□甘肅省靜寧縣甘溝中心小學(xué) 張春暉

在培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的語文教育教學(xué)中，已然形成了幾個(gè)固有的準(zhǔn)則：第一，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育教學(xué)中要重視教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、教學(xué)方式的科學(xué)性、學(xué)生發(fā)展的科學(xué)性，要以學(xué)生為教育教學(xué)的主體，要尊重學(xué)生的心理特征，以教育教學(xué)規(guī)律展開相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)；第二，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，要站在時(shí)代的角度上有針對(duì)性地展開教育教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生成才的過程中要遵從社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；第三，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育教學(xué)當(dāng)中要重視民族性，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中傳承發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教育教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)國家責(zé)任和國家認(rèn)同。本文將在此基礎(chǔ)上探討發(fā)展小學(xué)生核心素養(yǎng)的語文教學(xué)策略。

一、核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生發(fā)展的價(jià)值

（一）提升學(xué)生的理解能力

理解能力作為小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，具有高滲透性，在良好的理解能力輔助下學(xué)生可以將語文教材所承載的知識(shí)內(nèi)容、情感思想融進(jìn)自己的血液、沁入自己的思想，從而培養(yǎng)自己情感感知力。由此可見，提升學(xué)生的理解能力在小學(xué)語文教學(xué)中的必要，可以幫助小學(xué)生更好地理解知識(shí)內(nèi)容；可以通過教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)藏的思想引導(dǎo)學(xué)生形成健康純潔的情感思想、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操；可以激發(fā)小學(xué)生培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證能力，在潛移默化的熏陶之下發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品行得以啟發(fā)，潛能得以挖掘，情感思想得以喚醒，從而使小學(xué)生積極向善的情感在不知不覺中得到凝練、鞏固。

（二）提升學(xué)生的閱讀能力

閱讀能力是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的核心要素之一，只有良好的閱讀能力輔助，才能讓學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)語文，以此打開學(xué)生思維大門，指向?qū)W生更好地發(fā)展。

（三）發(fā)展學(xué)生的思維

語文是靠“兩條腿”走路的：一條腿是“讀得懂”，就是用思維去釋義，運(yùn)用“言”理解“意”；另一條腿是“說得明”，就是用思維去表達(dá)，運(yùn)用“意”表達(dá)“言”?？梢娬Z文教學(xué)首要就要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，以此指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。

二、深度學(xué)習(xí)下發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

（一）以語文蘊(yùn)意為本——注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

對(duì)于小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，思維發(fā)散能力是重中之重，思維發(fā)散能力不僅是學(xué)生感性到理性過渡的重要先決，同樣也是學(xué)生感性的再表達(dá)和理性的關(guān)鍵前提，更為重要的是，通過語文學(xué)科培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力可以為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，形成有效的互通橋梁，比如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、自然學(xué)科學(xué)習(xí)等。因此在小學(xué)語文教學(xué)中要注重小學(xué)生的思維培養(yǎng)。

比如《烏鴉喝水》的童話故事教學(xué)中，教師要通過童話故事激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)小學(xué)生的性格特征作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，在《烏鴉喝水》的教學(xué)文本中培養(yǎng)學(xué)生天馬行空的想象力，讓學(xué)生意識(shí)到做事情換個(gè)角度想問題會(huì)有意想不到的收獲，發(fā)散學(xué)生的思維。再如在《坐井觀天》的童話故事教學(xué)中，通過對(duì)青蛙井中觀天的描述，旨在培養(yǎng)學(xué)生不“盲目短淺”的思想，自己知道的東西并不代表是該事物的所有，只有源源不斷地拓寬自己的知識(shí)面才可能不“故步自封”。

