郭 銘，孫 蕊

(佳木斯大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 佳木斯154007)

2012年11月29日，習(xí)總書(shū)記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)提出“中國(guó)夢(mèng)”一詞，并深刻地闡述其定義：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”(新華網(wǎng)：習(xí)近平總書(shū)記提出并闡述中國(guó)夢(mèng)，2019年11月24日)?！爸袊?guó)夢(mèng)”一詞自誕生以來(lái)，便成為國(guó)內(nèi)外研討的熱詞，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)內(nèi)涵解讀如雨后春筍般涌現(xiàn)，從不同維度闡釋偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。孟建等[1]基于新浪微博的原創(chuàng)博文研究得出，“中國(guó)夢(mèng)”包含集體、民生和個(gè)人三大維度，不同身份的用戶往往根據(jù)自己的理解對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行表態(tài)，并賦予了“中國(guó)夢(mèng)”多個(gè)維度的含義；周忠元等[2]提出宏大敘事與平民敘事角度下“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)體系構(gòu)建與傳播策略；王明春[3]從“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)特性與話語(yǔ)功能入手論述其強(qiáng)大的話語(yǔ)感召力與凝聚力；武建國(guó)等[4]從篇際互文性理論入手分析“中國(guó)夢(mèng)”的傳播策略。此外，隨著全世界對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)注與討論，對(duì)外傳播研究也形成一股熱潮。司顯柱等[5]通過(guò)分析國(guó)外媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”新聞報(bào)道的特征，提出如何做好我國(guó)對(duì)外新聞話語(yǔ)建設(shè)。李遼寧[6]則指出，“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)體系在對(duì)外傳播過(guò)程中需要提高話語(yǔ)權(quán)來(lái)獲得國(guó)際認(rèn)同。但是，從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，國(guó)內(nèi)以評(píng)價(jià)理論為基本體系對(duì)新華網(wǎng)“中國(guó)夢(mèng)”系列新聞?wù)Z篇的話語(yǔ)研究不多，而截至2021年4月，新華網(wǎng)官方平臺(tái)搜索引擎網(wǎng)頁(yè)鍵入“中國(guó)夢(mèng)”詞組，相關(guān)新聞報(bào)道多達(dá)10000篇，密切相關(guān)報(bào)道為1256篇。本文以Martin的評(píng)價(jià)系統(tǒng)(Appraisal Systems)為基本分析框架，運(yùn)用UAM Corpus Tool語(yǔ)料庫(kù)軟件，以新華網(wǎng)“中國(guó)夢(mèng)”系列11篇新聞?wù)Z篇為語(yǔ)料，自建語(yǔ)料庫(kù)。通過(guò)定性與定量研究相結(jié)合的方法，作者嘗試對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”新聞報(bào)道語(yǔ)篇進(jìn)行分析，研究其中所傳達(dá)的話語(yǔ)意義，以展示“中國(guó)夢(mèng)”作為全體中華兒女共同的夢(mèng)想，對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和號(hào)召力，對(duì)外有助于解讀“中國(guó)夢(mèng)”，建構(gòu)中國(guó)大國(guó)形象，講好中國(guó)故事。

一、話語(yǔ)分析與評(píng)價(jià)理論

(一)話語(yǔ)分析

話語(yǔ)分析作為一種“中介”，將文字或口頭表達(dá)與社會(huì)事件的社會(huì)屬性有機(jī)結(jié)合，旨在探求話語(yǔ)反映的最深層的邏輯結(jié)構(gòu)或?qū)嵺`意義與表層的社會(huì)世界之間的關(guān)系[7]。評(píng)價(jià)理論主要研究具有評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言，解讀與闡釋語(yǔ)篇的社會(huì)意義與價(jià)值，而話語(yǔ)分析關(guān)注語(yǔ)篇中的意識(shí)形態(tài)意義，這就使兩者在語(yǔ)篇價(jià)值分析方面不謀而合[8]35。沒(méi)有進(jìn)行話語(yǔ)分析與建構(gòu)，語(yǔ)言便停留在詞匯、句子或語(yǔ)篇層面，而不能被賦予“意義”。因此，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇中的積極話語(yǔ)資源，以評(píng)價(jià)理論為框架進(jìn)行話語(yǔ)分析，實(shí)現(xiàn)用語(yǔ)言創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)社會(huì)文化。

