薛桂艷

(長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林長春130033)

一、新時(shí)代背景下中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然性

（一）習(xí)近平新時(shí)代的歷史機(jī)遇

傳統(tǒng)文化是一種具體的文化形態(tài)。任何一個(gè)民族只要有其發(fā)展的歷史，就有本民族的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中延續(xù)下來的比較穩(wěn)定的文化，一個(gè)民族的歷史愈悠久，其傳統(tǒng)文化也就愈深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力具有重要的意義。近年來，我國通過頂層設(shè)計(jì)、政策倡導(dǎo)、計(jì)劃實(shí)施、路線規(guī)劃等方面推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興發(fā)展，不論是中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新還是新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，都是力求形成一種良性的文化發(fā)展生態(tài)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮。

習(xí)近平總書記指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人民喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！?/p>

（二）新媒體數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供保障

1.現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。世界各國的新鮮文化通過互聯(lián)網(wǎng)不斷融入群眾生活中，在新媒體環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須讓傳統(tǒng)文化得到多樣性傳播，讓更多群眾感受中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，讓國民能夠團(tuán)結(jié)一心發(fā)揚(yáng)民族精神，學(xué)會(huì)批判性地吸收外來文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

2.新媒體藝術(shù)作品應(yīng)承載中華文化的經(jīng)典內(nèi)容。

（1）傳統(tǒng)文化的傳播，更多是思想上的交流和碰撞，背后隱藏的是傳統(tǒng)文化和新媒體的大眾文化之間的矛盾。中華五千年的文明智慧地使用了不易被時(shí)代改變的文言文記錄并流傳下來，一道難以逾越的語言鴻溝阻礙了今天部分樂于使用手機(jī)和IPAD等閱讀電子書的年輕人對(duì)文化的探求興趣。數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展的新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)終端獲得的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵已被沖淡，傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容傳播受到了制約，因此新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)重視中華文化經(jīng)典內(nèi)容的創(chuàng)新問題。同時(shí)，新媒體的傳播方式的快速、便捷特點(diǎn)克服了傳統(tǒng)文化傳播局限的問題。

（2）提煉傳播中華傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)了新媒體藝術(shù)作品的時(shí)代價(jià)值。受眾雖然趨向于娛樂性需求，但作為新媒體技術(shù)和藝術(shù)并重的文化傳播目標(biāo)，是行業(yè)、企業(yè)和教育發(fā)展的需求。中華傳統(tǒng)文化精髓的提煉、總結(jié)和創(chuàng)新要通過數(shù)字傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新媒體產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，達(dá)到理性又不是娛樂的傳統(tǒng)文化大眾化的傳播效果，為受眾服務(wù)，為滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈幕枨蠖鴤鞑ァ?/p>

（3）信息全球化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各民族、地區(qū)、國家之間的文化傳輸渠道多元并暢通，交流速度也極大地提高，這正是新媒體時(shí)代各民族傳統(tǒng)文化融合的機(jī)會(huì)。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與國民核心價(jià)值觀的確立得益于中華文明的積淀、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，在此過程中對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，引領(lǐng)新時(shí)代年輕人形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。要充分利用新媒體數(shù)字技術(shù)開拓網(wǎng)絡(luò)空間拓寬世界各國、各民族和地區(qū)之間的文化交流，實(shí)現(xiàn)中華文化的全球化發(fā)展。在民族傳統(tǒng)文化與新媒體創(chuàng)作融合之際應(yīng)避免外來文化的侵蝕，遵循文化發(fā)展具有周期性的客觀規(guī)律。

（三）學(xué)院雙高建設(shè)的歷史擔(dān)當(dāng)

文化是中華民族的立根之本。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。漫長的文明歷史中孕育出來的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界范圍內(nèi)都是獨(dú)樹一幟的，展現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵與獨(dú)特氣質(zhì)，對(duì)于中國高等教育而言無疑是可以利用的寶貴財(cái)富。傳承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應(yīng)是高等教育的責(zé)任和使命。作為高校教育工作者，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)民族文化的豐富內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入當(dāng)代高職教育實(shí)踐中。

為落實(shí)推進(jìn)高職“雙高”建設(shè)工作，改革通識(shí)教育模式，長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院開發(fā)了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色空間課程。