（二）以語文美學(xué)為基——培養(yǎng)小學(xué)生審美鑒賞能力

在新課改之后，小學(xué)語文教材中增加了很多的詩詞歌賦的內(nèi)容。眾所周知，詩詞歌賦是蘊(yùn)含名家思想的文本體現(xiàn)，同時(shí)也是我國歷史進(jìn)程中的結(jié)晶，詩詞歌賦不僅擁有優(yōu)美華麗的辭藻，更為重要的是其中蘊(yùn)含的思想可以指引小學(xué)生提升審美情趣。比如在李白的《靜夜詩》中，作者通過對(duì)中秋月圓之夜失眠的描寫，勾勒出了一副獨(dú)坐窗臺(tái)的畫面，烘托出作者的思鄉(xiāng)之情。再如在《詠柳》古詩教學(xué)中，詩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯處煘榱烁玫嘏囵B(yǎng)小學(xué)生的審美鑒賞能力，在教學(xué)中教師要做到如下幾點(diǎn)：第一，要邊讀邊讓小學(xué)生注意文中生字的讀音，如妝（zhuang）、絳（tao）等，教師讀完之后，學(xué)生再進(jìn)行一遍朗讀；第二，讓小學(xué)生跟著讀，注意詩中的語句斷句，之后讓小學(xué)生自行朗讀三到四遍，最后教師抽點(diǎn)幾名小學(xué)生在課堂上朗讀本詩（這里需要教師鼓勵(lì)學(xué)生，要讓學(xué)生勇于發(fā)言，勇于參加）；第三，在完成朗讀教學(xué)之后，教師要講授整首詩的大意，讓小學(xué)生注意其中運(yùn)用隱義的詞語，如“碧玉”“二月春風(fēng)”“剪刀”等，“碧玉”是我國古代對(duì)柳樹的特有描繪，碧玉在古代代表了女子，如我們現(xiàn)在常說的“柳腰”；“二月春分”暗指此首詩的時(shí)間線，是對(duì)早春柳樹的描寫；“剪刀”所用到的是比喻手法，將柳樹的枝葉比作“剪刀”，更將整首詩的基調(diào)上升了一個(gè)檔次，因?yàn)樵谶^往，文人騷客對(duì)于柳樹的描寫沒有想到過用剪刀來作比喻，這無疑是一個(gè)時(shí)代先河的開創(chuàng)。通過繪聲繪色的講解，學(xué)生對(duì)此首詩的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大幅度提升，同樣的在這樣的教學(xué)過程中小學(xué)生的審美鑒賞能力也會(huì)得以培養(yǎng)和提升。

（三）以語文歷史為根——培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神和愛國情懷

對(duì)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)，人文精神和愛國情懷的重要意義不言而喻，這不僅是小學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)之一，同時(shí)這也是小學(xué)生需踐行的精神。因此，在小學(xué)語文語文教學(xué)中，要注重小學(xué)生人文精神和愛國情懷的培養(yǎng)。

比如在小學(xué)語文《金色的魚鉤》閱讀文本教學(xué)中，教師要向?qū)W生闡述本篇文章是對(duì)中國復(fù)興路上所延存的精神的文本描寫，中國共產(chǎn)黨能夠最終走向勝利，實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一的大業(yè)，讓中國不再受到其他國家的侵略，都要?dú)w功于良好的抗戰(zhàn)路線，雖然這條路走得崎嶇彎折，但是在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下最終取得了全面的勝利。在抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良文化——紅色文化一直延續(xù)至今，而且在如今的時(shí)代依舊熠熠生輝。其實(shí)，就《金色的魚鉤》而言，它的教育價(jià)值和教學(xué)核心思想是讓當(dāng)代小學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)年紅軍長征路上的不易，要深刻地意識(shí)到紅軍長征萬里之途是我國紅色文化的起點(diǎn)，同時(shí)也是通過萬里長征讓中國共產(chǎn)黨在時(shí)代的洪流中愈發(fā)蒼勁有力。而為了完成紅色文化的優(yōu)良傳承，就必須要在小學(xué)教育中滲透紅色文化思想，更要通過有效的教育教學(xué)方法讓小學(xué)生理解其中的人文情懷、思想感情，同時(shí)讓紅色文化基因從小在小學(xué)生心中扎根發(fā)芽。再比如在《圓明園的毀滅》《狼牙山五壯士》的教學(xué)中，就是想要告訴學(xué)生“勿忘國恥，振興中華”，通過對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和解讀有利于促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成，是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的鮮明體現(xiàn)。

同樣的在如今的小學(xué)語文教材中也有對(duì)傳統(tǒng)文化的記錄描寫，如《北京的春節(jié)》《藏戲》等是對(duì)我國地方民俗民風(fēng)的描寫，有利于學(xué)生在閱讀地方文化的過程中思考自己家鄉(xiāng)文化，從而理解傳承文化是對(duì)當(dāng)代青年的職責(zé)和使命，是對(duì)中華文化的溯源和升華。

三、結(jié)語

綜上所述，在如今學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為教育教學(xué)的主要宗旨之下，要求小學(xué)語文教育教學(xué)不再過度重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更多的是讓小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中有所裨益。為了達(dá)到新課改下語文教學(xué)的教學(xué)目的，教育部所編寫的教材優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，教師也要跟上時(shí)代，要更新教學(xué)思想、創(chuàng)新教學(xué)方法、深度挖掘教材，旨在讓小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)散自己的思維，培養(yǎng)自己的審美情趣，高度認(rèn)可中國優(yōu)良文化的同時(shí)傳承文化，進(jìn)而推動(dòng)小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。