邵艷梅，周海娣

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

文化自信事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，民族的繁榮昌盛。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信[1]。而新時(shí)代大學(xué)生承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望，大學(xué)生群體的價(jià)值取向極其重要，影響著未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，所以，大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信至關(guān)重要。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)所產(chǎn)生的革命文化及革命精神為新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立高度文化自信，塑造優(yōu)良道德品質(zhì)提供了思想動(dòng)力。西柏坡精神作為革命精神的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，以西柏坡精神培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、西柏坡精神與大學(xué)生文化自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

西柏坡精神是對(duì)西柏坡時(shí)期革命先輩優(yōu)良作風(fēng)的高度凝練。西柏坡精神主要包含：以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利為重要特征的“兩個(gè)敢于”精神；以一切為了人民、一切依靠人民為重要基石的“兩個(gè)一切”精神；以善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界為重要內(nèi)涵的“兩個(gè)善于”精神；以務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)為核心內(nèi)容的“兩個(gè)務(wù)必”精神[2]。在新時(shí)代背景下，大學(xué)生作為文化建設(shè)的主力軍，西柏坡精神作為中國(guó)優(yōu)秀革命文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，運(yùn)用西柏坡精神鑄魂育人，有助于新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、練就過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)、培育高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(一)西柏坡精神是培育大學(xué)生文化自信的動(dòng)力源泉

文化自信是指人們一方面對(duì)本民族優(yōu)秀文化的充分肯定，另一方面對(duì)外來(lái)文化的批判吸收[3]。培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信應(yīng)正確厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化樹(shù)立正確的了解與認(rèn)知。在培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信的進(jìn)程中，革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源頭，備受學(xué)者們的關(guān)注。同時(shí)，革命精神是革命文化中最核心、最精髓的重要組成部分，集中體現(xiàn)了革命文化的內(nèi)在精神和根本品格。因此，要堅(jiān)定文化自信，更應(yīng)高度重視革命精神，而作為革命文化獨(dú)特標(biāo)識(shí)的西柏坡精神是其重要來(lái)源，所以西柏坡精神是培育大學(xué)生文化自信的動(dòng)力源泉。

(二)大學(xué)生文化自信是傳承西柏坡精神的重要目的

西柏坡精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是對(duì)革命先輩優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)的高度凝練。以西柏坡精神為載體鑄魂育人，主要目的是堅(jiān)定大學(xué)生“四個(gè)自信”，而“四個(gè)自信”歸根結(jié)底是文化自信。所以，傳承西柏坡精神與確立大學(xué)生文化自信具有合目的性。為了培育大學(xué)生文化自信，應(yīng)從以下幾方面著手：一是學(xué)習(xí)西柏坡精神，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，為新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育提供歷史溯源。古往今來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦樸素、自強(qiáng)不息等品質(zhì)都是社會(huì)發(fā)展各個(gè)時(shí)期所提倡與弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。西柏坡精神中所提出的“兩個(gè)務(wù)必”與中華民族傳統(tǒng)美德，兩者具有內(nèi)在的一致關(guān)聯(lián)性。深入學(xué)習(xí)并踐行西柏坡精神的具體內(nèi)容，有助于新時(shí)代大學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)美德，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信。二是學(xué)習(xí)西柏坡精神，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生提高思想覺(jué)悟，樹(shù)立正確“三觀”。當(dāng)前，面對(duì)高校教育機(jī)制不完善、教育者教學(xué)理念更新不及時(shí)和新時(shí)代大學(xué)生思想上所存在的一些問(wèn)題，只有大力弘揚(yáng)與學(xué)習(xí)艱苦奮斗、積極進(jìn)取等精神，才能使新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。傳承西柏坡精神，有助于大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上的干勁，具有勇往直前的斗志，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育[4]。三是學(xué)習(xí)西柏坡精神，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自身力量，為新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)氛圍。面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，國(guó)家面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的過(guò)程中，弘揚(yáng)西柏坡精神，有助于提升新時(shí)代大學(xué)生自身的政治鑒別力。在加快社會(huì)主義事業(yè)前行的步伐中，傳承西柏坡精神，新時(shí)代大學(xué)生努力進(jìn)取、奮發(fā)向上，奉獻(xiàn)自己的知識(shí)才能，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，從而促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育。

