宋美樺

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

黨建理論強(qiáng)黨是理論強(qiáng)黨的首要之義。黨建理論如何強(qiáng)黨？惟有創(chuàng)新。作為一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義政黨，“惟創(chuàng)新者強(qiáng)”是深刻于中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中的恒久理念。中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展是助推中國(guó)共產(chǎn)黨建成強(qiáng)大政黨的必要條件之一。經(jīng)過(guò)百年求索實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步成長(zhǎng)為“世界上最大的政黨”，作為其科學(xué)行動(dòng)指南的中國(guó)化馬克思主義黨建理論也在不斷創(chuàng)新發(fā)展中愈加體系化。體系化是中國(guó)化馬克思主義黨建理論經(jīng)過(guò)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展走向成熟的重要標(biāo)志之一。“黨的建設(shè)各方面是緊密相連、相互制約的，因此黨的建設(shè)科學(xué)化、高質(zhì)量發(fā)展不單指某一方面的變化，而是一個(gè)系統(tǒng)的、整體的、開(kāi)放的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，這必然需要一套科學(xué)化、體系化的黨建理論為其提供理論指導(dǎo)”[1]。中國(guó)化馬克思主義黨建理論的體系化建構(gòu)是一個(gè)連續(xù)且貫通的過(guò)程，它以正確認(rèn)識(shí)和妥善處理這一過(guò)程中存在的完備性和協(xié)調(diào)性間的矛盾為重要前提。結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的百年求索歷程來(lái)看，中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的完備性和協(xié)調(diào)性之間的矛盾不斷以新樣態(tài)和新形式呈現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢抓住“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這條邏輯主線接力創(chuàng)新中國(guó)化馬克思主義黨建理論來(lái)予以應(yīng)對(duì)，保證了為強(qiáng)大政黨建設(shè)科學(xué)供給理論支持的可持續(xù)性。

一、黨建理論創(chuàng)新強(qiáng)黨邏輯主線：中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的遞嬗軌跡

重視黨建理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)的秘訣之一。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)與自身建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)諸多重要而精辟的黨建思想在此過(guò)程中接續(xù)出場(chǎng)，成就了中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新史。創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義黨建理論是一個(gè)接續(xù)賦予這一理論鮮明的民族特色、實(shí)踐特色和時(shí)代特色的過(guò)程。從中國(guó)化馬克思主義黨建理論百年創(chuàng)新發(fā)展歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝地把馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)作為理論底版，切實(shí)圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一中心問(wèn)題接續(xù)作出創(chuàng)造性回答，在本土化與時(shí)代化雙輪并驅(qū)中求索中國(guó)特色社會(huì)主義政黨建設(shè)道路，從目標(biāo)指向和布局優(yōu)化兩方面持續(xù)不間斷地推進(jìn)了中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展。

1.建設(shè)什么樣的黨：中國(guó)化馬克思主義黨建目標(biāo)理論創(chuàng)新的理性追問(wèn)

“建設(shè)什么樣的黨”是世界上任何政黨都應(yīng)然明確的一個(gè)前提性問(wèn)題。各政黨在對(duì)此問(wèn)題的理性追問(wèn)中會(huì)因自身所處歷史方位的變換和時(shí)代場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生不盡相同的目標(biāo)訴求。無(wú)論在戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在國(guó)泰民安的和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“建設(shè)什么樣的黨”的理性追問(wèn)未曾闕如，“黨的建設(shè)目標(biāo)的具體內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)有所變化，但始終是黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、路線、宗旨和歷史使命的具體體現(xiàn)”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)目標(biāo)追問(wèn)時(shí)一貫恪守黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、路線、宗旨及其歷史使命，但同時(shí)又會(huì)根據(jù)不同時(shí)代的歷史階段特征及其實(shí)踐任務(wù)要求靈活調(diào)整黨建目標(biāo)的具體指向。

通過(guò)積極求索馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的本土化發(fā)展路徑，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“建設(shè)什么樣的黨”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)行遠(yuǎn)自邇的過(guò)程。將馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行本土化創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)先進(jìn)典型，是列寧將馬克思、恩格斯的建黨學(xué)說(shuō)同俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合而形成的列寧黨建理論。自這一理論武裝下的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得偉大勝利并成功建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家后，“布爾什維克化”的建黨目標(biāo)成功吸引了二十世紀(jì)一二十年代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的注意力并使之深受鼓舞。在中國(guó)，“把列寧的建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展得最完備的是毛澤東”，他“對(duì)于建立一個(gè)什么樣的黨，黨的指導(dǎo)思想是什么，黨的作風(fēng)是什么，都有完整的一套”[3]。早在大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人就已形成“應(yīng)該變成布爾塞維克的黨，在思想上如此，在組織的原則和實(shí)際上也是如此”[4]的自覺(jué)意識(shí)。隨著革命環(huán)境、革命任務(wù)以及黨內(nèi)成員構(gòu)成在不同時(shí)期的差異化呈現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展成為全國(guó)性大黨的過(guò)程中對(duì)自身建設(shè)目標(biāo)的理性追問(wèn)思路漸至清晰，尤其是“黨更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線”的深刻體悟進(jìn)一步強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨目標(biāo)的“布爾什維克化”導(dǎo)向。基于此，毛澤東完整地提出“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”[5]這一建黨目標(biāo)，初步開(kāi)啟了馬克思主義政黨建設(shè)的中國(guó)模式。

黨的建設(shè)目標(biāo)與黨的政治路線休戚相關(guān)。“文化大革命”結(jié)束后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始全面撥亂反正，一方面通過(guò)糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，使黨的政治路線回到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確軌道上來(lái)；另一方面，在撥亂反正中開(kāi)啟了黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的建設(shè)新的偉大工程需要明確新的黨建目標(biāo)。努力把自身“建設(shè)成有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”[6]并“成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”[6]，是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了更加適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀現(xiàn)實(shí)探索確立的黨建目標(biāo)。自二十世紀(jì)七十年代末起，黨的“政治路線就是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”[3]，改革開(kāi)放是貫徹執(zhí)行這一政治路線的題中要義。通過(guò)改革不斷注入新活力是提高黨的戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力的有效舉措。改革開(kāi)放促進(jìn)了中國(guó)生產(chǎn)力和民族精神的雙重解放，由此引起的社會(huì)變革無(wú)論從廣度上還是從深度上都稱得上中國(guó)的又一次革命。這場(chǎng)偉大革命要求黨的各級(jí)組織都要“以自身的改革在政治體制改革中帶個(gè)好頭”。基于黨自身“必須進(jìn)行改革，以適應(yīng)改革開(kāi)放的新形勢(shì)”[7]并且能夠堅(jiān)強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一客觀需要，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整自身建設(shè)目標(biāo)指向，明確提出要推動(dòng)黨“能以嶄新的姿態(tài)，站在改革和現(xiàn)代化建設(shè)前列，成為一個(gè)勇于改革、充滿活力的黨，紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔的黨，選賢任能、卓有成效地為人民服務(wù)的黨”[7]，從而使黨的建設(shè)方向和思路更加契合了改革開(kāi)放新形勢(shì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新要求。

