喬玉婷

（唐山市豐南區(qū)大齊各莊鎮(zhèn)人民政府，河北 唐山 063302）

引言：推行生態(tài)文明，關(guān)乎后代子孫福祉以及民族發(fā)展計劃。對此國家提高生態(tài)文明建設(shè)重視程度，力求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，將生態(tài)建設(shè)融入其中，綠水青山就是金山銀山，國家不能正在發(fā)展的過程中忘記生態(tài)環(huán)境對人類生活影響，唯有推行生態(tài)文明建設(shè)，方能在現(xiàn)代社會中給予人類更大生存發(fā)展空間，避免因為注重發(fā)展而忘卻生態(tài)文明，但是生態(tài)文明建設(shè)并不是單靠個人推行就能成功，需要國家宏觀調(diào)控制定計劃并且集體人民共同努力，方能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)。為實(shí)現(xiàn)中國繁榮富強(qiáng)且生態(tài)文明建設(shè)蒸蒸日上，首先，應(yīng)當(dāng)從中國最基礎(chǔ)的單位——農(nóng)村做起，只有農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)得到提升，生態(tài)文明建設(shè)才能夠進(jìn)一步得到推廣，促使生態(tài)文明建設(shè)向更高層次飛躍。

一、生態(tài)文明理念意義

生態(tài)詞語起源于古希臘語，其含義最初是指人類居住房屋以及周圍生活環(huán)境，19 世紀(jì)中期后，生態(tài)被融入更多的含義，例如：大自然中的物體以及自然環(huán)境中各種系統(tǒng)之間復(fù)雜繁瑣的關(guān)系。生態(tài)文明是人類在發(fā)展過程中，對環(huán)境不斷改造使自身收獲利益后，通過相關(guān)技術(shù)對大自然于人類之間能夠恢復(fù)和諧相處所做出不懈努力的成果。在現(xiàn)代，人類逐漸意識到，自身社會發(fā)展過程中，對大自然的索取以及破壞，因此選用生態(tài)文明將生態(tài)環(huán)境與人類發(fā)展相結(jié)合，在人類正常發(fā)展的道路上，生態(tài)環(huán)境同樣得到恢復(fù)，使人與自然能夠和諧相處，緩解現(xiàn)今社會與自然環(huán)境之間的矛盾，改善人類生存環(huán)境。生態(tài)文明在建設(shè)過程中，不僅生態(tài)環(huán)境得到有效恢復(fù)，并且有助于人類精神層次方面的提升。所以，可以看出，生態(tài)文明是一種超出現(xiàn)代文明能夠與自然和諧相處的先進(jìn)文明。將生態(tài)文明建設(shè)融入中國特色社會主義建設(shè)中，能夠有效改善當(dāng)前中國內(nèi)部所面臨嚴(yán)峻的環(huán)境問題，并使國家向更高層次發(fā)展，有效實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興堅持以人為本，全面構(gòu)建中國特色主義社會。

二、生態(tài)文明理念與鄉(xiāng)村建設(shè)之間的關(guān)系

（一）生態(tài)文明是美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)

第一，農(nóng)業(yè)是群眾生活的基礎(chǔ)保障，也是生態(tài)文明建設(shè)中經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，勞動本質(zhì)上是人與自然之間形成等價交換。土地是人類生存的根本，沒有土地人類將會無法生存下去。馬克思曾經(jīng)說過：土地是一切生產(chǎn)和一切存在的源泉。土地資源、水資源、氣候資源和生物資源等自然資源是農(nóng)業(yè)發(fā)展的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)人們只是一味地向自然索取回報，而不是想如何付出時，自然界所承受的壓力是具有一定限度，過度索取將會使自然生態(tài)環(huán)境面臨崩塌。第二，良好的生態(tài)環(huán)境是提高農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)競爭力中不可分割的一部分，良好的生態(tài)環(huán)境能提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平，使農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力隨著質(zhì)量的提高而變得越來越強(qiáng)。伴隨人民群眾生活水平質(zhì)量提升，群眾逐漸將目光從農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量轉(zhuǎn)移到農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，無污染、安全、優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)等要素構(gòu)成農(nóng)產(chǎn)品購買意向，無公害、綠色、有機(jī)食品被大眾充分重視，綠色消費(fèi)現(xiàn)今已經(jīng)成為世界消費(fèi)總體趨勢，人類生活逐漸向更高層次發(fā)展。