(三)西柏坡精神對(duì)于大學(xué)生文化自信培育的推動(dòng)作用

西柏坡精神形成于新舊交替的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，區(qū)別于紅船精神、井岡山精神等革命精神。西柏坡精神由于其所處時(shí)代背景的特殊性，其所蘊(yùn)含的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、顧全大局、實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取、破舊立新等精神，與培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信在一定程度上具有內(nèi)在的一致關(guān)聯(lián)性，兩者更加契合。在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生受到一些客觀因素與主觀因素的限制，缺乏相應(yīng)的理論實(shí)踐鍛煉以及艱苦生活的實(shí)際體驗(yàn)。因此，以西柏坡精神為核心培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信具有極強(qiáng)的必要性與可行性。從政府、高校、家庭、新時(shí)代大學(xué)生這四個(gè)主體的角度出發(fā)，西柏坡精神對(duì)于培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信的推動(dòng)作用具體表現(xiàn)為：政府大力弘揚(yáng)以謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗為核心的西柏坡精神，能夠有效地建構(gòu)新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一；高校將以顧全大局為表征的西柏坡精神融入思想政治教育過(guò)程中，能夠培育一代又一代作風(fēng)優(yōu)良的社會(huì)主義接班人；家庭將以實(shí)事求是為品質(zhì)的西柏坡精神融入新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的進(jìn)程中，能夠加強(qiáng)大學(xué)生身上所缺乏的品質(zhì)與素養(yǎng)培育；新時(shí)代大學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)以破舊立新為特征的西柏坡精神，能夠不斷提升自身的思想境界及能力水平，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

二、新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的原因分析

在經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化的背景下，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，與西方資本主義國(guó)家之間的交流愈發(fā)頻繁，與此同時(shí)，也越來(lái)越受到西方價(jià)值觀念的影響。部分大學(xué)生出生于物質(zhì)優(yōu)渥的環(huán)境之中，未曾經(jīng)受過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮，理想信念不夠堅(jiān)定，產(chǎn)生了歷史虛無(wú)主義，在一定程度上消解了文化自信。因此，目前作為“時(shí)代新人”的大學(xué)生在文化自信培育方面雖取得了一定成效，但仍存在一些問(wèn)題，溯其本源，主要集中于社會(huì)、高校、家庭及個(gè)人這四個(gè)方面。

(一)新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育取得的成效

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育取得的成效，主要集中于培育主體及培育內(nèi)容這兩個(gè)方面。一是新時(shí)代大學(xué)生主體自身意識(shí)逐漸增強(qiáng)。隨著建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”、培育“時(shí)代新人”等新理念的提出，社會(huì)各界積極響應(yīng)國(guó)家弘揚(yáng)文化自信的號(hào)召。黨員干部、高校教職工、廣大人民群眾以及新時(shí)代大學(xué)生等群體，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)文化自信相關(guān)理論知識(shí)，培育主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)。黨員干部以身作則、廉潔奉公，為新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣示范。高校教職工以身垂范，引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”。廣大人民群眾勤儉節(jié)約、奮進(jìn)向上，為新時(shí)代大學(xué)生塑造優(yōu)良品質(zhì)營(yíng)造良好氛圍。新時(shí)代大學(xué)生積極上進(jìn)，主動(dòng)性不斷加強(qiáng)，在增強(qiáng)培育主體自身意識(shí)方面取得了初步成效。二是培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信的內(nèi)容更加全面。國(guó)家發(fā)布的相關(guān)文化政策，大力弘揚(yáng)文化自信，尤其是樹(shù)立及培育“時(shí)代新人”的文化自信。高校課堂教育是新時(shí)代大學(xué)生獲取知識(shí)，培育大學(xué)生文化自信的主要途徑。許多高校開(kāi)設(shè)了與傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化相關(guān)的必修課、選修課等相關(guān)課程，為新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。國(guó)家及高校在完善充實(shí)文化自信的培育內(nèi)容方面取得了一定成效[5]。

(二)新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育存在的問(wèn)題

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育所存在的問(wèn)題，主要集中于大學(xué)生對(duì)本民族文化及外來(lái)文化這兩個(gè)方面：一方面，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)層面：一是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不足。在快餐文化盛行的當(dāng)下，標(biāo)題化、碎片化的時(shí)事新聞?wù)紦?jù)了新時(shí)代大學(xué)生的主要時(shí)間，削減了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。二是對(duì)革命文化及革命精神的認(rèn)知感不足。新時(shí)代大學(xué)生出生于和平年代，缺乏革命斗爭(zhēng)精神；新時(shí)代大學(xué)生的集體觀念淡薄，缺乏團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神；新時(shí)代大學(xué)生雖關(guān)注國(guó)家時(shí)政，但政治鑒別力弱，缺乏居安思危意識(shí)。三是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的使命感不足。當(dāng)今社會(huì)是多種思潮相互碰撞的時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流思想地位受到?jīng)_擊，不良價(jià)值觀影響著部分新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的塑造[6]。