二十世紀(jì)八十年代末，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)保證黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的責(zé)任感和使命感更加堅(jiān)定。在進(jìn)一步治理整頓和深化改革的過(guò)程中，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步確立了改革開(kāi)放新時(shí)期新發(fā)展階段的黨建目標(biāo)。具體地看，1990年3月，中共十三屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》中提出了“必須堅(jiān)決克服各種脫離群眾的弊病，大力加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同群眾的關(guān)系，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力”[8]的目標(biāo)任務(wù)；同年12月，中共十三屆七中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》在強(qiáng)調(diào)“使黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[8]的同時(shí)，進(jìn)一步明確了“全黨同志都要本著實(shí)事求是的原則，站在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的前列”[8]的要求；1992年10月，中共十四大正式把“把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心”這一黨建目標(biāo)寫(xiě)入中國(guó)共產(chǎn)黨章程，為實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放新時(shí)期新的發(fā)展階段黨的建設(shè)目標(biāo)提供了有力的制度保證；1994年9月，中共十四屆四中全會(huì)深刻總結(jié)黨的建設(shè)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)新變化明確提出把黨“建設(shè)成為用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨”[9]這一新時(shí)期黨建目標(biāo)；在即將把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)之際，江澤民在中共十五大報(bào)告中指出，要“把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”[10]，這就從指導(dǎo)思想、價(jià)值旨意、基本要求、風(fēng)險(xiǎn)防控、先進(jìn)屬性、目標(biāo)任務(wù)等方面更加明確了改革開(kāi)放新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的推進(jìn)方向，彰顯出處在世紀(jì)之交的中國(guó)共產(chǎn)黨基于對(duì)黨建基本規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性回答“建設(shè)什么樣的黨”的理性自覺(jué)，為把黨的建設(shè)新的偉大工程成功推向二十一世紀(jì)奠定了良好基礎(chǔ)。

跨入二十一世紀(jì)，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入“可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”[11]，以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出切合新世紀(jì)新階段發(fā)展實(shí)際的黨建目標(biāo)。具體來(lái)看，2003年7月，通過(guò)總結(jié)抗擊非典斗爭(zhēng)中的基層黨建實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，胡錦濤在加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)方面提出了“努力把基層黨組織建設(shè)成為貫徹‘三個(gè)代表’重要思想的組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者”[12]的目標(biāo)；同年10月，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在新世紀(jì)新階段發(fā)展的新形勢(shì)，從黨風(fēng)廉政建設(shè)角度提出了全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在各項(xiàng)工作中要符合為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求；之后又在12月，在加強(qiáng)黨的干部隊(duì)伍建設(shè)方面提出要“形成一支能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍和能夠適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才隊(duì)伍”[12]的目標(biāo)。2004年9月，通過(guò)認(rèn)真總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的成功經(jīng)驗(yàn)并深入分析黨在新世紀(jì)新階段進(jìn)行治國(guó)理政時(shí)面臨的新形勢(shì)新要求，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)方面提出把黨建設(shè)“成為始終做到‘三個(gè)代表’、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨”[13]的要求，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)新階段對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)和清醒把握。2005年9月，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年時(shí)，胡錦濤提出要以“黨始終保持旺盛的活力和蓬勃的朝氣，始終走在時(shí)代前列，始終成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[12]為目標(biāo)開(kāi)展黨的先進(jìn)性建設(shè)。以上對(duì)黨的建設(shè)各方面目標(biāo)的具體明確蘊(yùn)含著把全面推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)新的偉大工程總體目標(biāo)落實(shí)到位的應(yīng)然邏輯。2007年10月，胡錦濤在中共十七大上明確了新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)總體目標(biāo)，提出要“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”[14]，是中國(guó)化馬克思主義黨建目標(biāo)理論在“變”與“不變”的辯證發(fā)展中漸臻完善的充分體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了新世紀(jì)新階段黨建目標(biāo)的系統(tǒng)化呈現(xiàn)。

黨的建設(shè)目標(biāo)伴隨黨所處歷史方位的變化不斷發(fā)展演進(jìn)，對(duì)“建設(shè)什么樣的黨”這一問(wèn)題的理性追問(wèn)將貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)全過(guò)程。以習(xí)近平同志為核心的黨中央自覺(jué)遵循馬克思主義政黨建設(shè)基本原則，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)化馬克思主義黨建目標(biāo)制定經(jīng)驗(yàn)，立足新時(shí)代黨的建設(shè)具體實(shí)踐，提出要把黨“建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[15]的黨建目標(biāo)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要求“黨在新時(shí)代條件下賡續(xù)先進(jìn)性、彰顯人民性、保持純潔性、富有戰(zhàn)斗性、煥發(fā)活力性”[1]，這“五大特性”正是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)適應(yīng)新時(shí)代形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化對(duì)中國(guó)化馬克思主義黨建目標(biāo)理論的創(chuàng)新發(fā)展，是黨以改革創(chuàng)新精神要求自己、加強(qiáng)自己、完善自己的新時(shí)代體現(xiàn)。

2.怎樣建設(shè)黨：中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論創(chuàng)新的致思邏輯

黨建布局理論的創(chuàng)新發(fā)展水平關(guān)乎強(qiáng)大政黨建設(shè)效能的實(shí)現(xiàn)。基于實(shí)踐由因的時(shí)代考量有效回答“怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，從問(wèn)題域中看黨的建設(shè)布局的實(shí)踐張力與理論闕如是中國(guó)共產(chǎn)黨在走向強(qiáng)大的過(guò)程中不斷創(chuàng)新發(fā)展黨建布局理論的致思邏輯。從黨的建設(shè)百年實(shí)踐進(jìn)路來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人有關(guān)黨建布局的思想既實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬列主義建黨學(xué)說(shuō)基本原理的理論承襲，同時(shí)又通過(guò)突破其中的某些具體觀點(diǎn)和論斷創(chuàng)新性地建構(gòu)了中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論，在總體上指導(dǎo)了強(qiáng)大政黨建設(shè)扎實(shí)有序推進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生初期開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的弱小政黨發(fā)展成歷經(jīng)百年磨練愈發(fā)成熟穩(wěn)健的世界第一大黨，離不開(kāi)它在不同歷史階段對(duì)自身各個(gè)方面建設(shè)的合理布局。為了能夠在各革命階段始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于各革命階段的實(shí)際需要進(jìn)行黨的建設(shè)初始布局，形成了以思想建設(shè)為首、以組織建設(shè)為基、以作風(fēng)建設(shè)為重的體系結(jié)構(gòu)框架。首先，把從思想上建黨置于黨的建設(shè)布局體系之首位予以高度重視和突出強(qiáng)調(diào)而逐步形成的思想建黨理論，構(gòu)成了馬列主義建黨學(xué)說(shuō)基本原理創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)特色。比如，在反思新民主主義革命時(shí)期各次路線錯(cuò)誤中指出“一切政治路線、軍事路線和組織路上之正確或錯(cuò)誤，其思想根源都在于它們是否從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發(fā)，是否從中國(guó)革命的客觀實(shí)際和中國(guó)人民的客觀需要出發(fā)”[16]；對(duì)于黨內(nèi)背離馬克思主義的思想入黨的黨員，提出要及時(shí)“給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”[17]；在深刻意識(shí)到黨內(nèi)成員種種錯(cuò)誤思想的生成與黨的組織基礎(chǔ)成分構(gòu)成有關(guān)時(shí)，提出要“用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊(duì)地位”[18]，并提倡通過(guò)推動(dòng)共產(chǎn)主義教育常態(tài)化發(fā)展來(lái)激發(fā)全黨與一切非馬克思主義思想展開(kāi)積極斗爭(zhēng)的自覺(jué)性、主動(dòng)性。這些有關(guān)思想建黨的觀點(diǎn)和方法構(gòu)成了中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新史的重要元素。其次，在組織建設(shè)方面，提出依靠實(shí)行民主集中制增強(qiáng)黨組織力量。作為一個(gè)為滿足中國(guó)革命客觀需要而成立的政治組織，“擴(kuò)大自己的組織”、實(shí)現(xiàn)“組織上完全鞏固”是中國(guó)共產(chǎn)黨在各革命階段加強(qiáng)自身建設(shè)過(guò)程中一個(gè)基礎(chǔ)性目標(biāo)。經(jīng)驗(yàn)表明，“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”[17]。正確的政治路線“需要正確的組織路線”[16]，正確的組織路線要靠不斷加強(qiáng)黨的組織建設(shè)來(lái)保證。為了達(dá)到革命勝利和建設(shè)新中國(guó)的目的，毛澤東明確提出要“把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀(jì)律的原則之下，堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)起來(lái)”[16]，做到“既反對(duì)不正當(dāng)?shù)叵拗泼裰鳎卜磳?duì)不正當(dāng)?shù)叵拗萍小?，同時(shí)還規(guī)定了“聯(lián)系黨內(nèi)黨外群眾的組織路線”[16]，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政黨組織原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。再者，在作風(fēng)建設(shè)方面，形成了黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”。以優(yōu)良黨風(fēng)服眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫追求。在革命實(shí)踐中，為了應(yīng)對(duì)各種紛繁復(fù)雜的黨風(fēng)不正問(wèn)題，比如歷史機(jī)會(huì)主義、教條主義、主觀主義、宗派主義、黨八股等，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人展開(kāi)了一場(chǎng)以“懲前毖后、治病救人”為原則遵循的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使黨的精神面貌煥然一新。在毛澤東看來(lái)，“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)”[16]。由此，他提出要從理論和實(shí)踐相結(jié)合、緊密聯(lián)系人民群眾以及認(rèn)真自我批評(píng)等方面來(lái)塑造黨的正派作風(fēng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?？傮w而言，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持將馬列主義建黨學(xué)說(shuō)中有關(guān)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的基本原理同自身建設(shè)的具體實(shí)踐進(jìn)行實(shí)事求是地結(jié)合，初步建構(gòu)了中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論。

