng)逐步地融入班級文化內(nèi)核，成為班級文化的精神象征?；凇吧凶尽钡暮椭C進取班級文化建設(shè)，成為學(xué)校文化建設(shè)的亮點與特色。

一、“尚拙”的教育哲學(xué)內(nèi)涵

（一）“尚拙”概述

“尚”即崇尚、推崇，“拙”本義為笨拙、不靈巧，引申為質(zhì)樸、質(zhì)拙、踏實、勤奮、堅持，具體到教學(xué)中，就是倡導(dǎo)師生用“質(zhì)拙、質(zhì)樸”的方式學(xué)習(xí)、做人、做事，按照“實在、至誠、本分”的要求，踏實、扎實地按部就班的“拙處力行”“不放棄、不拋棄、不氣餒、不隨波逐流”，堅守自我，堅持到底，培養(yǎng)自己超乎常人的“勤奮、吃苦、進取、踏實”的精神，以求厚積薄發(fā)，功到自然成。一句話，“尚拙”就是用最笨拙、最踏實、最值得、最有意義的方式，追求扎扎實實的成功。

（二）“尚拙”文化背景下和諧進取班級文化內(nèi)涵

“尚拙”是一種學(xué)習(xí)、做人、做事的方法，“拙”不是目標(biāo)，恰恰相反，“進取”才是最終目的，就是以腳踏實地的態(tài)度、務(wù)實守恒的精神來一步步地實現(xiàn)提升與進步，而不好高騖遠、舍本逐末。不僅僅在校園文化中崇尚“拙”文化，而且要在班級文化中推崇“拙”文化，讓“尚拙”助推和諧進取班級文化的構(gòu)建。

“尚拙”文化背景下的和諧進取班級文化建設(shè)，以“尚拙”為精神內(nèi)在，以班級文化為對象，以文化建設(shè)為載體，旨在以全面提高學(xué)生素質(zhì)為導(dǎo)向，探索以班級文化建設(shè)為突破口，開發(fā)和利用各種班級教育環(huán)境資源，充分尊重每一名學(xué)生，充分挖掘每名學(xué)生的潛能，讓每一名學(xué)生的個性都能得到和諧健康的發(fā)展，創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，形成以“創(chuàng)”為中心的、建設(shè)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的班級文化。

二、“尚拙”文化背景下和諧進取班級文化建設(shè)策略

（一）“尚拙”環(huán)境，潛移默化潤人心

物質(zhì)文化是班級文化的重要載體與外在形式。通過和諧進取環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生快樂成長，這是“尚拙”文化背景下和諧進取班級物質(zhì)文化的重點。環(huán)境是班級物質(zhì)文化的基本外在形式，其對人的影響是潛移默化、持續(xù)深遠的。福利三小十分重視“尚拙”校園文化環(huán)境的建設(shè)，包括體現(xiàn)“拙”的寫有“水滴石穿”字樣的學(xué)校景觀石、學(xué)校旋轉(zhuǎn)欄、文化長廊等，隨處都體現(xiàn)著“尚拙”文化。同樣，在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，也重點強調(diào)“尚拙”的文化環(huán)境打造。

“讓每一面墻壁會說話”，是我們注重班級環(huán)境建設(shè)的初衷，就是讓學(xué)生在所生活的教室空間收到耳濡目染、潛移默化的教育。福利三小各個班級充分利用起四面墻壁，張貼“尚拙”主題名人名言的宣傳標(biāo)語。在選擇名人名言的過程中，班主任充分發(fā)揮學(xué)生的力量，在深入理解“尚拙”的內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上，搜集與之相關(guān)的名人名言。

學(xué)習(xí)過程永遠沒有盡頭，只有以苦為伴，以苦作舟的毅力與決心。這將教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立勤奮、踏實、艱苦奮斗的學(xué)習(xí)作風(fēng)，這是“尚拙”的內(nèi)在要求。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持持之以恒的專注以及毅力，不淺嘗輒止，不好高騖遠，不三天打魚、兩天曬網(wǎng)，這是“尚拙”的基本要求。

學(xué)生付出多少辛勤勞動，就會收獲多少成績；只有堅持積累，積少成多，方可實現(xiàn)量變到質(zhì)變的升華，就可以創(chuàng)造更大的奇跡，這是“尚拙”的本質(zhì)要求。

此外，蔡鍔格言“精誠所至，金石為開”，狄慈根格言“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”，荀子格言“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”……這些名言警句都是對“尚拙”文化的絕佳闡釋。在與先賢、大家的精神對話中，學(xué)生對“尚拙”的文化內(nèi)涵有了更多、更深的認識、理解與感受，這些格言如同一座座燈塔，指引學(xué)生學(xué)習(xí)前進的方向。