1.營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)氛圍。學(xué)院將圖書館部分改建為職業(yè)通識(shí)館特色空間，包括“紅色文化”“中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)”“生命與健康”和“精益工匠坊”四個(gè)特色空間。從環(huán)境改造到課程設(shè)置，竭力營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)氛圍。

2.利用新媒體高科技優(yōu)勢(shì)構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育新課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色空間遵循立德樹人的根本宗旨，利用圖書館館藏資源面向?qū)W校所有學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、長春地方文化的專門性學(xué)習(xí)場(chǎng)所，通過“知書、達(dá)禮、習(xí)藝、明美”四類新課程培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、人文素養(yǎng)和工匠精神。

3.課程團(tuán)隊(duì)成員皆熱愛中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播工作，有共同打造中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育長職品牌的愿望；有一定的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí)積淀，有一定藝術(shù)創(chuàng)作能力，能夠組織、設(shè)計(jì)、策劃、開展文化藝術(shù)活動(dòng)；有與課程相關(guān)的教學(xué)經(jīng)歷、專業(yè)技術(shù)證書或優(yōu)秀作品。

通過人文性、趣味性和技術(shù)性的有機(jī)結(jié)合來突出傳統(tǒng)文化的傳承策略，強(qiáng)化課程構(gòu)建；搭建文化傳播新媒體平臺(tái)、建立豐富的社群，充分利用新媒體數(shù)字技術(shù)激活相關(guān)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化基因。

二、高職院校傳統(tǒng)文化教育發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)

（一）高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解度亟待提高

1.高職學(xué)生目前對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏了解，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化還是處于需要進(jìn)一步了解的水平，文藝通識(shí)館的創(chuàng)建為學(xué)院加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育工作提供了必要機(jī)會(huì)和環(huán)境。

2.高校傳統(tǒng)文化的教育任重而道遠(yuǎn)，要深入地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，推動(dòng)傳統(tǒng)文化精髓在新時(shí)代的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育需要與當(dāng)下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等環(huán)境相適應(yīng)，從而進(jìn)一步迸發(fā)出燦爛的生命力；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育需要具備多面性，使得每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中都可以從傳統(tǒng)文化中找到適合自己需求的部分。因此，高職傳統(tǒng)文化教育工作不能只是停留在形式展示，需要深入挖掘傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)形式、外延拓展等方面的可優(yōu)化點(diǎn)。

3.高職傳統(tǒng)文化教育有一些基礎(chǔ)積淀，但是效果還是不夠理想。從高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解度，師生接觸傳統(tǒng)文化途徑以及其對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的感知度等方面，都處于一個(gè)較為不理想的狀況，因此，高校傳統(tǒng)文化教育亟待進(jìn)一步改革。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播形式在新媒體環(huán)境下有待創(chuàng)新

新媒體是當(dāng)今時(shí)代的主流傳媒載體，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的國粹精華，在新媒體環(huán)境下創(chuàng)作的作品中加入傳統(tǒng)文化，能夠給創(chuàng)作帶來豐富的素材資源，同時(shí)新的文化傳播方式可以打破傳統(tǒng)文化的地域局限，推動(dòng)優(yōu)秀文化的傳承發(fā)揚(yáng)。而現(xiàn)代新媒體藝術(shù)創(chuàng)作有些浮夸，過分追求酷炫刺激的特效，缺少精神內(nèi)涵，無法達(dá)到深入人心的效果。為了讓新媒體文化藝術(shù)作品更能打動(dòng)人心，富有感染力，傳統(tǒng)文化教育工作者需承擔(dān)不斷探索挖掘經(jīng)典內(nèi)容，把握時(shí)代精神和傳統(tǒng)文化多樣的表現(xiàn)形式，更加高效地將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新媒體環(huán)境下的文化藝術(shù)作品中進(jìn)行創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)。

三、新媒體視域下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初探

（一）新媒體環(huán)境下進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的課程設(shè)計(jì)

1.模塊化課程體系。以“行動(dòng)導(dǎo)向”為原則，結(jié)合職業(yè)通識(shí)館特色空間功能，將知識(shí)信息模塊化。每門課程若干模塊，模塊間具有獨(dú)立性，學(xué)生可以任意選擇模塊組合學(xué)習(xí)而不影響學(xué)習(xí)效果。