自二十世紀(jì)七十年代末開(kāi)始，改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的齊足并馳讓中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外的雙重考驗(yàn)，對(duì)黨的各方面建設(shè)也提出了要求。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從推進(jìn)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)同發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)布局黨的建設(shè)路徑，構(gòu)建了以思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)為基本組成單元的黨建體系框架。在思想建設(shè)方面，提出解放思想，回歸到實(shí)事求是的正確思想路線，把“必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 ”[3]作為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。在改革開(kāi)放新時(shí)期，面對(duì)滯留在黨內(nèi)的封建主義殘余對(duì)改革思維的阻礙影響和資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮對(duì)開(kāi)放思路的浸染侵蝕，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人充分意識(shí)到“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去”[3]，明確提出通過(guò)加強(qiáng)思想政治工作來(lái)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在組織建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)“思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來(lái)保證”[3]，而能否選好接班人是解決組織路線問(wèn)題的關(guān)鍵。1979年10月，鄧小平提出“把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[3]的奮斗目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)“要有正確的組織路線來(lái)保證，要有真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和黨性強(qiáng)的人來(lái)接班才能保證”[3]。在如何選好接班人這個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題上，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把握組織運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上形成了一些建設(shè)性觀點(diǎn)和可行性政策，比如提出新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制、建設(shè)“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”干部隊(duì)伍、確立干部離退休制度等等。在作風(fēng)建設(shè)方面，提出通過(guò)整黨“實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)”[19]。黨的作風(fēng)既具有一貫性和穩(wěn)定性，又具有歷史性和具體性。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將黨風(fēng)問(wèn)題提升到關(guān)系黨之生死存亡的高度，明確指出搞好黨風(fēng)“必須從嚴(yán)治黨，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律”[7]。在制度建設(shè)方面，把制度問(wèn)題看作是“關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色”[3]的一個(gè)根本性問(wèn)題，提出黨的建設(shè)要走出一條“靠改革和制度建設(shè)的新路子”[7]。在不斷完善黨內(nèi)規(guī)章制度的基礎(chǔ)上大力推進(jìn)制度思維貫穿黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和執(zhí)政實(shí)踐的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和執(zhí)政實(shí)踐更加科學(xué)化、民主化、規(guī)范化，同時(shí)以各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)約引導(dǎo)各級(jí)黨組織及廣大黨員的實(shí)際行動(dòng)，繼而在黨內(nèi)形成強(qiáng)大的制度效應(yīng)，為增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力提供更具根本性的保障，是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為建構(gòu)中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論作出的重要貢獻(xiàn)。這一重要貢獻(xiàn)中內(nèi)蘊(yùn)著豐富的制度建黨思想，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度、監(jiān)督制度、民主集中制等方面的內(nèi)容，促使全黨在實(shí)際工作與日常生活中循制而為，是改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)突出特征。

二十世紀(jì)八十年代末，由國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生深刻改變、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮、國(guó)內(nèi)改革全面繼續(xù)深化推進(jìn)所帶來(lái)的一系列新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要面臨改革開(kāi)放的考驗(yàn)、執(zhí)政的考驗(yàn)以及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”的考驗(yàn)，同時(shí)還要面臨社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的新考驗(yàn)。“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)?！盵20]以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人真切體認(rèn)到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的必要性與緊迫性，同時(shí)也清醒地認(rèn)識(shí)到推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程必須結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、社會(huì)生產(chǎn)力的新發(fā)展、經(jīng)濟(jì)政治體制的新變革、人民對(duì)物質(zhì)文化生活的新期待以及黨員干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的新調(diào)整對(duì)“怎樣建設(shè)黨”予以布局思考。基于此，江澤民提出將始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的要求作為“加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的基本方針”[11]，把從嚴(yán)治黨作為中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，并要求各級(jí)黨組織必須擔(dān)起將從嚴(yán)治黨“全面貫穿于黨的思想、政治、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)的各個(gè)方面工作，切實(shí)體現(xiàn)到對(duì)各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部進(jìn)行教育、管理、監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)中去”[21]的落實(shí)責(zé)任。此外，還著眼于黨的建設(shè)實(shí)際問(wèn)題，在“切實(shí)把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位”的同時(shí)，提出“制度建設(shè)必須同思想建設(shè)結(jié)合起來(lái)”[9]；從政治上推進(jìn)黨的建設(shè)時(shí)不僅提出“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治”的要求，還明確了“這里的政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性”[9]；在加強(qiáng)黨的組織建設(shè)過(guò)程中提出要“始終抓住領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵”[21]，“加緊培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部”[11]，同時(shí)也注重“增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)”[11]，強(qiáng)調(diào)黨的基層組織要從各自的特點(diǎn)出發(fā)充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用；在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的過(guò)程中指出“懲治腐敗，要作為一個(gè)系統(tǒng)工程”長(zhǎng)期來(lái)抓[9]，“提出在反腐敗中要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵”，還根據(jù)“三講”教育情況“進(jìn)一步明確了反腐敗斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想、基本原則、工作格局和領(lǐng)導(dǎo)體制”[10]。這都體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

