金長華

一個人可以遺忘很多東西，但有些是絕對不能忘記的，那就是民族的歷史、民族的精神，以及給我們自己提供了自由生存的空間與和諧相處的土地，以至與之相影相隨的文化。

高原金秋的河湟絢爛、甜酥、豐盈且厚重。《河湟歷史文化通覽》一書在空間和時間上全方位地展示了河湟地區(qū)古羌人、小月氏、吐谷渾、匈奴人、吐蕃、鮮卑人等古代族群的起源與分布、活動狀況。同時，也介紹了漢、回、藏、土、撒拉、蒙古族等現(xiàn)代民族的來源及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等基本生產(chǎn)生活狀態(tài)，集歷史性、知識性、文化性、可讀性融為一體。這既是一部河湟歷史文化的地方史籍，也是一部有關(guān)河湟歷史文化的普及讀物。

河湟地區(qū)山川壯美、人杰地靈、歷史悠久。這一切都得益于河湟大地的滋潤和賜予?？脊虐l(fā)現(xiàn)，約三萬年前，我們的先祖就此繁衍生息，從事漁獵生產(chǎn)。隨著人類文明的進(jìn)步，人們開始過著逐水草而居的游牧生活。先秦以前，這里為羌人故地，《后漢書·西羌傳》有“河湟間少五谷，多禽獸，以射獵為事”的記載。西漢以后，隨著戍邊屯田的需要，漢宣帝準(zhǔn)后將軍趙充國《屯田奏》：“詔罷兵，獨充國留屯田……”當(dāng)時河湟地區(qū)生態(tài)優(yōu)美，河谷縱橫，林海莽莽草木蔥蘢。對此，古人形容為“松篁其間，宛若荊楚”，河湟地區(qū)成為農(nóng)牧兼有、物產(chǎn)頗豐的富庶之地。隋唐以后，歷代王朝為鞏固西北邊陲，注重經(jīng)營河西、河湟地區(qū)，持續(xù)不斷地實行屯田戍邊和移民實邊，由此，中原漢族不斷移人，并與當(dāng)?shù)馗髅褡逯鸩饺诤希绕湓蔀榱酥袊鴼v史上第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)中央王朝以后，初步奠定了青海六個主要世居民族的基本格局，經(jīng)明清兩代固化穩(wěn)定至今。

西漢張騫通西域之前，已有人沿著河湟地區(qū)的羌中道（亦稱青海道）前往西域。張騫通西域后，青海道作為絲綢之路之輔路從來沒有間斷過，一直發(fā)揮著重要作用。有學(xué)者曾統(tǒng)計過，在我國長達(dá)2000多年的封建社會中，有近30%的歲月因河西走廊戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致絲綢之路阻行，中原與西域各國的使臣、商貿(mào)往來，都須經(jīng)青海道繞行。也可以說當(dāng)年的河湟地區(qū)，中外使臣不絕于途，商賈云集、輻輳殷繁，曾一度成為東西方政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、文化交流的重要通道。

河湟地區(qū)也是青藏高原和黃土高原的過渡帶，其首枕昆侖，南繞黃河北倚祁連，其隘則水湍西東，其險則山阻南北，地理位置得天獨厚。河湟東鄰隴右.西連衛(wèi)藏、南扼川滇，戰(zhàn)略地位十分重要，俗稱“青藏咽喉”，為歷代兵家必爭之地，各封建王朝都曾特別重視河湟的開拓經(jīng)營，北宋時王韶就有“欲安隴右，先取河湟”的策論，并有“青海定，則衛(wèi)藏平，西域?qū)帯钡恼摂嗪头铰?。河湟地區(qū)作為青海門戶，其重要性可見一斑。

古今沿革，有時代性;山川渾厚，有民族性。在長期的歷史進(jìn)程中，河湟地區(qū)既是羌、鮮卑、吐蕃等古代民族繁衍生息的地方，也是當(dāng)今漢、回、藏、土、撒拉、蒙古等世居民族相互依存，和睦相處的美好家園;又是草原文明和農(nóng)耕文明.雪域文化和西域文化，儒家文化、道家文化和漢傳佛教文化、藏傳佛教文化、伊斯蘭教文化交流、傳播的沃土。這里民族文化豐富多彩，多種文化并存共榮，使得河湟地區(qū)凸顯出與其他地方不同的鮮明濃郁的區(qū)域人文特點，形成多文明交匯的多元文化，形成一個開放、多元、互補(bǔ)而又和而不同的獨特文化氛圍。其獨特性就有長久性、存在性和可塑性。在這種歷史文化背景下，使其不斷催生著源源不斷的生命力，令人回味，難以忘懷。