(二)評(píng)價(jià)理論

20世紀(jì)90年代，Martin在Halliday提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)之上提出評(píng)價(jià)理論，構(gòu)建完整的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)理論作為綜合性的評(píng)價(jià)方式，主要研究評(píng)價(jià)性話語(yǔ)中的人際意義與情感表達(dá)，即對(duì)語(yǔ)篇中所協(xié)商的各種態(tài)度、所涉及的情感的強(qiáng)度，以及表明價(jià)值和聯(lián)盟讀者的各種方式[9]。評(píng)價(jià)主體對(duì)某些人、物的態(tài)度，用以協(xié)調(diào)人與社會(huì)的關(guān)系。Martin將評(píng)價(jià)系統(tǒng)分為三個(gè)子系統(tǒng)：表明評(píng)價(jià)主體態(tài)度的態(tài)度系統(tǒng)(Attitude)，表明態(tài)度強(qiáng)烈程度的級(jí)差系統(tǒng)(Graduation)，表明態(tài)度源頭的介入系統(tǒng)(Engagement)。其中，態(tài)度子系統(tǒng)作為評(píng)價(jià)系統(tǒng)的核心，是指心理受到影響后對(duì)人類行為、文本、過(guò)程及現(xiàn)象作出的判斷和鑒賞[10]。該系統(tǒng)劃分為情感(Affect)、判斷(Judgement)和鑒賞(Appreciation)三個(gè)子系統(tǒng)。情感是指評(píng)價(jià)主體對(duì)人、事與物的情感的表達(dá)，判斷是指依據(jù)社會(huì)規(guī)范對(duì)人的性格和行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，鑒別是指根據(jù)相應(yīng)的價(jià)值觀念對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)。詳見(jiàn)圖1(根據(jù)[10-11])。

圖1 評(píng)價(jià)系統(tǒng)

在本研究中，新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”系列相關(guān)社論報(bào)道均為正能量、積極語(yǔ)言，新聞?wù)Z篇使用語(yǔ)言符號(hào)向讀者展示：“中國(guó)夢(mèng)”作為全民族的共同夢(mèng)想，體現(xiàn)了全民族自上而下的偉大訴求，并給予了社會(huì)源源不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。其中，評(píng)價(jià)主體(即本研究中的主流媒體)的態(tài)度，是新聞話語(yǔ)分析的重要切入點(diǎn)，新聞?wù)Z篇中的態(tài)度多隱含在評(píng)價(jià)主體所使用的詞匯、句法、語(yǔ)境及語(yǔ)篇銜接性中，且均符合中國(guó)特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀念。因此，本文將以Martin的評(píng)價(jià)理論中的態(tài)度系統(tǒng)為基本框架，采取定性分析與定量研究相結(jié)合的方法，對(duì)新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”系列新聞?wù)Z篇中態(tài)度資源進(jìn)行研究，揭示“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵與社會(huì)意義。

二、“中國(guó)夢(mèng)”新聞報(bào)道的態(tài)度資源分析

(一)語(yǔ)料呈現(xiàn)

語(yǔ)料庫(kù)是數(shù)字化的、有一定規(guī)模的、能被計(jì)算機(jī)程序處理的語(yǔ)料集合[12]?；谡Z(yǔ)料庫(kù)的定量研究方法，通過(guò)生成主題詞表、檢索高頻詞、觀察索引行等技術(shù)手段，可實(shí)現(xiàn)定量分析和定性分析的有機(jī)結(jié)合，并揭示在新聞?wù)Z篇中意識(shí)形態(tài)對(duì)語(yǔ)言使用的影響[13]。本文自建新華網(wǎng)“中國(guó)夢(mèng)”系列報(bào)道語(yǔ)料庫(kù)，選取新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”密切相關(guān)報(bào)道共11篇，并對(duì)11篇生文本進(jìn)行處理，處理后庫(kù)容共2291字。通過(guò)生成主題詞表、檢索高頻詞等手段，對(duì)處理好的語(yǔ)料進(jìn)行人工標(biāo)注，研究具有評(píng)價(jià)意義的詞組，分析 “中國(guó)夢(mèng)”系列報(bào)道話語(yǔ)的內(nèi)涵與積極意義。