進(jìn)入新世紀(jì)新的發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨“必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)”[14]的新要求映照著以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人扎實(shí)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的自覺(jué)邏輯，搭建了以思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)為基本架構(gòu)的系統(tǒng)布局。黨的建設(shè)總體布局既展示了黨的建設(shè)體系中各種要素在不同歷史時(shí)期的地位和作用，以及它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一，又呈現(xiàn)出黨的建設(shè)體系的整體結(jié)構(gòu)和完整框架，從而有助于我們?nèi)轿弧⑾到y(tǒng)化地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律。黨的建設(shè)總體布局中各要素的構(gòu)成變化及其相互之間的關(guān)系演變與黨所處的時(shí)代環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的中心任務(wù)、所面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)以及黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題等都有密不可分的關(guān)聯(lián)。2007年，中共十七大從總體上對(duì)黨建工作進(jìn)行布局是中國(guó)化馬克思主義黨建理論發(fā)展史上的一次重要理論創(chuàng)新。以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)工作進(jìn)行總體布局的同時(shí)，還著眼于這一時(shí)期黨內(nèi)存在的一些突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了黨在各方面建設(shè)的重點(diǎn)。比如，在加強(qiáng)黨的思想建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)，“用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨”[22]；在加強(qiáng)黨的組織建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)，還明確提出“黨性修養(yǎng)是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的終身課題”[22]；在加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)，要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到從思想上、感情上、行動(dòng)上、工作上都不能脫離群眾；在加強(qiáng)黨的制度建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要以健全民主集中制為重點(diǎn)，使黨的各方面建設(shè)能夠朝著更加科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向繼續(xù)推進(jìn)；在加強(qiáng)黨的反腐倡廉建設(shè)方面，針對(duì)拒腐防變這一歷史性課題，強(qiáng)調(diào)要以懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)，要求全黨同志特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定不移地深入進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)。反腐倡廉建設(shè)自黨的十七大開(kāi)始在黨的建設(shè)總體部署中有了獨(dú)立地位，“黨的建設(shè)因此發(fā)展為‘五位一體’的新布局”[23]，構(gòu)成了新世紀(jì)新階段中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論的重要篇章。

中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的總體布局內(nèi)容是歷史繼承性與時(shí)代發(fā)展性的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局從政治、思想、紀(jì)律、制度、反腐敗等各方面都作出了符合新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)踐要求的適應(yīng)調(diào)整。首先，旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨的根本原則遵循和傳統(tǒng)應(yīng)然賡續(xù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，黨的政治建設(shè)首次以“統(tǒng)領(lǐng)”“擺在首位”“黨的根本性建設(shè)”等話語(yǔ)表述方式亮相于黨的十九大報(bào)告中，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程實(shí)踐中結(jié)合國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)新挑戰(zhàn)和黨內(nèi)外新情況新問(wèn)題作出的重要研判，開(kāi)拓了中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論的新境界，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。其次，重視思想建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十九大報(bào)告中提出“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)”[15]這一重要論斷，深刻揭示了思想建設(shè)在新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中的嶄新功能地位。從以往的“首位”地位到而今的“基礎(chǔ)”地位的變化，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想建設(shè)在新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中的定位認(rèn)知更加深刻。把思想建設(shè)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性建設(shè)對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)基壘臺(tái)的作用。再者，突出強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律建設(shè)并將其納入新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局是中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義黨建理論發(fā)展過(guò)程中的重要?jiǎng)?chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的紀(jì)律建設(shè)，圍繞“為什么要將紀(jì)律建設(shè)納入新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局”“加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)具體包含哪些內(nèi)容”以及“新時(shí)代條件下如何加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)”等方面做出了一系列新的重要論述，明確了加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)的新要求，創(chuàng)新了推進(jìn)新時(shí)代黨的紀(jì)律建設(shè)的可行性路徑，進(jìn)一步豐富了中國(guó)化馬克思主義黨建布局理論。另外，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，首先要建好籠子?！盵24]“籠子”的松緊度直接關(guān)乎黨的建設(shè)效度。把制度建設(shè)貫穿于黨的各方面建設(shè)之中的新要求，既突出了制度建設(shè)在新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局中的重要地位，又明確了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的制度建設(shè)的努力向度。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨的反腐敗斗爭(zhēng)已奪取壓倒性勝利，但鞏固發(fā)展這一壓倒性勝利的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性依然不容小覷。以習(xí)近平同志為核心的黨中央為了繼續(xù)深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)創(chuàng)造性地提出了一系列相關(guān)理念和思想，促進(jìn)了反腐敗斗爭(zhēng)格局的新發(fā)展。以上調(diào)整使新時(shí)代黨的建設(shè)在布局結(jié)構(gòu)上更加科學(xué)化、合理化、體系化。

二、黨建理論創(chuàng)新強(qiáng)黨實(shí)現(xiàn)邏輯：中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的運(yùn)行機(jī)制

黨建理論創(chuàng)新強(qiáng)黨之言，信而有征。經(jīng)過(guò)百年奮斗求索，“有了馬克思主義建黨理論的指導(dǎo)，才有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、鞏固、壯大”[9]已是經(jīng)由歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的事實(shí)。這一事實(shí)內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新容量。中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一問(wèn)題的過(guò)程中，接力創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義建黨理論，積極探索了具有中國(guó)特色的黨建理論創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，成為實(shí)現(xiàn)黨建理論創(chuàng)新強(qiáng)黨的有力支撐。

1.實(shí)踐導(dǎo)向機(jī)制：中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的根本抓手

任何一套科學(xué)理論體系都有符合其自身發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)踐邏輯導(dǎo)向。不斷強(qiáng)化中國(guó)化馬克思主義黨建理論的實(shí)踐邏輯導(dǎo)向，既有利于檢驗(yàn)這一黨建理論體系的效度和限度，也有助于推動(dòng)黨的建設(shè)這項(xiàng)偉大工程走深走實(shí)。以解決自身建設(shè)問(wèn)題和提高自身建設(shè)質(zhì)量為運(yùn)行中軸逐步建構(gòu)、發(fā)展和完善的中國(guó)化馬克思主義黨建理論，始終堅(jiān)持以馬克思主義黨建基本原理為根本遵循，而對(duì)馬克思主義黨建基本原理最好的堅(jiān)持就是結(jié)合自身建設(shè)實(shí)際不斷創(chuàng)新發(fā)展。披覽中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的百年求索史，中國(guó)化馬克思主義黨建理論一貫堅(jiān)持以發(fā)現(xiàn)并解決黨建問(wèn)題和提高黨建質(zhì)量作為強(qiáng)化其實(shí)踐邏輯過(guò)程中最直接、最鮮明的導(dǎo)向。

(1)堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向完善黨建理論的首要前提是善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。問(wèn)題“能幫助新思想的誕生”[25]，是推動(dòng)理論創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎。伴隨著黨的建設(shè)這項(xiàng)偉大工程深入推進(jìn)而出現(xiàn)的各種復(fù)雜性黨建問(wèn)題不僅蘊(yùn)蓄著對(duì)完善黨建理論的吁求，也考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論創(chuàng)新能力。在深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要有效運(yùn)用已有黨建理論指導(dǎo)解決經(jīng)常存在的黨內(nèi)突出問(wèn)題，更要善于通過(guò)發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)嶄新問(wèn)題推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展。敏銳察覺(jué)黨建場(chǎng)域存在的新問(wèn)題，以此為導(dǎo)向明確黨建理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)與發(fā)展方向是黨建理論創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以問(wèn)題為導(dǎo)向推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)事求是，這是避免以問(wèn)題為導(dǎo)向創(chuàng)新發(fā)展黨建理論的設(shè)想因缺乏實(shí)際針對(duì)性而流于形式主義的根本保證。善于發(fā)現(xiàn)黨建場(chǎng)域存在的新問(wèn)題旨在及時(shí)解決而非視若無(wú)睹。中國(guó)共產(chǎn)黨把成功解決黨內(nèi)突出問(wèn)題的新經(jīng)驗(yàn)升華為具有普遍適用性的理論就是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義黨建理論的過(guò)程。中國(guó)化馬克思主義黨建理論將在發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題—解決新問(wèn)題—升華新經(jīng)驗(yàn)—生成新理論—指導(dǎo)新實(shí)踐—發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題這樣周而復(fù)始的運(yùn)轉(zhuǎn)中更臻完善。

