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勞動(dòng)教育在高校人才培養(yǎng)中的意義與功能探析

2021-11-30 15:21周鳳生
關(guān)鍵詞:勞動(dòng)大學(xué)生教育

辛 婷 周鳳生

(西南科技大學(xué) 四川綿陽 621010)

黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視學(xué)校勞動(dòng)教育工作,提出各級(jí)學(xué)校要站在培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的高度開展學(xué)校勞動(dòng)教育,并在廣大學(xué)生當(dāng)中弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮傳統(tǒng),引導(dǎo)學(xué)生尊崇勞動(dòng)和參與勞動(dòng),塑造積極的精神品質(zhì)、樹立科學(xué)向上的勞動(dòng)觀和扎實(shí)可靠的勞動(dòng)知識(shí)技能。習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育工作的重要指示和要求,不僅體現(xiàn)了黨中央對(duì)勞動(dòng)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中重要作用的肯定,也為新時(shí)代高校積極挖掘勞動(dòng)教育內(nèi)蘊(yùn)教育功能與元素、創(chuàng)建適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化的育人體系提供了科學(xué)指南,為促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、勞動(dòng)教育在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生中的重要意義

新時(shí)代承載新使命,新使命呼喚新精神。當(dāng)前世界正處在百年未有之大變局,我國(guó)的發(fā)展也正處在難得的歷史機(jī)遇期,比歷史上任何時(shí)期都更加接近和更有能力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是沒有捷徑可取的,唯有以億萬中華兒女的辛勤勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。因此,只有在廣大青年學(xué)生中積極開展勞動(dòng)教育,才能培育他們艱苦奮斗與拼搏創(chuàng)新的勞動(dòng)精神,才能引導(dǎo)他們將個(gè)人小我與時(shí)代使命有機(jī)地統(tǒng)一起來,在實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值中彰顯個(gè)人青春理想追求。

(一)有利于強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命追求

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須依靠知識(shí),必須依靠勞動(dòng),必須依靠青年”。大學(xué)生是國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人,是時(shí)代進(jìn)步的引領(lǐng)者,必須具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和意識(shí),才能肩負(fù)起時(shí)代使命。而高校開展的勞動(dòng)教育是培育學(xué)生勞動(dòng)精神,養(yǎng)成正確的勞動(dòng)價(jià)值理念;是塑造學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)和自覺擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì);是培育大學(xué)生樹立中華民族憑借勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)站起來富起來與強(qiáng)起來的自豪感,篤信勞動(dòng)承載中國(guó)夢(mèng)、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和價(jià)值的人生夢(mèng)想,從而增強(qiáng)大學(xué)生的底氣和信心,為肩負(fù)起國(guó)家和民族復(fù)興使命打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。樂于擔(dān)當(dāng),是建立在大學(xué)生把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展高度結(jié)合起來的基礎(chǔ)之上,是歸屬感的體現(xiàn)。在勞動(dòng)教育中,應(yīng)讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到,中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家和民族的夢(mèng)想,也是每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的熱切期盼。只有實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,個(gè)人的夢(mèng)想才有實(shí)現(xiàn)的前提,也只有個(gè)人追求能助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn),個(gè)人的夢(mèng)想才能有實(shí)現(xiàn)的可能,二者是相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。青年大學(xué)生只有正確認(rèn)識(shí)二者辯證統(tǒng)一的關(guān)系,才會(huì)不斷增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí),才會(huì)樂于擔(dān)當(dāng)。自覺擔(dān)當(dāng),這是從勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)實(shí)踐到勞動(dòng)精神的質(zhì)的跨越,是建立于大學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)自身承擔(dān)的歷史使命的基礎(chǔ)上的。開展勞動(dòng)教育是讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的使命,把艱苦環(huán)境當(dāng)作磨礪自己的機(jī)遇,從而實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng),由認(rèn)知到實(shí)踐,最終樹立起勞動(dòng)精神和自覺擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

(二)有利于弘揚(yáng)、傳承中華民族優(yōu)良的勞動(dòng)傳統(tǒng)