習(xí)近平總書(shū)記于2012年底在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念。它具備一定的民族價(jià)值，對(duì)于全體中華兒女具有一定的感召力，同時(shí)具備極強(qiáng)的語(yǔ)用研究?jī)r(jià)值。新聞?wù)Z篇是一種價(jià)值負(fù)載的、由意識(shí)形態(tài)決定的并潛在影響讀者世界觀和信仰的語(yǔ)篇[14]。新華網(wǎng)作為社會(huì)各類媒體新聞的重要傳播平臺(tái)，已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外最具影響力的中文新聞?lì)愰T(mén)戶網(wǎng)站，成為“中國(guó)夢(mèng)”報(bào)道與傳播的重要途徑。本文以新華網(wǎng)發(fā)布的、與“中國(guó)夢(mèng)”密切相關(guān)的11篇新聞報(bào)道作為語(yǔ)料對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的態(tài)度資源進(jìn)行分析和研究。詞組“中國(guó)夢(mèng)”共出現(xiàn)93次(檢索內(nèi)容為新聞?wù)?，除去?biāo)題)，如表1所示。

表1 新華網(wǎng)“中國(guó)夢(mèng)”系列相關(guān)新聞報(bào)道

(二)新聞?wù)Z篇中態(tài)度資源分析

態(tài)度具有正面與負(fù)面、顯性與隱性之分，但無(wú)論是正面態(tài)度還是負(fù)面態(tài)度都有顯性或隱性特征[15]。當(dāng)文字能夠直接表達(dá)評(píng)價(jià)主體的情感與價(jià)值觀時(shí)，即語(yǔ)言意義由文字表面意義直接呈現(xiàn)時(shí)，態(tài)度被稱為顯性的。當(dāng)語(yǔ)言離開(kāi)了上下文語(yǔ)境就不清楚所表達(dá)的到底是什么情感，態(tài)度被稱為隱性的。評(píng)價(jià)資源多通過(guò)修飾詞或及物性過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，也有通過(guò)語(yǔ)法隱喻、特殊句式、上下文語(yǔ)境和音韻等間接體現(xiàn)協(xié)商性態(tài)度[8]35。本研究主要從詞匯層面與句法層面分析新華網(wǎng)“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇的呈現(xiàn)與分布。經(jīng)過(guò)人工標(biāo)注新聞?wù)Z篇中的顯性資源與隱性資源，得出以下結(jié)論：“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇中，顯性資源占比多于隱性資源，正面評(píng)價(jià)占比多于負(fù)面評(píng)價(jià)。詳見(jiàn)表2。

表2 顯性資源與隱性資源分布

1. 顯性態(tài)度資源

從詞匯層面來(lái)講，顯性態(tài)度資源由具有積極或消極的詞組直接呈現(xiàn)。新華網(wǎng)對(duì)于國(guó)內(nèi)讀者來(lái)說(shuō)是重要的信息獲取平臺(tái)，且“中國(guó)夢(mèng)”作為砥礪中華兒女奮勇向前的偉大夢(mèng)想，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的描述詞匯均為正面的、積極的，具有一定的號(hào)召力。如例1中的形容詞“偉大復(fù)興的”明確呈現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基本屬性，即“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興，其后所跟的主謂短語(yǔ)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！睒?biāo)明了“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)涵，與習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)夢(mèng)”與國(guó)家、民族、個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系相呼應(yīng)。

例1此后，習(xí)近平總書(shū)記多次深刻闡述實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。(新華網(wǎng)：習(xí)近平總書(shū)記提出并闡述中國(guó)夢(mèng)，2019年11月24日)

在提到實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”的主體時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記最多提到的就是青年一代。例2中所使用的顯性評(píng)價(jià)形容詞“美好的、美麗的”明確呈現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”的積極社會(huì)意義，也使讀者或聽(tīng)者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”有了積極的價(jià)值定位。利用一個(gè)“好”字形容實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主干力量——青年一代，“光明”二字形容國(guó)家的未來(lái)，強(qiáng)化讀者或聽(tīng)者對(duì)一定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。

例2“今天做祖國(guó)的好兒童，明天做祖國(guó)的建設(shè)者，美好的生活屬于你們，美麗的中國(guó)夢(mèng)屬于你們?！绷?xí)近平總書(shū)記的囑托，是對(duì)新時(shí)代少年兒童的美好期待，也是中華民族接續(xù)奮進(jìn)的光明未來(lái)。(新華網(wǎng)：“美麗的中國(guó)夢(mèng)屬于你們”——以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心少年兒童工作紀(jì)實(shí)，2020年07月22日)