(2)以高質(zhì)量黨建實(shí)踐推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系建設(shè)。當(dāng)黨的建設(shè)實(shí)踐進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段時(shí)，中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系將更加趨于成熟定型；當(dāng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的成熟程度契合推進(jìn)黨的建設(shè)的必需限度時(shí)，又有助于推動(dòng)黨建實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展。中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系成熟程度低于黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的必需限度時(shí)，則意味著這一理論體系尚有可創(chuàng)新發(fā)展空間。作為一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義黨建理論范式對(duì)自身建設(shè)質(zhì)量問(wèn)題作出一般性與特殊性相統(tǒng)一的條分縷析和辨察克治。馬克思主義黨建理論的中國(guó)范式以提高中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建質(zhì)量為重心，以推進(jìn)作用于中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)健康發(fā)展的各項(xiàng)具體建設(shè)(比如政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等)為內(nèi)容，以辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論為分析視閾而形成一個(gè)有機(jī)整體。它體現(xiàn)著馬克思主義黨建理論范式的中國(guó)特色，是從中國(guó)共產(chǎn)黨處在不同歷史方位所生成的黨建理論中抽象概括出來(lái)的，其基本定型應(yīng)該以中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的日漸完善為前提要件。中國(guó)共產(chǎn)黨處在不同歷史方位建構(gòu)起帶有不同時(shí)代印記的黨建理論體系既遵循了馬克思主義黨建理論一般范式，又在具體內(nèi)容、側(cè)重方面、地位影響、價(jià)值意蘊(yùn)以及各組成部分之間的邏輯聯(lián)結(jié)方式等方面有所不同?！包h的歷史方位是指黨在某一特定歷史時(shí)期和發(fā)展階段中所處的方向和坐標(biāo)。”[26]現(xiàn)如今，由于所處歷史方位已經(jīng)發(fā)生新變化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)以及全面深化改革正在如火如荼地推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的過(guò)程中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)自身建設(shè)規(guī)律，促使中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展更加合乎黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展邏輯，加快了一整套更加成熟更加定型的中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的建設(shè)步伐。

2.話語(yǔ)建構(gòu)機(jī)制：中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的呈現(xiàn)載體

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建話語(yǔ)體系是中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系的重要組成部分，是“黨建思想理論和知識(shí)體系的話語(yǔ)呈現(xiàn)或表達(dá)形式”[27]，其建構(gòu)是一個(gè)有助于黨在自身建設(shè)實(shí)踐中明確話語(yǔ)身份、掌握自身建設(shè)“話語(yǔ)權(quán)”和規(guī)范黨建話語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程。這一過(guò)程承載著中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的價(jià)值需要，同時(shí)它又以中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容為基礎(chǔ)不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。作為特定思想理論賴以存在和發(fā)展的一種外在表達(dá)載體，話語(yǔ)因與行為、權(quán)力、交往之間有著千絲萬(wàn)縷的密切關(guān)聯(lián)而成為當(dāng)今政黨政治場(chǎng)域中不可或缺的重要元素。在政黨政治發(fā)展過(guò)程中，政黨建設(shè)“是推進(jìn)政黨自身文明發(fā)展和實(shí)現(xiàn)政黨政治現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿Α盵28]，不同政黨在自身建設(shè)場(chǎng)域中生成的思想理論成果應(yīng)以正確合理且實(shí)事求是的政黨建設(shè)話語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)。自現(xiàn)代政黨濫觴于西方以降，各國(guó)政黨逐漸形成一種以西方世界為主導(dǎo)的政治理論、政黨敘事、倫理價(jià)值來(lái)解釋、分析并規(guī)劃本國(guó)政黨建設(shè)道路的慣性思維。中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自身建設(shè)的百年求索實(shí)踐中努力打破這一慣性思維的桎梏，在創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義黨建理論基本原理與自身建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中積極探索黨建話語(yǔ)體系的本土化建構(gòu)，逐步形成了獨(dú)具中國(guó)特色的馬克思主義黨建話語(yǔ)體系。

(1)總結(jié)提煉具有中國(guó)特色的黨建理論話語(yǔ)表征。通過(guò)對(duì)馬克思主義黨建理論進(jìn)行話語(yǔ)分析，努力跳出以西方政黨建設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)的話語(yǔ)窠臼，總結(jié)提煉中國(guó)化馬克思主義黨建理論的話語(yǔ)表征，從中國(guó)化馬克思主義黨建話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)邏輯以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的認(rèn)知程度方面來(lái)剝離出其中的制約因素，積極建構(gòu)切合中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)實(shí)際的原創(chuàng)性黨建話語(yǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨拓展強(qiáng)黨建設(shè)道路的應(yīng)然選擇。當(dāng)今世界上盛行的許多政黨建設(shè)話語(yǔ)是基于西方國(guó)家政黨建設(shè)實(shí)踐生成的，在這些政黨建設(shè)話語(yǔ)中，一部分反映了現(xiàn)代政黨建設(shè)的共通性特征，但也有一部分主要反映了西方國(guó)家政黨建設(shè)的某些經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)或偏好性價(jià)值。具有共通性特征的政黨建設(shè)話語(yǔ)因符合現(xiàn)代政黨發(fā)展的一般規(guī)律而呈現(xiàn)出普遍適用性，能夠幫助非西方國(guó)家深化對(duì)現(xiàn)代政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為非西方國(guó)家政黨加強(qiáng)自身建設(shè)提供借鑒和參考。但是，如果將那些只反映西方國(guó)家政黨建設(shè)特殊規(guī)律的話語(yǔ)直接移植到非西方國(guó)家的政黨建設(shè)實(shí)踐中，就難免會(huì)出現(xiàn)水土不服的問(wèn)題。這是因?yàn)?，西方?guó)家政黨建設(shè)的話語(yǔ)生產(chǎn)有其獨(dú)特的歷史文化條件和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，如由來(lái)已久的多黨競(jìng)爭(zhēng)制度、大力推崇的自由主義、底蘊(yùn)濃厚的宗教文化、相對(duì)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等，由此孕育出一些只符合西方國(guó)家政黨建設(shè)特殊規(guī)律的話語(yǔ)，不僅在表達(dá)上不能全面、正確地反映和涵蓋所有現(xiàn)代政黨建設(shè)事實(shí)，而且使那些在很大程度上對(duì)其生產(chǎn)向度起決定性作用的政黨建設(shè)理論也不能科學(xué)、合理地指導(dǎo)非西方國(guó)家的政黨建設(shè)實(shí)踐。換句話說(shuō)，世界上不同國(guó)家的政黨在自身建設(shè)方面雖然存在著不可否認(rèn)的共性，但基于事實(shí)比較來(lái)看，東西方不同類型政黨之間在自身建設(shè)理論范式與實(shí)踐模式上不可避免地存在著諸多差異，固然不能生搬硬套彼此的政黨建設(shè)話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的政黨建設(shè)思想與經(jīng)驗(yàn)。為避免落入被西方國(guó)家政黨建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)“牽著鼻子走”的話語(yǔ)陷阱，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建構(gòu)和完善中國(guó)化馬克思主義黨建話語(yǔ)體系，在理性認(rèn)識(shí)自身建設(shè)歷史與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探尋了符合特點(diǎn)、貼合實(shí)際的概念、范疇、命題、論斷等闡釋自身建設(shè)實(shí)踐。比如“思想建黨”“制度治黨”“理論強(qiáng)黨”“黨要管黨”“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”“全面從嚴(yán)治黨”等等。這些具有中國(guó)特色的黨建話語(yǔ)既是中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)又成為中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的重要推動(dòng)元素。