縱觀人類社會(huì)發(fā)展的每一階段,勞動(dòng)始終與人類社會(huì)發(fā)展密不可分。從農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到當(dāng)今的信息社會(huì),勞動(dòng)一直以來都在發(fā)揮著特有的作用?,F(xiàn)在,我們已經(jīng)邁進(jìn)了以人工智能、虛擬技術(shù)和大數(shù)據(jù)等新興科技為主要標(biāo)志的信息化時(shí)代,科研院所與人才市場(chǎng)等目光和關(guān)注焦點(diǎn)也逐漸傾向于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和相關(guān)人才的培養(yǎng),對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)和職業(yè)產(chǎn)生較大沖擊。尤其是我國(guó)傳統(tǒng)封建思想意識(shí)還沒有清除,加上應(yīng)試教育的影響,社會(huì)上輕視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象還比較普遍。在這樣的大環(huán)境下,大學(xué)生存在看不起體力勞動(dòng)者,抵觸基層勞動(dòng)職業(yè)等不良現(xiàn)象。不少大學(xué)生不愿回農(nóng)村,不愿去艱苦地方。大學(xué)階段是青年學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段,高校開展勞動(dòng)教育,不僅可以幫助廣大學(xué)生深刻了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)良的勞動(dòng)傳統(tǒng),也為大學(xué)生在實(shí)踐中感悟勞動(dòng)的獨(dú)特魅力和勞動(dòng)成果的來之不易等提供現(xiàn)實(shí)途徑,從而引導(dǎo)大學(xué)生勇于走到基層,錘煉本領(lǐng),奉獻(xiàn)力量。

(三)有利于為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供路徑支撐

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育,事關(guān)國(guó)家的發(fā)展與民族的未來。高校作為國(guó)家人才培養(yǎng)的主要陣地,必須旗幟鮮明地回答好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題,必須一以貫之地堅(jiān)守好為黨育人和為國(guó)育才的政治立場(chǎng)。因此,站在新的歷史方位上,高校必須要積極以務(wù)實(shí)的育人舉措全面落實(shí)黨的育人方針,在“德、智、體、美、勞”教育的五個(gè)維度中,積極探索以“勞動(dòng)教育”為牽引的育人體系,發(fā)揮“勞動(dòng)教育”貫穿“五育”的功能,切實(shí)補(bǔ)齊大學(xué)原有教育體系中存在的“少體、弱美、缺勞”的短板,提升大學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和素養(yǎng),為高校立體式完成好“立德樹人”根本任務(wù)提供路徑支撐

(四)有利于高校進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)體系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

2018 年,習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),新時(shí)代高校要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。德智體美勞全面培養(yǎng)要求的人才培養(yǎng)體系是高校開展人才培養(yǎng)工作的行動(dòng)方案,具有具體指導(dǎo)的重要作用。然而,長(zhǎng)期以來,作為“五育”中的重要內(nèi)容,勞動(dòng)教育并沒有在高校真正開展,基本上消解于其他“四育”之中。突出表現(xiàn)在,勞動(dòng)教育的價(jià)值還沒有得到重視,勞動(dòng)教育的內(nèi)容界定模糊、開展勞動(dòng)教育的具體路徑狹窄缺乏相關(guān)課程建設(shè)等。因此,在新的歷史要求與現(xiàn)實(shí)要求下,高校通過開展勞動(dòng)教育,完善相關(guān)建章立制,有利于高校補(bǔ)齊人才培養(yǎng)短板,為提升人才培養(yǎng)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。此外,開展勞動(dòng)教育也有利于滿足廣大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義認(rèn)為,勞動(dòng)不僅是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的基本前提,也是最根本的途徑。個(gè)體只有實(shí)現(xiàn)自由的勞動(dòng),才能擺脫外在力量的束縛,才能實(shí)現(xiàn)自我的自由全面的發(fā)展。高校通過開展勞動(dòng)教育,可以為大學(xué)生提供理論聯(lián)系實(shí)際的渠道,讓他們能夠在理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)中增長(zhǎng)才干和錘煉意志,不斷提升自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力,實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

二、勞動(dòng)教育在培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展中的功能和價(jià)值

勞動(dòng)是大學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合的最佳方式。因此,勞動(dòng)教育作為“五育”中的重要內(nèi)容,它不僅有自身的獨(dú)立性,同時(shí)也是開展“德、智、體、美”等四育的重要載體和途徑,在勞動(dòng)教育中,培育品德、增長(zhǎng)才干、強(qiáng)健體魄和感悟美心。勞動(dòng)的獨(dú)特性就在于在有形的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了無形的教育和示范,讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的綜合素養(yǎng)。