（二）生態(tài)文明是美麗鄉(xiāng)村政治建設(shè)標(biāo)志

國家將農(nóng)民問題放在首位，而農(nóng)民最基本的問題是利益問題。時刻將人民利益放在首位，始終以廣大人民群眾最根本的愿望作為前進(jìn)目標(biāo)，推廣美麗鄉(xiāng)村政治建設(shè)主要目標(biāo)是將農(nóng)民群眾的合法權(quán)益維護(hù)到底，為群眾力量打下夯實(shí)基礎(chǔ)。從長遠(yuǎn)觀察，長期無規(guī)劃的增長方式，雖然使部分農(nóng)村經(jīng)濟(jì)飛速增長并且使群眾收獲大量物質(zhì)和財富，但是，缺少規(guī)劃地對自然環(huán)境一味地索取，浪費(fèi)自然環(huán)境的同時，已經(jīng)極大程度上制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也使農(nóng)民生命財產(chǎn)安全在一定程度上產(chǎn)生極大危害，農(nóng)民根本利益受到傷害，不滿等情緒逐漸出現(xiàn)在廣大人民群眾心中。所以，必須將上述只注重眼前利益的政治行為拋棄，改善建設(shè)方式，推行綠色消費(fèi)理念，建設(shè)生態(tài)文明，將生態(tài)文明建設(shè)設(shè)立成為美麗鄉(xiāng)村政治建設(shè)的重要目標(biāo)。

（三）生態(tài)文明是美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容

文化建設(shè)屬于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)重要內(nèi)在支柱。在十八大會議中明確提出，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容”。所以，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時，須提升精神文明建設(shè)，在農(nóng)村推行文化教育，使農(nóng)民可以有書讀，培養(yǎng)新時代農(nóng)民。建設(shè)優(yōu)秀鄉(xiāng)村具有以下優(yōu)點(diǎn)。第一，生態(tài)文明建設(shè)能帶領(lǐng)農(nóng)村緊跟時代步伐，順應(yīng)時代理念。推行生態(tài)文明建設(shè)，可以幫助農(nóng)民樹立正確的生態(tài)倫理價值觀，使農(nóng)民能夠充分尊重自然生態(tài)環(huán)境、順應(yīng)生態(tài)環(huán)境發(fā)展、建立保護(hù)自然和平發(fā)展理念，使農(nóng)民能夠從內(nèi)心深處熱愛地球，使地球環(huán)境能夠可持續(xù)發(fā)展。第二，生態(tài)文明建設(shè)能有效提升農(nóng)民自身綜合素質(zhì)。生態(tài)文明是以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)部件構(gòu)建和諧穩(wěn)定自然生態(tài)環(huán)境，通過觀察自然規(guī)律制定行事準(zhǔn)則，建立可持續(xù)發(fā)展并創(chuàng)建人與自然和諧相處的社會。第三，推動生態(tài)文明建設(shè)能夠有效幫助農(nóng)民改善現(xiàn)有生活方式，確立節(jié)約資源構(gòu)建和諧社會準(zhǔn)則，建立適當(dāng)消費(fèi)理念，滿足基本生活需求即可，推行精神層面以及生活層面綠色消費(fèi)觀念，避免鋪張浪費(fèi)，創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展社會。