(2)適時(shí)創(chuàng)新具有中國(guó)特色的黨建理論話語(yǔ)方式。中國(guó)共產(chǎn)黨處在不同歷史方位和各個(gè)歷史時(shí)期選擇用不同風(fēng)格、不同特色、不同氣派的話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)系統(tǒng)一貫的中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系，其表達(dá)力、溝通力、傳播力、影響力會(huì)有所不同。真正有價(jià)值的政黨建設(shè)理論就是既要滿足學(xué)術(shù)場(chǎng)域內(nèi)的自圓其說(shuō)，又要符合實(shí)踐邏輯中的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，但無(wú)論是學(xué)術(shù)場(chǎng)域內(nèi)的探索爭(zhēng)鳴還是實(shí)踐邏輯中的傳播宣介和貫徹落實(shí)，通常都離不開(kāi)政黨建設(shè)話語(yǔ)方式的自覺(jué)調(diào)適和適時(shí)創(chuàng)新。為了推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論能夠通達(dá)全黨與溝通世界，需要建構(gòu)一套更具表達(dá)力、溝通力、傳播力、影響力的黨建話語(yǔ)體系?！霸捳Z(yǔ)體系只有得到廣泛傳播和認(rèn)可，才能真正具有影響力?！盵29]政黨建設(shè)話語(yǔ)方式在政黨建設(shè)話語(yǔ)能否得到傳播和認(rèn)可方面起著至關(guān)重要的作用。世界上各政黨在探討和交流政黨建設(shè)思想與經(jīng)驗(yàn)時(shí)，難免受信息鴻溝、地域偏見(jiàn)、視野局限、文化分歧、理念差異、利害相權(quán)等因素的影響而導(dǎo)致話語(yǔ)障礙甚至是話語(yǔ)沖突，由此便會(huì)影響政黨建設(shè)話語(yǔ)的傳播效果和認(rèn)可程度。中國(guó)共產(chǎn)黨在黨建場(chǎng)域的百年求索實(shí)踐中，為淡化并消除政黨建設(shè)場(chǎng)域內(nèi)存在的話語(yǔ)障礙或話語(yǔ)沖突，采取實(shí)事求是、言之有道、行之有效的黨建話語(yǔ)方式強(qiáng)化黨建話語(yǔ)的表達(dá)力、溝通力、傳播力、影響力，在增進(jìn)與其他政黨間的相互理解與彼此信任中不斷提升加強(qiáng)政黨建設(shè)方面的話語(yǔ)權(quán)。從中國(guó)化馬克思主義黨建話語(yǔ)與黨建理論之間的雙向良性互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，成熟完善的中國(guó)化馬克思主義黨建理論是中國(guó)化馬克思主義黨建話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)性支撐要素。基于此，中國(guó)共產(chǎn)黨在采用實(shí)事求是、言之有道、行之有效的中國(guó)化馬克思主義黨建話語(yǔ)方式繼續(xù)強(qiáng)化黨建話語(yǔ)表達(dá)力、溝通力、傳播力、影響力的過(guò)程中，需將創(chuàng)新完善中國(guó)化馬克思主義黨建理論作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性任務(wù)，持續(xù)夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政黨建設(shè)自信的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)化馬克思主義黨建理論在創(chuàng)新完善過(guò)程中，又需將實(shí)事求是、言之有道、行之有效的黨建話語(yǔ)方式作為提升其通達(dá)全黨與溝通世界能力的一個(gè)重要抓手，不斷增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定政黨建設(shè)自信的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

3.文化蘊(yùn)含機(jī)制：中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的自信泉源

中國(guó)化馬克思主義黨建理論是溯源于馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)且合乎于中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)實(shí)踐要求的理性結(jié)果，但因中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于數(shù)千年賡續(xù)未斷的中國(guó)社會(huì)，故而無(wú)法忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義黨建理論的重要影響。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中淬煉出獨(dú)具中國(guó)特色的政黨文化，進(jìn)而在加強(qiáng)自身建設(shè)的一貫堅(jiān)持中生成了反映其內(nèi)在規(guī)定性的黨建文化。于此意義上來(lái)說(shuō)，黨建場(chǎng)域不單是一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福的政治空間，還是一個(gè)隨著中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展而逐步壘筑建構(gòu)的文化空間。黨建文化是當(dāng)代中國(guó)文化研究體系中的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)和政黨建設(shè)研究領(lǐng)域的一個(gè)關(guān)鍵提升點(diǎn)，它伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)的漸進(jìn)性實(shí)踐理路日益形成并發(fā)展繁榮起來(lái)，不斷為中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新完善供給精神營(yíng)養(yǎng)，在一定程度上決定著中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展的高度、深度、效度及溫度。中國(guó)共產(chǎn)黨在思考并分析如何繼續(xù)創(chuàng)新完善中國(guó)化馬克思主義黨建理論這一問(wèn)題時(shí)，不僅要主動(dòng)辨識(shí)出黨建實(shí)踐邏輯域中各要素不斷發(fā)展變化的事實(shí)，同時(shí)也要能夠抓住推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新完善的各種社會(huì)歷史條件所蘊(yùn)含的文化基因，由此更加堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展的文化自信。

(1)在中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展中培育深刻的文化自覺(jué)?！拔幕杂X(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’?！盵30]雖然幾千年封建專制政體下的古代中國(guó)未能提供現(xiàn)代政黨政治出場(chǎng)所需要的社會(huì)文化環(huán)境，但這并不全然意味著中國(guó)幾千年歷史文化長(zhǎng)河中未曾生成可供黨的建設(shè)汲取的思想養(yǎng)分和經(jīng)驗(yàn)智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化有優(yōu)劣之分、精華與糟粕之別，其中封建的、糟粕的部分“是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”[31]，而優(yōu)秀的、精華的部分則是一種巨大的助力，是歷史的推動(dòng)力。那些積淀著古代中國(guó)政治思想和治理智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)化馬克思主義黨建理論植根的精神沃土，為創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義黨建理論提供了豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)的重要講話中經(jīng)常從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面引經(jīng)據(jù)典，比如，以“物必先腐，而后蟲(chóng)生”來(lái)告誡全黨反腐敗斗爭(zhēng)的客觀必要性、以“志不立，天下無(wú)可成之事”來(lái)警惕理想信念動(dòng)搖或喪失的高度危險(xiǎn)性、以“己不正，焉能正人”來(lái)明示管黨治黨真敢嚴(yán)的內(nèi)在必然性、以“功以才成，業(yè)由才廣”來(lái)強(qiáng)調(diào)廣泛吸納優(yōu)秀人才的極端重要性、以“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”來(lái)提醒全黨必須與人民群眾始終保持血肉相連的立場(chǎng)堅(jiān)定性等等。中國(guó)化馬克思主義黨建理論因植根于深厚的中華文化土壤而使其邏輯架構(gòu)具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了能夠在推動(dòng)創(chuàng)新黨的建設(shè)理論與實(shí)踐向縱深發(fā)展的過(guò)程中繼續(xù)保持這一穩(wěn)定性就需要不斷強(qiáng)化文化自覺(jué)?！皼](méi)有深刻的文化自覺(jué)，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。”[32]在創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義黨建理論的過(guò)程中增強(qiáng)文化自覺(jué)的關(guān)鍵在于強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化主體意識(shí)，突破外來(lái)文化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行文化反映的種種遮蔽，清醒認(rèn)識(shí)并合理引導(dǎo)黨建文化發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展提供文化支撐。