另一方面，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)知存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)層面：一是社會(huì)上盛行的歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值觀，影響新時(shí)代大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的正確認(rèn)知。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，各種文明之間的交流愈發(fā)便捷，外來(lái)文化不斷侵蝕著大學(xué)生的思想，影響著大學(xué)生處世的態(tài)度與立場(chǎng)。二是家庭教育對(duì)外來(lái)文化存在認(rèn)知偏見(jiàn)。父母對(duì)大學(xué)生幼年時(shí)所采取的教育方式，會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。部分新時(shí)代大學(xué)生的父母追崇外來(lái)文化，使得部分大學(xué)生也潛移默化地追崇西方文化[7]。

(三)新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育存在問(wèn)題的原因

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育存在問(wèn)題的原因主要集中于社會(huì)、高校、家庭、個(gè)人等層面，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

首先，社會(huì)教育不完善。受到多元文化的沖擊，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)本民族文化的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，缺乏認(rèn)同感，從而產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。近年來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，利益至上的觀念對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀在一定程度上產(chǎn)生了不良影響。部分新時(shí)代大學(xué)生在生活方面追求精致的利己主義，在科研學(xué)習(xí)方面急功近利，從而在一定程度上阻礙了其文化自信的培育。在新媒體環(huán)境下，部分新時(shí)代大學(xué)生極度追捧美國(guó)電影、日本動(dòng)漫、韓國(guó)偶像劇等，追星文化在大學(xué)生群體中盛行，以致于一些大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏興趣。在新的歷史條件下，由于多元文化的沖擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面性、新媒體環(huán)境不良影響等因素，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化不夠了解、認(rèn)知不足、認(rèn)同度低，使得新時(shí)代大學(xué)生的文化自信不斷淡化[8]。

其次，高校教育不系統(tǒng)。一是高校在教學(xué)課程設(shè)置上存在重理偏文的現(xiàn)象。近年來(lái)，部分高校由于注重畢業(yè)生就業(yè)率的提升，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)課程上偏重專(zhuān)業(yè)技能課程的設(shè)立，尤其在一些工科院校之中，對(duì)于人文社科的一系列課程不夠重視。課程設(shè)置的不合理，使得部分新時(shí)代大學(xué)生在精神層面上未能充分感受到本民族文化的魅力。二是高校之間存在地域文化差異。由于不同高校坐落于不同的城市，高校教育教學(xué)在一定程度上會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。如井岡山大學(xué)在校園文化建設(shè)之中偏重于對(duì)井岡山精神的傳承與弘揚(yáng)；遵義師范學(xué)院在校園文化建設(shè)之中偏重于對(duì)長(zhǎng)征精神的傳承與弘揚(yáng)；京津冀地域的許多高校在校園文化建設(shè)之中偏重于對(duì)西柏坡精神的傳承與弘揚(yáng)。地域文化的差異，使得新時(shí)代大學(xué)生對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)[9]。

再次，家庭教育不充分。一是父母教育理念存在偏差。家庭教育為高校教育奠定基礎(chǔ)，起著十分重要的作用。部分家長(zhǎng)注重子女的知識(shí)教育，而忽視了對(duì)子女的品德教育，具有較強(qiáng)的功利性。狹隘的家庭教育理念，使得新時(shí)代大學(xué)生未能充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，不利于大學(xué)生文化自信的培育。二是家庭文化氛圍的影響。部分父母由于工作繁忙、自身思想道德素養(yǎng)不高等原因，導(dǎo)致一些大學(xué)生缺乏相應(yīng)的文化熏陶，難以樹(shù)立高度的文化自信。在家庭教育的過(guò)程中，由于家長(zhǎng)教育理念存在偏差及家庭文化氛圍的影響，使得新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育受到阻礙。

最后，自我教育不主動(dòng)。一是對(duì)本民族文化缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)了解大多源自于高校老師的課堂講解傳授。古人有云：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)僅僅停留于封建禮教的三綱五常、愚昧無(wú)知，未能夠完全領(lǐng)悟到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。二是對(duì)參與文化活動(dòng)的積極性不高。政府與高校雖對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)行大力宣傳、開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，但部分大學(xué)生參與相關(guān)文化活動(dòng)，僅僅是為了獲得學(xué)分，完成老師布置的任務(wù)，并未能夠充分認(rèn)識(shí)到文化活動(dòng)的重要意義。