（四）生態(tài)文明是美麗鄉(xiāng)村社會建設(shè)保障

改善農(nóng)民生活環(huán)境是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村首要目標(biāo)?，F(xiàn)今，由于社會不斷發(fā)展，在生產(chǎn)過程中會出現(xiàn)危害生活環(huán)境的物質(zhì)出現(xiàn)，極大程度上對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞，嚴(yán)重情況下還會危害人類生命安全以及身體健康，部分建有加工廠的地區(qū)對周圍環(huán)境造成的污染極為嚴(yán)重，破壞社會繁榮安定。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變，會對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定牽制，使農(nóng)民收入降低，造成農(nóng)民生活水平逐步下滑。環(huán)境受到污染同時也會對農(nóng)民身體健康產(chǎn)生威脅，使農(nóng)民加重在醫(yī)療方面的消費(fèi)。對農(nóng)民個人而言健康是一切生活的前提條件，沒有健康所有建設(shè)都將不成立。所以，全面建成農(nóng)村幸福社會，必須在農(nóng)民中推廣生態(tài)文明建設(shè)，在出現(xiàn)影響科學(xué)發(fā)展以及損害廣大人民群眾健康問題時，應(yīng)及時解決，發(fā)動群眾力量，從根本上解決環(huán)境污染問題，保護(hù)人民群眾最根本利益不受損害，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會。

三、生態(tài)文明理念下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)策略

（一）品牌建設(shè)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為重點(diǎn)目標(biāo)，構(gòu)建品牌理念。美麗鄉(xiāng)村作為建設(shè)新型鄉(xiāng)村品牌，具體建設(shè)方案需要根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境以及地理位置科學(xué)合理設(shè)計，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣?。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是建立在特殊的自然環(huán)境與地理位置中，飽覽周圍生態(tài)環(huán)境，與之融為一體，周圍風(fēng)景秀麗，人與自然和諧相處，形成一幅雞犬相聞，阡陌交通的畫面。在設(shè)計美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)厮幹苓呑匀画h(huán)境以及地理條件，使其盡顯當(dāng)?shù)靥厣，F(xiàn)今已有較多的美麗鄉(xiāng)村已經(jīng)完成建設(shè)，例如增城的“最美荔鄉(xiāng)”、從化的“珠三角最宜居生態(tài)城市”等發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)品牌，彰顯各自地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢與特點(diǎn)。通過品牌效應(yīng)，吸引眾多游客前來參觀，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，使人民生活得到充分改善，在生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)的同時，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展。

（二）村莊功能規(guī)劃

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村之前，需對鄉(xiāng)村整體規(guī)劃以及建設(shè)做出詳細(xì)計劃，完善整體布局，避免建設(shè)時結(jié)構(gòu)發(fā)生沖突，合理運(yùn)用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境以及地理位置，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)造良好條件，科學(xué)規(guī)劃村莊布局、新鄉(xiāng)村與舊鄉(xiāng)村交替結(jié)構(gòu)。嚴(yán)格遵守美麗鄉(xiāng)村方案規(guī)劃中的整體布局，避免出現(xiàn)區(qū)域重疊現(xiàn)象，影響后續(xù)建設(shè)，建設(shè)完成后，實(shí)地開展考察，保證每種區(qū)域都得到合理分配，各個區(qū)域各司其職，使群眾感受到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的獨(dú)特魅力，同時將生態(tài)文明建設(shè)深入人心。

（三）改善村莊環(huán)境

健全的設(shè)施、優(yōu)美的環(huán)境以及便利的交通是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中不可缺少的一部分，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村就必須改善村莊周圍環(huán)境，唯有將村莊周圍環(huán)境改善，方能從根本上使村莊周圍生態(tài)環(huán)境得到穩(wěn)固，并向更好的方向發(fā)展，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融入自然環(huán)境之中，與自然環(huán)境共存，共同和諧發(fā)展。改善村莊環(huán)境的同時，著重處理鄉(xiāng)村內(nèi)部基礎(chǔ)建設(shè)，提升群眾居住環(huán)境，合理利用自然資源裝飾群眾生活，使村莊成為清潔、高效且無污染的美麗鄉(xiāng)村。

結(jié)論：綜上所述，想要推行生態(tài)文明理念并建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，需重視廣大人民群眾最基本利益，使群眾根本利益不受到損害，群眾方能配合建設(shè)生態(tài)文明鄉(xiāng)村，并使周圍生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。