(2)在中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展中樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展在不同歷史時(shí)期有著不同的文化攝取和文化樣態(tài)，呈現(xiàn)出對(duì)不同時(shí)期黨建問(wèn)題所作的理解與分析。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)不同時(shí)期的黨建問(wèn)題作出帶有中國(guó)文化印記的接續(xù)回答，也是中國(guó)化馬克思主義黨建理論的文化表征在不斷豐富的過(guò)程。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨要把自身建設(shè)成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨，將涉及如何讓世界各國(guó)政黨更好認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨、了解中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。這就需要講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，尤其要從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度深入闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨故事背后的理論?；赝倌昵笏髀罚袊?guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)的故事里凝結(jié)著中華民族的文化血脈，承載著豐富的黨建文化。黨建文化積淀著中國(guó)共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身建設(shè)的精神追求。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年求索實(shí)踐中建構(gòu)的有中國(guó)特色的黨建文化，在表明政黨身份、展現(xiàn)政黨形象、凝聚政黨智慧、增強(qiáng)政黨感召力和吸引力等方面具有重要意義，是其軟實(shí)力的一種真切彰顯。為了增進(jìn)與世界各國(guó)政黨文化間的相互理解和包容，讓世界各國(guó)政黨在更好地認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上展開(kāi)政黨間對(duì)話，進(jìn)而在“政黨—國(guó)家—人民”的復(fù)雜關(guān)系中凝結(jié)出一種基于“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值共識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要客觀評(píng)估黨建文化在促進(jìn)世界各國(guó)政黨間有效溝通與對(duì)話合作中的獨(dú)特作用，還要正確看待黨建文化在推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展中的重要作用，這種雙重作用的有效發(fā)揮有賴于堅(jiān)定的黨建文化自信。黨建文化自信是一個(gè)政黨持續(xù)健康發(fā)展中更強(qiáng)大、更深層、更穩(wěn)固的能量源。中國(guó)共產(chǎn)黨要從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度深入闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨故事背后的理論離不開(kāi)黨建文化支撐。通過(guò)樹(shù)立黨建文化自信推進(jìn)強(qiáng)大政黨建設(shè)的理論詮釋，應(yīng)納入中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義黨建理論的部署要求和工作安排之中。

4.創(chuàng)新擴(kuò)散機(jī)制：中國(guó)化馬克思主義黨建創(chuàng)新理論的落實(shí)保障

中國(guó)化馬克思主義黨建理論生成于并服務(wù)于中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)實(shí)踐，較強(qiáng)的實(shí)踐性特征決定了它不可能成為囿于一隅的書(shū)齋式教條理論，而應(yīng)該發(fā)展為與時(shí)偕行的務(wù)實(shí)性科學(xué)理論。伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的實(shí)踐不斷向縱深發(fā)展，中國(guó)化馬克思主義黨建理論在繼續(xù)豐富和發(fā)展的過(guò)程中必然會(huì)增加一些新的內(nèi)容。從理論武裝跟進(jìn)理論創(chuàng)新的媒介場(chǎng)域和時(shí)間限度這雙重維向來(lái)看，這些新的內(nèi)容作為黨建理論創(chuàng)新成果要被廣大黨員徹底弄懂吃透并付諸實(shí)踐絕非一蹴即至，它們需要時(shí)間醞釀和空間擴(kuò)散。擴(kuò)散是一個(gè)必須滿足“某創(chuàng)新在某時(shí)間段內(nèi)通過(guò)特定的溝通渠道在某社會(huì)體系成員里傳播”[33]的過(guò)程。在這個(gè)意義上，黨建理論創(chuàng)新成果的宣傳擴(kuò)散就是黨建理論創(chuàng)新成果在不同歷史時(shí)期通過(guò)大眾媒介和人際網(wǎng)絡(luò)在各級(jí)黨組織和廣大黨員中傳播的過(guò)程，這一過(guò)程以黨建理論創(chuàng)新成果能夠被各級(jí)黨組織和廣大黨員所理解、接受、掌握、應(yīng)用為重要旨趣。各級(jí)黨組織在傳播擴(kuò)散黨建理論創(chuàng)新成果時(shí)不應(yīng)急風(fēng)暴雨式地推進(jìn)而應(yīng)循序漸進(jìn)地展開(kāi)，否則就容易導(dǎo)致部分黨員對(duì)此消化不良而適得其反。因此，把健全創(chuàng)新擴(kuò)散機(jī)制嵌入到中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展的運(yùn)行系統(tǒng)中，以此來(lái)推動(dòng)黨建理論創(chuàng)新成果直達(dá)黨建實(shí)踐，成為中國(guó)共產(chǎn)黨妥善處理黨建理論創(chuàng)新與實(shí)踐效能轉(zhuǎn)化之間張力關(guān)系的一個(gè)重要視角。

(1)積極建構(gòu)全媒體協(xié)同宣傳和擴(kuò)散格局?？v覽中國(guó)化馬克思主義黨建理論所走過(guò)的百年創(chuàng)新發(fā)展歷程，其創(chuàng)新成果無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期的擴(kuò)散，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期的擴(kuò)散，都在推進(jìn)黨的建設(shè)實(shí)踐方面取得了顯著成效。然而，在推進(jìn)黨建理論創(chuàng)新成果作用于黨建實(shí)踐的各項(xiàng)工作中，也不乏存在一些因創(chuàng)新擴(kuò)散強(qiáng)度不夠和效度不高而導(dǎo)致部分黨員甚至是黨員干部對(duì)黨建理論創(chuàng)新成果認(rèn)知不充分、落實(shí)不到位的問(wèn)題，這不免會(huì)對(duì)中國(guó)化馬克思主義黨建理論的影響力、引導(dǎo)力和公信力造成負(fù)面沖擊。而今，推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中充斥著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨建理論創(chuàng)新成果宣傳擴(kuò)散如何作用于黨建實(shí)踐的承繼性認(rèn)知和創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。在推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)踐中，對(duì)中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容在全面宣傳擴(kuò)散過(guò)程中存在的薄弱環(huán)節(jié)、主要差距、突出問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研判、敏銳識(shí)別并及時(shí)調(diào)整完善，采取多種形式增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的影響力、引導(dǎo)力和公信力，進(jìn)一步強(qiáng)化這一理論體系創(chuàng)新完善的目標(biāo)導(dǎo)向并壓實(shí)其使命任務(wù)，成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散過(guò)程中需要面對(duì)且亟待解決的一項(xiàng)重要課題。中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身建設(shè)實(shí)踐提高黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散的強(qiáng)度和效度，離不開(kāi)來(lái)自平臺(tái)載體建設(shè)和語(yǔ)言風(fēng)格塑造兩方面的助推。一方面，在充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握不同媒體平臺(tái)各具不同屬性特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)它們所能承擔(dān)的不同責(zé)任和發(fā)揮的不同作用，積極探索主流媒體平臺(tái)與社會(huì)媒體平臺(tái)、傳統(tǒng)媒體平臺(tái)和新興媒體平臺(tái)聯(lián)動(dòng)統(tǒng)一發(fā)力和充分融合發(fā)展的高效方式，多方位拓展黨建理論創(chuàng)新成果的宣傳渠道和擴(kuò)散空間。另一方面，在推進(jìn)黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散中主動(dòng)接受宣傳擴(kuò)散環(huán)境對(duì)黨建語(yǔ)言表達(dá)提出的要求，促使黨建理論的語(yǔ)言表達(dá)在承載黨建實(shí)踐發(fā)展要旨的同時(shí)也符合其創(chuàng)新成果宣傳擴(kuò)散的實(shí)際需要。通過(guò)塑造黨建理論內(nèi)容的語(yǔ)言呈現(xiàn)風(fēng)格并完善其語(yǔ)言表達(dá)機(jī)制來(lái)增強(qiáng)黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散的強(qiáng)度與效度，這一舉措的根本動(dòng)力源自廣大黨員應(yīng)把黨建理論常講在嘴、銘記于心、落實(shí)至行。實(shí)踐表明，精準(zhǔn)明確、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)且簡(jiǎn)明易懂的黨建語(yǔ)言表達(dá)，能夠助益于提升黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散的強(qiáng)度與效度，為推動(dòng)各級(jí)黨組織和廣大黨員主動(dòng)參與到創(chuàng)新完善中國(guó)化馬克思主義黨建理論中提供保障。