(一)提高政治素養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)的迅猛發(fā)展,給大學(xué)生自我綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)和提升提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。以往那種“唯分?jǐn)?shù)論”“唯名次論”“唯獎(jiǎng)牌論”等充滿應(yīng)試教育背景下的考核模式難以適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生發(fā)展實(shí)際了。對(duì)廣大大學(xué)生來說,要真正地將所學(xué)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到祖國(guó)建設(shè)之中,實(shí)現(xiàn)人生理想價(jià)值,必須自覺加強(qiáng)自身政治能力的培養(yǎng),正確認(rèn)識(shí)到廣大勞動(dòng)群眾在人類社會(huì)發(fā)展中的主體地位,認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì),深刻把握社會(huì)主義國(guó)家勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的現(xiàn)實(shí)意義,努力在現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)中增進(jìn)與人民群眾的情感。

1.勞動(dòng)教育能增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論水平

馬克思主義認(rèn)為:“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng),與人們的物質(zhì)交往,與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的?!盵1]359勞動(dòng)決定著人類的產(chǎn)生,決定著人的思想、觀念和意識(shí)的形成。馬克思主義的這一基本觀點(diǎn)為大學(xué)生解釋了人從哪里來,人的思想從哪里來等問題。這些問題深刻影響著大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)和他們的日常思想和行為。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是高校馬克思主義理論教育的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育可以幫助大學(xué)生深入理解和認(rèn)識(shí)馬克思主義勞動(dòng)理論,運(yùn)用馬克思主義理論武器正確認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

2.勞動(dòng)教育有利于大學(xué)生明辨人類文明的前行方向

在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中,不少大學(xué)生對(duì)人類文明及其走向的認(rèn)知容易受到干擾,甚至理解錯(cuò)誤。因此,闡釋勞動(dòng)在人類文明產(chǎn)生和發(fā)展史上的重要作用以及二者內(nèi)在演進(jìn)的辯證規(guī)律,理解馬克思主義唯物史觀與唯心史觀的歷史分野尤為重要。通過勞動(dòng)教育,可以對(duì)上述問題起到正本清源的作用,同時(shí)對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論水平有重要的意義和價(jià)值。

3.勞動(dòng)教育能提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

青年是時(shí)代的晴雨表。青年一代有朝氣和有希望,民族就有希望和力量。作為社會(huì)主義最大的價(jià)值公約數(shù),社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用的發(fā)揮,在一定程度上也受廣大青年一代的影響。因此,要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰,在開展理論教育基礎(chǔ)上,還必須加強(qiáng)價(jià)值觀的勞動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成。要讓大學(xué)生在勞動(dòng)參與中明白,要把我國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),離不開勞動(dòng)。只有突顯勞動(dòng)人民在社會(huì)主義制度中的地位,國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興與社會(huì)的和諧才有根本保障。只有每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造,才能為社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體自我的發(fā)展提供堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

通過勞動(dòng)教育能夠?qū)⒋髮W(xué)生的理想信念轉(zhuǎn)化為他們的群體感悟。在勞動(dòng)教育中,學(xué)生們的思想在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和碰撞,并激發(fā)他們?nèi)セ厮莶⒏形蛘n堂和書本中接收的理想信念教育,使他們?cè)趯?shí)踐中不斷升華理想和信念的定力。

(二)培養(yǎng)道德品質(zhì)

馬克思認(rèn)為:“人能夠通過實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界,改造無機(jī)界,人證明自己是有意識(shí)的類存在物?!盵1]273這深刻揭示了勞動(dòng)可以賦予個(gè)體道德品質(zhì)的規(guī)律。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng),……”[2]為新時(shí)代高校開展勞動(dòng)教育和提升大學(xué)生道德素養(yǎng)指明了路徑。

1.勞動(dòng)歷練品德

新中國(guó)的七十年是走過了從建國(guó)初期的百業(yè)待舉到新時(shí)代的民族復(fù)興的七十年,其成就是依靠廣大勞動(dòng)人民的勤勞汗水和偉大智慧澆灌而成的。實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就不是天上掉下來的,更不是靠別人施舍恩賜的,而是我們本著“吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信”的辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義是干出來的,新時(shí)代也需要埋頭苦干,要想成就國(guó)家和個(gè)人夢(mèng)想,就需要付出艱辛勞動(dòng)。現(xiàn)在的大學(xué)生面對(duì)新時(shí)代的各種挑戰(zhàn),唯有在勞動(dòng)中磨練出能“誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約”的優(yōu)秀品德和素養(yǎng),才能在面對(duì)挑戰(zhàn)愈挫愈勇,才能擔(dān)負(fù)得起民族復(fù)興的偉大使命。[3]-[6]