2.兼容化課程內(nèi)容。課程內(nèi)容既有普適性又有科學(xué)性。作為通識(shí)性教育，將專業(yè)性的知識(shí)按照行動(dòng)導(dǎo)向原則，進(jìn)行課程內(nèi)容重構(gòu)，特別注重課內(nèi)與課外活動(dòng)融合，開發(fā)教學(xué)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，既能引起學(xué)生的關(guān)注，又傳遞科學(xué)前沿的信息。

3.豐富化課程資源。課程在建設(shè)過程中需要線上、線下相結(jié)合，建立圖文、音頻、視頻、實(shí)物等形式多樣的自主學(xué)習(xí)資源、教學(xué)資源、競(jìng)賽資源、論壇資源、考核資源等，讓學(xué)生通過課程網(wǎng)站、APP（微信、微博、抖音、快手、語音播講平臺(tái)等）各種渠道隨時(shí)吸收養(yǎng)分。

4.創(chuàng)建傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新媒體發(fā)布空間。特色空間將開設(shè)《中華傳統(tǒng)禮儀》《詩詞中的美與智慧》《東北民俗繪畫藝術(shù)》《中華古典的管理智慧》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程。精彩內(nèi)容和學(xué)生優(yōu)秀的作品將發(fā)布到新媒體平臺(tái)，以適應(yīng)新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合未來職業(yè)進(jìn)行體驗(yàn)式通識(shí)課的學(xué)習(xí)。從接受知識(shí)的學(xué)習(xí)到為了在公眾媒體發(fā)布自己作品的創(chuàng)作過程中，充分鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，學(xué)生能夠自然而然地在文藝空間館環(huán)境中完成通識(shí)教育的目標(biāo)，即師生共同完成傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。

5.靈活化考核模式。配合課程體系進(jìn)行考核改革。針對(duì)每一個(gè)獨(dú)立模塊進(jìn)行對(duì)應(yīng)的考核，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)選取實(shí)踐操作、成果展示、項(xiàng)目總結(jié)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多樣化的考核方式。

讓新媒體視域下的傳統(tǒng)文化反映出新時(shí)代人們的生活狀態(tài)或集體記憶，借助傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)新舊文化共存，運(yùn)用故事、創(chuàng)意、科技等視覺化的敘事方式展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)?？梢詫鹘y(tǒng)的典籍、書畫、音樂、舞蹈等文化藝術(shù)內(nèi)容與新聞信息、社交直播、現(xiàn)代攝影、動(dòng)畫漫畫、舞蹈演藝等流行文化內(nèi)容融合，促進(jìn)知識(shí)技能、文化藝術(shù)協(xié)同發(fā)展，寓教于樂。

（二）以課程為載體，建立古今文化認(rèn)同感

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，將傳統(tǒng)文化精髓和哲學(xué)思想應(yīng)用于傳播的發(fā)展和創(chuàng)新上，建立古今文化認(rèn)同感，中華傳統(tǒng)文化教育要尋求對(duì)共同的觀念意識(shí)、正確價(jià)值理念認(rèn)知的一致認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化以仁義尚禮、愛國公正等價(jià)值觀為核心價(jià)值觀，學(xué)校教育應(yīng)著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代多元價(jià)值需求相結(jié)合，包括文化體驗(yàn)、性情熏陶、知識(shí)增益、審美愉悅、精神升華等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)構(gòu)建校園社團(tuán)、社區(qū)社群及文化社區(qū)，通過學(xué)生創(chuàng)作的作品和學(xué)法展示，促進(jìn)學(xué)員發(fā)出“相逢何必曾相識(shí)”的情感共鳴，為學(xué)習(xí)者個(gè)體提供被關(guān)注觀看的機(jī)會(huì)，由此不同的學(xué)習(xí)成員更易于促進(jìn)情感交流和價(jià)值觀認(rèn)同，用正確的價(jià)值觀推動(dòng)共創(chuàng)新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化建設(shè)。將生活中的優(yōu)秀文化元素創(chuàng)作成視頻作品，形成以看、評(píng)、拍、剪、制、傳等方式的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共創(chuàng)的價(jià)值鏈，利用短視頻網(wǎng)紅明星、熱門內(nèi)容與話題等吸引創(chuàng)意模仿，不斷激發(fā)教師團(tuán)隊(duì)、選課學(xué)生以及相關(guān)的社群成員的文化價(jià)值共創(chuàng)行為。