除了教室墻壁，很多班級創(chuàng)新性地從教室黑板報處開辟出固定的“尚拙”格言欄目，按照學(xué)號或者座次，或者由班級值日生負責(zé)每日一更新，學(xué)生搜集古今中外的“尚拙”格言供大家欣賞學(xué)習(xí)，豐富了大家的精神世界，讓“尚拙”文化在班級中蔚然成風(fēng)。

（二）“尚拙”閱讀，涓涓細流成江海

在小學(xué)班級精神文化建設(shè)過程中，以班級閱讀文化為載體，營造“尚拙”閱讀的氛圍，樹立正確的閱讀理念，消除閱讀的功利化傾向，注重腳踏實地地進行閱讀積累，日復(fù)一日，持之以恒地閱讀，以涓涓細流凝聚成浩瀚江河。

羅馬不是一日建成的，閱讀也是一樣，不是短期內(nèi)能夠達到很大量的積累和質(zhì)的升華的。堅持“尚拙”閱讀，就是認真、踏實地進行閱讀積累，從小學(xué)低年級開始堅持閱讀，一本書一本書地閱讀，一篇一篇地積累，積少成多，集腋成裘。在“尚拙”閱讀中，學(xué)校堅持不舍近求遠，以教育部推薦的小學(xué)生課外閱讀書目為指導(dǎo)，按照1～2年級課外閱讀總量不少于5萬字，推薦50本書目，其中包括《小布頭奇遇記》《最著名的中國民間故事》等中國部分20本，以及《格林童話》《丁丁歷險記》等外國部分30本。按照3～4年級課外閱讀總量不少于40萬字的要求，推薦書目50本，其中包括中國部分25本，外國部分25本。按照5～6年級課外閱讀總量不少于100萬字的要求，推薦50本書目，其中包括中國部分25本，外國部分25本。

要求各個年級的學(xué)生閱讀本學(xué)段所適合閱讀的課外書籍，不舍近求遠，不淺嘗輒止，腳踏實地地閱讀積累該閱讀的課外書目，不一味求高、求多，將課外閱讀落實到每一周、每一天。

（三）“尚拙”管理，班級管理作于細

“尚拙”管理，體現(xiàn)在班級的制度文化建設(shè)上堅持求真務(wù)實、從小做起的理念。班級是一個集體，班級的管理不能完全浮于上層架構(gòu)，而更應(yīng)該“沉下去”，即突出班級管理的微觀層面，抓好細節(jié)、打好底子，以質(zhì)拙理念抓實抓細。

在“尚拙”班級管理過程中，班級充分發(fā)揮學(xué)生的主體責(zé)任意識，以小組為單位進行明確的職責(zé)分工，讓每一件事有人管，時時刻刻有人管。如班級紀(jì)律與衛(wèi)生管理中，在班級設(shè)立紀(jì)律與衛(wèi)生管理制度的前提下，全班還以座次進行自然組劃分，每個組中有六七名學(xué)生，一名小組長，小組內(nèi)各個成員之間又設(shè)置值日生，負責(zé)本組成員的紀(jì)律與維護。每個組員都需要管好自身不違反紀(jì)律，并確保自身課桌及周邊區(qū)域的衛(wèi)生的潔凈，每周都會有小組內(nèi)的個人紀(jì)律與衛(wèi)生評比。這樣，在班級紀(jì)律和衛(wèi)生管理的宏觀框架之下，建立以小組為單位的責(zé)任到個人的紀(jì)律和衛(wèi)生管理的微觀框架，讓班級管理真正抓到細處。這種班級管理手段“質(zhì)拙”但有效。

（四）“尚拙”品格，道德涵養(yǎng)貴以專

班級德育是班級文化的重要組成部分，體現(xiàn)在引導(dǎo)積極向上的行為文化層面。“尚拙”德育，其核心是培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“有志者事竟成”的毅力與決心。

一是以“尚拙”故事育人心。古人尚拙，以拙求進。通過愚公移山的故事講讀，讓學(xué)生認識到凡事都要有不達目的不罷休的毅力和決心；通過鐵杵成針故事的講讀，讓學(xué)生認識到不要懼怕任何的學(xué)習(xí)困難，持之以恒最終會有所收獲；通過玄奘取經(jīng)故事的講讀，讓學(xué)生認識到縱有千辛萬苦，也要朝著目標(biāo)與方向不懈前行；通過愛迪生發(fā)明電燈，經(jīng)歷六千多次失敗最終找到鎢絲做材料并成功故事的講讀，讓學(xué)生認識到失敗是成功之母。通過“尚拙”故事，讓學(xué)生領(lǐng)略以拙為美、尚拙成業(yè)的真諦，在學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)上，在道德品質(zhì)的涵養(yǎng)上都做到以拙求進。二是以“尚拙”活動提境界。通過“尚拙”故事的分享活動、“尚拙”名言的學(xué)習(xí)活動、“尚拙”主題班會、主題板報等活動，在學(xué)生心中播撒下“尚拙”的種子，讓“熟能生巧，勤能補拙”拙處力行的理念深入人心。