2.勞動(dòng)磨練意志

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展,大學(xué)生中的急功近利和好逸惡勞之風(fēng)悄然興起,導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了崇尚安逸享樂和推崇不勞而獲的思想,對(duì)勤勞致富的真實(shí)認(rèn)同感降低,排斥艱苦體力勞動(dòng)。其實(shí),只有奮斗才會(huì)產(chǎn)生幸福,人民對(duì)美好生活的向往也必須靠奮斗才能實(shí)現(xiàn),要決勝全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),就要求我們必須保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的意志。新時(shí)代,我們需要通過勞動(dòng)教育培育大學(xué)生苦干篤行的苦干精神,鍛煉他們拼搏奮斗的意志品質(zhì),強(qiáng)化他們艱苦奮斗的政治本色,從而確保他們永葆積極向上的精神風(fēng)貌。

3.勞動(dòng)培養(yǎng)協(xié)作精神

實(shí)踐證明,勞動(dòng)過程中所形成的精神品質(zhì)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵因素。勞動(dòng)促使人在生產(chǎn)和生活中不斷克服困難,經(jīng)歷心智考驗(yàn),勞動(dòng)使人懂得生產(chǎn)和生活中的互助、團(tuán)結(jié)和協(xié)作是社會(huì)關(guān)系的紐帶,更是社會(huì)關(guān)系的規(guī)則。通過勞動(dòng)教育可以促進(jìn)大學(xué)生能力的全面發(fā)展,通過集體的生產(chǎn)勞動(dòng)更能培養(yǎng)和激發(fā)出大學(xué)生的集體主義精神、內(nèi)在紀(jì)律和組織能力等多種精神品質(zhì),而這些精神品質(zhì)將會(huì)形成一種定力,無論將來面對(duì)怎樣的變化,他們的理想和信念不會(huì)輕易蛻變。

(三)增強(qiáng)心理素質(zhì)

通過勞動(dòng)教育可以幫助大學(xué)生感受生活,正確認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)和世界的關(guān)系,開闊他們的視野,緩解壓力,鍛煉身心,調(diào)節(jié)情緒,提高他們應(yīng)對(duì)生活的能力。大學(xué)生通過勞動(dòng)實(shí)踐與社會(huì)和自然發(fā)生互動(dòng)聯(lián)結(jié)的過程,可以緩解他們情感上的沖突,情緒上的抑郁和焦慮,提高他們對(duì)人和事物的洞察力,發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。另一方面在勞動(dòng)實(shí)踐中,大學(xué)生們不僅活動(dòng)了身體,還可以產(chǎn)生一些有意義的聯(lián)想,有助于調(diào)和個(gè)人內(nèi)在思考和外在經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)個(gè)體人格發(fā)展,增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)。

(四)提高創(chuàng)新能力

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路需要以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ),并以此幫助大學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀、形成科學(xué)的勞動(dòng)慣習(xí)、塑造堅(jiān)毅的勞動(dòng)品格。了解和懂得生產(chǎn)技術(shù)知識(shí),掌握生活和勞動(dòng)技能,在勞動(dòng)中去追求和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。勞動(dòng)教育在本質(zhì)上也是創(chuàng)新教育,勞動(dòng)教育之所以具有創(chuàng)造性,源于勞動(dòng)的多樣特征、開放特征和互通特征?,F(xiàn)實(shí)生活中無論是哪種勞動(dòng)形式,都是新事物產(chǎn)生的起點(diǎn)。“智慧在手指上”“動(dòng)手動(dòng)腦,心靈手巧”則充分說明了勞動(dòng)本身的教育特質(zhì)承載了人的創(chuàng)造性活動(dòng)的本質(zhì),所以勞動(dòng)教育對(duì)于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力具很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。[7]-[9]

勞動(dòng)教育是我國(guó)高校人才培養(yǎng)體系中的重要部分,是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要一環(huán)。但在當(dāng)前,高校對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)還不過深入,勞動(dòng)教育還處于探索起步階段。本文對(duì)勞動(dòng)教育的意義和功能進(jìn)行深入探討分析,不僅有利于進(jìn)一步提高思想,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),也利于促進(jìn)高校勞動(dòng)教育課程體系建設(shè),為推動(dòng)高校勞動(dòng)教育的開展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

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