上世紀(jì)二三十年代，國學(xué)大師顧頡剛先生、我國現(xiàn)代考古學(xué)奠基者裴文中先生等一批學(xué)界元勛，關(guān)注邊疆、研究邊疆，尤其特別關(guān)注研究西北，他們留下了諸多真知灼見和傳世撰著。新中國成立后，特別是改革開放以來，著名社會學(xué)家費孝通先生、歷史地理學(xué)家史念海先生、民族歷史學(xué)家白壽彝先生等譽(yù)滿士林的學(xué)界高師，也曾十分關(guān)注河湟地區(qū)的發(fā)展，作了很多科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，以及實地調(diào)查和考證。青海省老一輩地方史志界尊師李文實先生、趙盛世先生、羋一之先生、吳均先生，以及地方文史學(xué)、考古學(xué)等諸多學(xué)科的專家學(xué)者，從各自的專業(yè)和研究角度出發(fā)，對河湟地區(qū)進(jìn)行了不同層次的深入探究。因此，關(guān)于河湟地區(qū)有關(guān)方面的歷史記載和研究成果比較豐富。如何使這些寶貴的精神財富、文化成果系統(tǒng)化，將河湟歷史文化全面、客觀、完整地展現(xiàn)于世人，明以往以為昭鑒，識現(xiàn)今以定軌制，從而服務(wù)于河湟地區(qū)的經(jīng)濟(jì)振興、社會發(fā)展、文化進(jìn)步，成為河湟文化（文明）建設(shè)的迫切需要和重大課題，也成為我們這一代的責(zé)任。

河湟奔騰，心潮難息。現(xiàn)實往往是以歷史來充實的，歷史又是靠現(xiàn)實來生輝的。作為一名在這片土地上生活了幾十年，在河湟水的滋潤哺育下成長起來，并親歷改革開放以來河湟地區(qū)實現(xiàn)跨越發(fā)展的河湟人，筆者對這里的父老鄉(xiāng)親、山川大地時刻懷有無限的崇敬、感激之情，每日感受著河湟大地的美麗和溫馨，更為她的日新月異而振奮和自豪，時時萌發(fā)著把河湟地區(qū)各民族共同創(chuàng)造的絢麗多姿的歷史文化和近百年來幾代專家學(xué)者對河湟歷史文化的研究成果系統(tǒng)匯聚起來、傳承下去的熱情和情結(jié)。這個想法與原海東行署副專員、退休后十?dāng)?shù)年傾心致力于河湟文化發(fā)掘和整理工作的毛文斌先生不謀而合，便一同策劃和組織了《河湟歷史文化通覽》的編撰工作。

習(xí)近平同志在全國文藝工作座談會上的講話中指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！薄肮灿鍪ッ髑лd運，更觀俗阜與時和。”如今的河湟，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，已是今非昔比。尤其是在黨中央實施“一帶一路”建設(shè)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想下，河湟地區(qū)又一次面臨著千載難逢的重大歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。昔日的文明將展現(xiàn)出新的曙光，千年的文化將呈露出新的希望。當(dāng)此之際，由青海省久享盛名的諸多學(xué)者，抱著濃濃的鄉(xiāng)情，以深厚的學(xué)術(shù)造詣，豐富的理論素養(yǎng)，廣博的文化底蘊，循浩瀚歷史記載之精華，匯百年研究成果之大成，傾注滿腔熱忱和心血，殫精竭慮，集腋成裘，完成了這部鴻篇巨著。該書將河湟文化作為一個特定地域文化的研究課題，從河湟的自然地理條件概述，河湟文化發(fā)生發(fā)展的地理環(huán)境和歷史背景，河湟文化發(fā)生發(fā)展的歷史成因及其影響，河湟歷史文化與中華民族文化的傳承關(guān)系等各個角度給予了梳理和歸納，并從學(xué)術(shù)理論的角度加以闡述，在掌握豐富資料的基礎(chǔ)上，通過全面系統(tǒng)地分析和論證，在河湟歷史文化的研究方面提出了新穎獨到的學(xué)術(shù)見解，在地域歷史文化學(xué)科建設(shè)和研究方面具有重要意義。其宗旨就是“鑒往知今，古為今用，面向未來”，使河湟地區(qū)悠久燦爛的歷史文化得以傳承和弘揚，讓廣大讀者，特別是青少年一代從中獲得歷史的教益，知識的啟迪，文化的熏陶。幾千年的文明是人創(chuàng)造的，歷史的樂章是人譜寫的。人生也是這樣，隨著每個人閱歷的增加，才能從自己有限的生命和諸多的事務(wù)中惠悟到其中所蘊含的意義和人生真理。《河湟歷史文化通覽》問世，在我們透過歷史重重帷幕，在追尋悠久歷史文化的同時，也在不斷充實和豐富著我們的精神生活，對這片土地會更加熱愛，從而產(chǎn)生新的認(rèn)知和感悟，激發(fā)感情，充實精神，積蓄動力，對未來的生活充滿信心。

作者系青海省原海東行署專員