三、以西柏坡精神培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

以西柏坡精神培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，協(xié)調(diào)溝通社會(huì)、高校、家庭、個(gè)人這四個(gè)主體，從而建構(gòu)系統(tǒng)化、一體化的文化自信培育體系，形成多元主體協(xié)同發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，共同為以西柏坡精神培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信創(chuàng)造良好的條件[10]。

(一)創(chuàng)新文化傳播方式，以西柏坡精神增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感

從政府角度而言，創(chuàng)新文化傳播方式，通過(guò)弘揚(yáng)以艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎的為重要內(nèi)容的西柏坡精神，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)西柏坡精神的認(rèn)同感。古人有云：歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。學(xué)習(xí)艱苦奮斗的西柏坡精神，新時(shí)代大學(xué)生加強(qiáng)居安思危、保廉戒奢的意識(shí)，提升大學(xué)生自我教育能力。首先，發(fā)揮政府科學(xué)引導(dǎo)作用。政府要充分發(fā)揮好其權(quán)威性，加強(qiáng)社會(huì)、家庭、高校之間的合作，科學(xué)落實(shí)相關(guān)宣傳政策。政府要充分發(fā)揮榜樣示范作用，通過(guò)多渠道對(duì)本民族文化進(jìn)行傳播，弘揚(yáng)西柏坡精神，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生文化認(rèn)同感。在部分新時(shí)代大學(xué)生過(guò)度追崇物質(zhì)享受的背景下，政府積極發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，有助于推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)生勤勞樸素品質(zhì)的塑造。其次，發(fā)揮主流媒體的宣傳作用。在網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展的背景下，人們對(duì)事物的了解很大程度上依托于媒體傳播，政府在用西柏坡精神增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感的過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮主流媒體的宣傳監(jiān)督作用，把握文化建設(shè)的主旋律。在紛繁復(fù)雜的信息和多元文化的沖擊背景下，政府大力弘揚(yáng)宣傳“兩個(gè)務(wù)必”精神，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同，有助于加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)本民族文化認(rèn)同感[11]。

(二)加強(qiáng)高校教育的系統(tǒng)性，以西柏坡精神加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)知度

從高校角度而言，加強(qiáng)高校教育系統(tǒng)性，通過(guò)弘揚(yáng)以實(shí)事求是、科學(xué)創(chuàng)新為重要內(nèi)容的西柏坡精神，提高大學(xué)生對(duì)西柏坡精神的認(rèn)知度。古人有云：“惟進(jìn)取也，故日新?！睂W(xué)習(xí)創(chuàng)新求實(shí)的西柏坡精神，有助于新時(shí)代大學(xué)生在科研學(xué)習(xí)過(guò)程中求真務(wù)實(shí)、追求真理，提升學(xué)習(xí)實(shí)踐能力。首先，加強(qiáng)高校實(shí)踐教育的系統(tǒng)性，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西柏坡精神，有助于加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)本民族文化的了解。高校教育是新時(shí)代大學(xué)生汲取知識(shí)、培育認(rèn)知、增強(qiáng)能力的主要途徑。在高校實(shí)踐教育中，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中深入了解革命精神，弘揚(yáng)居安思危精神以應(yīng)對(duì)新時(shí)代歷史虛無(wú)主義思潮盛行的現(xiàn)狀，有助于大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，加強(qiáng)對(duì)西柏坡精神的認(rèn)知。其次，加強(qiáng)高校理論教育的系統(tǒng)性，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西柏坡精神有助于提升新時(shí)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。大學(xué)生通過(guò)對(duì)西柏坡精神相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能正確弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，摒棄外來(lái)文化的糟粕。在高校課堂教學(xué)中，系統(tǒng)詳細(xì)的介紹西柏坡精神產(chǎn)生的背景、形成的過(guò)程及具體內(nèi)容，充分發(fā)揮高校的主渠道作用，弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎精神以應(yīng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)狀，有助于大學(xué)生腳踏實(shí)地品質(zhì)的塑造[12]。高校通過(guò)加強(qiáng)課堂教育與實(shí)踐活動(dòng)教育，使得新時(shí)代大學(xué)生深化對(duì)西柏坡精神的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)西柏坡精神的影響力。