(2)全黨自覺(jué)提升創(chuàng)新成果擴(kuò)散基本素質(zhì)。對(duì)黨建理論創(chuàng)新發(fā)展成果進(jìn)行宣傳擴(kuò)散旨在促使黨建理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)黨建實(shí)踐的真正動(dòng)力與可利用資源。黨建理論創(chuàng)新發(fā)展成果經(jīng)由“人際傳播”，各級(jí)黨組織和每一黨員個(gè)體在這一過(guò)程中集解釋者、傳播者和執(zhí)行者等多重角色于一身，他們對(duì)黨建理論創(chuàng)新成果的認(rèn)知狀態(tài)和掌握程度直接影響著宣傳擴(kuò)散效果。各級(jí)黨組織和每一黨員個(gè)體所處特定的黨建實(shí)踐場(chǎng)域和需要解決的黨建具體問(wèn)題大致規(guī)定著黨建理論創(chuàng)新成果宣傳擴(kuò)散的內(nèi)容和形式，由于不能全面掌控每一黨建理論創(chuàng)新成果的擴(kuò)散成效和落實(shí)質(zhì)效，從而就不可避免地引發(fā)黨建理論創(chuàng)新成果宣傳擴(kuò)散的強(qiáng)度限制和效度偏差。通過(guò)激發(fā)和引導(dǎo)各地區(qū)、各領(lǐng)域、各層級(jí)黨組織和廣大黨員的理論意識(shí)，擺脫對(duì)黨建理論創(chuàng)新實(shí)質(zhì)理性認(rèn)知不平衡的現(xiàn)實(shí)困厄，需要在黨建實(shí)踐語(yǔ)境對(duì)黨建理論內(nèi)容的規(guī)定性中匹配黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散所需要的理論素養(yǎng)。同時(shí)，各級(jí)黨組織和廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)黨建理論創(chuàng)新成果的宣傳擴(kuò)散予以自覺(jué)重視并認(rèn)真落實(shí)。各級(jí)黨組織和廣大黨員置身于黨建實(shí)踐場(chǎng)域內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)定的理論信念和有效的理論落實(shí)，單憑主觀想象和傳統(tǒng)觀念臆解黨建理論創(chuàng)新成果的深刻內(nèi)涵及重要意義，那么在宣傳擴(kuò)散黨建理論創(chuàng)新成果的過(guò)程中斷難徹底貫通并說(shuō)服人，這就極易讓黨建理論創(chuàng)新成果的宣傳擴(kuò)散耽于形式主義，從而給心懷叵測(cè)之人質(zhì)疑、批判甚至是詆毀黨的自身建設(shè)能力以可乘之機(jī)。從黨的建設(shè)實(shí)踐狀態(tài)和黨建理論創(chuàng)新發(fā)展成果宣傳擴(kuò)散成效及其主體的理論素養(yǎng)之間存在的正相關(guān)關(guān)系來(lái)看，在整個(gè)黨建實(shí)踐體系中處于薄弱環(huán)節(jié)的黨組織或黨員倘若不具備黨建理論創(chuàng)新發(fā)展成果宣傳擴(kuò)散所需要的理論素養(yǎng)，不僅難以真確領(lǐng)會(huì)中國(guó)化馬克思主義黨建理論的實(shí)質(zhì)理性，甚至連正確把握其功能理性都面臨不少困難。鑒于此，在強(qiáng)化中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展成果作用于黨的建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中，各地區(qū)、各領(lǐng)域、各層級(jí)黨組織和廣大黨員在黨建理論創(chuàng)新內(nèi)容宣傳擴(kuò)散工作中應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任感和過(guò)硬的理論素養(yǎng)自覺(jué)占據(jù)主動(dòng)權(quán)，充分發(fā)揮宣傳擴(kuò)散效應(yīng)助推中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展的特殊作用，這也符合進(jìn)一步提高中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新發(fā)展成果之解釋力度、引導(dǎo)能力及其應(yīng)用價(jià)值的需要。

三、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨立志成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨，這既需要自我革命實(shí)踐的有力鍛造，亦離不開(kāi)科學(xué)黨建理論的創(chuàng)新塑造。經(jīng)過(guò)百年實(shí)踐求索和理論創(chuàng)造，中國(guó)共產(chǎn)黨在逐步走向強(qiáng)大中自覺(jué)強(qiáng)化最新黨建理論武裝，構(gòu)建了對(duì)自身建設(shè)有顯著正向影響的黨建理論框架，推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展成為強(qiáng)黨建設(shè)鏈條上必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)如今，世界與中國(guó)每時(shí)每刻發(fā)生的變化在激發(fā)著中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力的同時(shí)，也必然作用于中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)化馬克思主義黨建理論正以超越歷史局限性和場(chǎng)域適應(yīng)性的強(qiáng)大穿透力整合著自身穩(wěn)定性與適應(yīng)性、完備性與協(xié)調(diào)性之間的張力，從根本指向、呈現(xiàn)載體、自信泉源以及落實(shí)保障等層面深化著以實(shí)踐導(dǎo)向、話語(yǔ)建構(gòu)、文化蘊(yùn)含、創(chuàng)新擴(kuò)散為抓手的運(yùn)行機(jī)制，持續(xù)為黨的建設(shè)實(shí)踐系統(tǒng)的順利運(yùn)行供給最新黨建理論武裝。實(shí)踐證明，中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的運(yùn)行機(jī)制總體上行之有效，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)黨宏愿助益昭彰。進(jìn)入新時(shí)代新發(fā)展階段，各類黨建新問(wèn)題、新思路、新模式和新業(yè)態(tài)繼續(xù)不斷涌現(xiàn)，提高黨的建設(shè)質(zhì)量的實(shí)踐訴求催生中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展形態(tài)。要在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局和世界百年未有之大變局中加快構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系，中國(guó)共產(chǎn)黨需著眼于對(duì)黨的建設(shè)質(zhì)量問(wèn)題的理論思考，高度重視中國(guó)化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新向度，正確理解中國(guó)化馬克思主義理論創(chuàng)新完善過(guò)程中的系統(tǒng)性原則與差異化作為，深刻認(rèn)識(shí)黨建理論創(chuàng)新設(shè)計(jì)與創(chuàng)新運(yùn)行之間的關(guān)系，積極塑造黨建主體與黨建場(chǎng)域之間的良性交互，繼續(xù)鑄牢基于強(qiáng)黨建設(shè)實(shí)踐的黨建理論創(chuàng)新意識(shí)，在深刻把握黨建基本規(guī)律的基礎(chǔ)上推動(dòng)黨建理論結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在中國(guó)化馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的高質(zhì)轉(zhuǎn)型中賡續(xù)理論強(qiáng)黨，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨提供更多理論支持。