例3中，“中國(guó)夢(mèng)”緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，被賦予“和平、發(fā)展、合作、共贏”的屬性，表明了中國(guó)的復(fù)興與發(fā)展會(huì)促進(jìn)世界的繁榮，并有助于消除世界各國(guó)對(duì)中國(guó)崛起的偏見(jiàn)，更有助于世界的和平，兩個(gè)“造?！北砻髦袊?guó)會(huì)與世界各國(guó)攜手共同推動(dòng)各國(guó)人民更好地、全面地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。以上詞組均具有積極評(píng)價(jià)意義，詞組的概念意義與新聞?wù)Z篇所傳達(dá)的人際意義相聯(lián)合，充分肯定了“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)意義，傳播了“中國(guó)夢(mèng)”的正面價(jià)值觀念。此外，“中國(guó)夢(mèng)”的屬有者被清晰分割，以此增強(qiáng)不同主體對(duì)具有中國(guó)特色的“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同感。從句法層面來(lái)講，顯性態(tài)度資源由句子的排列、句子的修飾語(yǔ)等層面直接呈現(xiàn)。例3中使用的“不僅……，而且……”表示遞進(jìn)關(guān)系的句式，受惠對(duì)象從“中國(guó)人民”拓展到“世界人民”，將世界人民的幸福與夢(mèng)想作為“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)，從情感態(tài)度上加深了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的意義闡釋，展現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”惠及范圍之廣、澤及范圍之寬，彰顯了中國(guó)力量。

例3中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。(新華網(wǎng)：習(xí)近平總書(shū)記提出并闡述中國(guó)夢(mèng)，2019年11月24日)

2.隱性態(tài)度資源

態(tài)度系統(tǒng)中的隱性評(píng)價(jià)是指去除即時(shí)的語(yǔ)境，組成表達(dá)式的任何一個(gè)部分都不帶有態(tài)度意義[16]。朱永生指出，正確解讀隱性評(píng)價(jià)意義，對(duì)語(yǔ)言的敏感度、語(yǔ)境知識(shí)激活能力以及讀者的姿態(tài)是不可缺少的。同時(shí)還指出，評(píng)價(jià)意義不是僅僅依靠單個(gè)詞匯本身來(lái)體現(xiàn)的，研究評(píng)價(jià)意義需要詞匯研究和語(yǔ)法的結(jié)合[17]。就相關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”新聞報(bào)道而言，隱性態(tài)度資源主要隱藏在詞匯與語(yǔ)境的結(jié)合中，且多為正面評(píng)價(jià)。

例4熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，努力成長(zhǎng)為有知識(shí)、有品德、有作為的新一代建設(shè)者，準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。(新華網(wǎng)：“美麗的中國(guó)夢(mèng)屬于你們”——以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心少年兒童工作紀(jì)實(shí)，2020年07月22日)

從詞匯層面看，建設(shè)者并不具備明確的感情色彩，但是被“熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民”、“有知識(shí)、有品德、有作為”以及“新一代”三組詞賦予了積極意義，展現(xiàn)了青年一代為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必備品格，同時(shí)傳遞了“中國(guó)夢(mèng)”的正面價(jià)值。從句法層面看，習(xí)總書(shū)記運(yùn)用兩個(gè)排比句式對(duì)青年一代提出要求，著眼于祖國(guó)花朵的成長(zhǎng)成才，指出青年一代要有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神、充足的文化素養(yǎng)與積極向上的品格，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)“添磚添瓦”，貢獻(xiàn)個(gè)體的力量。

(三)新聞?wù)Z篇中態(tài)度資源分布

借助UAM Corpus Tool軟件，對(duì)語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行人工標(biāo)記和定量、定性統(tǒng)計(jì)，為提高數(shù)據(jù)的有效性，減少個(gè)體對(duì)語(yǔ)料的主觀判斷，作者尋找另外一名熟練掌握評(píng)價(jià)系統(tǒng)的人員對(duì)文本進(jìn)行標(biāo)記。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表3所示。

表3 態(tài)度資源分布

從表3可以得出，情感資源占比17.05%、鑒賞資源占比49.61%、判斷資源占比32.56%，其中正面判斷資源和正面鑒賞資源占態(tài)度系統(tǒng)總比的78.3%，為最主要部分，主要原因歸結(jié)為作為國(guó)內(nèi)主流新聞媒體官方平臺(tái)，新華網(wǎng)有義務(wù)與責(zé)任對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行正能量傳播，從語(yǔ)言層面進(jìn)行渲染，號(hào)召?gòu)V大人民群眾參與到“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)中來(lái)。以下是本文從情感、判斷與鑒賞層面對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行的分析。