(三)樹(shù)立良好紅色家風(fēng)，以西柏坡精神加強(qiáng)大學(xué)生文化歸屬感

從家庭角度而言，用樹(shù)立良好紅色家風(fēng)，通過(guò)弘揚(yáng)以團(tuán)結(jié)群眾、勇于奉獻(xiàn)為重要內(nèi)容的西柏坡精神，加強(qiáng)大學(xué)生的文化歸屬感。古人有云：滴水難成海，獨(dú)木難成林。學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的西柏坡精神，有助于新時(shí)代大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中樂(lè)于犧牲、共同協(xié)作，增強(qiáng)大學(xué)生的集體主義意識(shí)。紅色家風(fēng)除具有傳承性、持久性的特點(diǎn)外，還具有進(jìn)步性[13]，通過(guò)樹(shù)立良好紅色家風(fēng)，來(lái)弘揚(yáng)西柏坡精神。古人有云：修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。立足于個(gè)人層面，清正家風(fēng)，有助于營(yíng)造良好的家庭氛圍。充分發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)性作用，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神以應(yīng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生畏懼艱難困苦的現(xiàn)狀，加強(qiáng)大學(xué)生拼搏意識(shí)的培育。立足于社會(huì)層面，紅色家風(fēng)的傳承有助于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。大力弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)精神以改變新時(shí)代大學(xué)生自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有助于加強(qiáng)大學(xué)生集體主義意識(shí)的培育。立足于國(guó)家層面，紅色家風(fēng)的傳承有助于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。宣傳弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)群眾精神以應(yīng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精致的利己主義現(xiàn)狀，有助于加強(qiáng)大學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)的培育。在新的時(shí)代背景下，西柏坡精神被賦予新的歷史內(nèi)涵，加強(qiáng)西柏坡精神的榜樣宣傳力度，營(yíng)造良好家庭氛圍，潛移默化地培育新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信，增強(qiáng)大學(xué)生的文化歸屬感。

(四)積極開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，以西柏坡精神加強(qiáng)大學(xué)生文化使命感

從大學(xué)生個(gè)人角度而言，積極開(kāi)展豐富實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利為重要內(nèi)容的西柏坡精神，提升大學(xué)生的文化使命感。古人有云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。學(xué)習(xí)革命進(jìn)取的西柏坡精神，有助于新時(shí)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不畏艱難，勇于奮斗，提升自身抗挫能力。大學(xué)生通過(guò)積極參加高校舉辦的各種文化活動(dòng)，從而傳承和弘揚(yáng)西柏坡精神。首先，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主體意識(shí)。在課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的過(guò)程中，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育理念，弘揚(yáng)實(shí)事求是精神以改變新時(shí)代大學(xué)生政治鑒別力弱的現(xiàn)狀。充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用，樹(shù)立大學(xué)生主人翁意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，培育大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信。其次，提高新時(shí)代大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力?？蒲惺且粭l崎嶇的道路，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，有助于提升大學(xué)生的科研學(xué)習(xí)能力。弘揚(yáng)居安思危精神，提高大學(xué)生辨別是非的能力，堅(jiān)守道德底線，提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。最后，提高新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力。高校積極舉辦以西柏坡為主題的相關(guān)文化活動(dòng)，弘揚(yáng)西柏坡精神，引導(dǎo)正處于“拔節(jié)孕穗期”的新時(shí)代大學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”，加強(qiáng)大學(xué)生的文化使命感與向心力[14]。新時(shí)代大學(xué)生加強(qiáng)踐行西柏坡精神，增強(qiáng)民族自信心，有助于培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)大學(xué)生的文化使命感。

四、結(jié) 語(yǔ)

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。西柏坡精神為新時(shí)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的理論教育提供了鮮活教材，結(jié)合新時(shí)代社會(huì)特征實(shí)現(xiàn)西柏坡精神的創(chuàng)新性發(fā)展，并將其融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育之中，能夠?yàn)榕嘤髮W(xué)生文化自信提供理論基礎(chǔ)。在培育新時(shí)代大學(xué)生的文化自信進(jìn)程中，應(yīng)大力弘揚(yáng)西柏坡精神，將西柏坡精神融入新時(shí)代大學(xué)生傳承教育中，引導(dǎo)大學(xué)生做到知行合一，充分發(fā)揮西柏坡精神教育功能的導(dǎo)向作用，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信。立足于社會(huì)層面，發(fā)揮西柏坡精神的愛(ài)國(guó)主義教育功能，助推新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的培育；立足于高校層面，發(fā)揮西柏坡精神的理想信念教育功能，助推新時(shí)代大學(xué)生遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)；立足于家庭層面，發(fā)揮西柏坡精神的革命傳統(tǒng)教育功能，助推新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承；立足于個(gè)人層面，發(fā)揮西柏坡精神的思想道德教育功能，助推新時(shí)代大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的塑造。因此，立足于新的歷史條件下，探究以西柏坡精神培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信目前存在的問(wèn)題及分析其原因，并相應(yīng)地提出行之有效的實(shí)現(xiàn)路徑,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及培育時(shí)代新人都具有重要的時(shí)代價(jià)值。