四、探索以校園新媒體傳播平臺(tái)微窗口向社會(huì)人群輻射傳播內(nèi)容

（一）創(chuàng)建校園空間藝術(shù)館公眾平臺(tái)

適時(shí)發(fā)布通識(shí)教育文藝空間的課堂精彩內(nèi)容和學(xué)生創(chuàng)作的藝術(shù)作品，以平面媒體形式，音視頻形式以及直播形式融合進(jìn)行展示發(fā)布，既突出特色又互為補(bǔ)充，重視將校園文藝空間課程的經(jīng)典內(nèi)容、有趣的問題、有價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素等，在校園公共平臺(tái)展開新媒體互動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)空間內(nèi)外、校園內(nèi)外和社群展開的輻射效果，推動(dòng)高職校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播向更深更廣發(fā)展，以此活躍校園文化藝術(shù)氛圍，用文化藝術(shù)魅力吸引人，利用新媒體技術(shù)和平臺(tái)渠道加速傳播豐富多姿的中華哲學(xué)、禮儀、藝術(shù)、技藝、書法等文化內(nèi)容，充分發(fā)揮新媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)院雙高建設(shè)守住精神家園，不忘以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的新媒體形式傳播的強(qiáng)基固本初衷。

（二）完善互動(dòng)平臺(tái)資訊，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的影響

在數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)文化全球化本身成為民族文化走向世界化的重要力量。在數(shù)字化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式得以在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意空間中出場(chǎng)，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品創(chuàng)新形式提供了無限可能性，無論是以實(shí)物形式還是固定的數(shù)字化表演、故事和歌曲等，將把校園創(chuàng)造的新文化推向校外、全國乃至全球市場(chǎng)，從而強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化在新媒體數(shù)字技術(shù)支撐下的創(chuàng)新、傳承和發(fā)展。例如，網(wǎng)紅博主李子柒在新媒體平臺(tái)以短視頻形式記錄了傳統(tǒng)生活方式，素潔雅韻的古典形象和平淡閑適的鄉(xiāng)土情結(jié)在國際上產(chǎn)生很大的影響力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在國外網(wǎng)站Youtube、Facebook 中得到廣泛點(diǎn)擊和互動(dòng)，成為海外知名的傳播中華文化的品牌，可見新媒體環(huán)境下傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于我們與世界網(wǎng)友分享交流，講好中國故事，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的設(shè)計(jì)者、傳播者。

（三）策劃實(shí)施高職院校傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)

從高職院校學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)包括古人物件、衣食住行、民俗藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、少數(shù)民族文字等藝術(shù)展，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的同時(shí)參與創(chuàng)作，特別是承擔(dān)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的責(zé)任，既培養(yǎng)了學(xué)生興趣，又鍛煉了創(chuàng)新能力、表達(dá)能力。

新媒體視域下高職院校中華傳統(tǒng)文化傳承不僅符合學(xué)生們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交的心理需要，也順應(yīng)了人在關(guān)注和欣賞文化藝術(shù)過程中更加熱愛生活，喜歡學(xué)習(xí)，樂于探究，促進(jìn)新媒體環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。熱愛生命，享受熏陶，有效地增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化傳播效果。

總之，文化是人的精神家園，是民族的血脈，中華傳統(tǒng)文化是全體中國人的精神家園，探索中華傳統(tǒng)文化教育有利于大學(xué)生在新時(shí)代全球化科技發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)守信仰，保持定力。在雙高建設(shè)的背景下能夠加快推動(dòng)我國高職教育更好地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。實(shí)踐證明，在中外文化交流中，在新媒體視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升中國在世界舞臺(tái)上的地位和話語權(quán)、在增強(qiáng)文化軟實(shí)力中發(fā)揮了獨(dú)特魅力和重要作用。新時(shí)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求，高職院校在進(jìn)行通識(shí)教育的改革創(chuàng)新過程中，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族精神，挖掘并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，是十分重要的。探析新媒體視域下的中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的構(gòu)想從理論到實(shí)踐還有很長的路，政策、環(huán)境、學(xué)院助力、教師努力和學(xué)生行動(dòng)等任重而道遠(yuǎn)。