例5這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。(新華網(wǎng)：習(xí)近平總書(shū)記提出并闡述中國(guó)夢(mèng)，2019年11月24日)

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)“依靠人民”，同時(shí)又“為了人民”與國(guó)家的未來(lái)，體現(xiàn)了整體利益與個(gè)體利益的完美結(jié)合。“夙愿、共同期盼”等詞的使用體現(xiàn)了態(tài)度資源中的正面鑒賞評(píng)價(jià)，傳遞了人民群眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的美好期許，中華兒女也將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚力量，前赴后繼、奮斗不止，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力與歸屬感。

例6實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。(同上)

例6中“光榮”與“艱巨”詞組的使用，體現(xiàn)了正面鑒賞與負(fù)面鑒賞的結(jié)合?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一項(xiàng)光榮的事業(yè)，它體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義特征，是黨和國(guó)家最偉大的奮斗目標(biāo)之一；同時(shí)，新聞媒體從客觀角度分析，使用負(fù)面鑒賞評(píng)價(jià)“艱巨” 一詞來(lái)形容“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不易，但在一定程度上并沒(méi)有減輕讀者或聽(tīng)者實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心，進(jìn)一步號(hào)召人民群眾要有永不懈怠的精神，需為“中國(guó)夢(mèng)”付出更為艱苦的努力。

通過(guò)分析語(yǔ)料發(fā)現(xiàn)，新聞媒體也曾使用帶有否定或消極意義的詞組，如例7中的“鏡中花、水中月、空洞的口號(hào)”等表示虛幻、虛無(wú)事物的詞組，但此類名詞詞組卻出現(xiàn)在否定句中，實(shí)際傳達(dá)積極的肯定意義，肯定“中國(guó)夢(mèng)”作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想并不是口號(hào)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾再接再厲，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

例7中國(guó)夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國(guó)人民心中。(新華網(wǎng)：習(xí)近平這十段話定義中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵，2017年11月29日)

例8我們提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)絕不是“霸權(quán)夢(mèng)”。我們沒(méi)有準(zhǔn)備去取代誰(shuí)，只不過(guò)是讓中國(guó)恢復(fù)應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位，過(guò)去半殖民地半封建國(guó)家的屈辱決不會(huì)重演。(新華網(wǎng)：習(xí)近平：中國(guó)夢(mèng)不是“霸權(quán)夢(mèng)”，2019年11月22日)

在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，有學(xué)者使用“美國(guó)夢(mèng)”或“霸權(quán)夢(mèng)”與之相比。廖彥富等提出：“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”在本質(zhì)上具有五種差異[18]；“中國(guó)夢(mèng)”不同于西方媒體口中的“霸權(quán)夢(mèng)”，而是帶有“和平”的屬性。同時(shí)，例8也暗含了中華民族崛起的決心，指出中國(guó)不會(huì)再白白挨打。以上例7、例8兩句在讀者或聽(tīng)者心目中塑造了理想美好的中國(guó)夢(mèng)、國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的中國(guó)。

三、結(jié)語(yǔ)

本研究以Martin的評(píng)價(jià)理論為基礎(chǔ)框架，借助UAM Corpus Tool軟件，分析自建“新華網(wǎng)”語(yǔ)料庫(kù)，采用定性研究與定量研究相結(jié)合的方法，從詞匯層面與句法層面分析顯性態(tài)度資源與隱性態(tài)度資源，研究態(tài)度系統(tǒng)下新華網(wǎng)發(fā)布的“中國(guó)夢(mèng)”系列新聞?wù)Z篇傳播的積極意義。研究結(jié)果表明：

第一，“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇中情感資源較少。情感資源關(guān)注的是主體的情感反應(yīng)，而“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇作為闡釋類語(yǔ)料，注重其社會(huì)價(jià)值與社會(huì)意義，而不是主觀情感。

第二，態(tài)度資源中，鑒賞與判斷資源占主要部分，新聞?wù)Z料中評(píng)價(jià)主體的態(tài)度多為正面評(píng)價(jià)，且以顯性判斷與顯性鑒賞居多，建構(gòu)了新聞?wù)Z篇中“中國(guó)夢(mèng)”的積極話語(yǔ)模式與偉大的夢(mèng)之形象，展現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”的重要社會(huì)意義與社會(huì)價(jià)值；使用特殊語(yǔ)境客觀地論述了中國(guó)在和平共處理念下致力于促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展的目標(biāo)和決心，彰顯了大國(guó)力量。