張獻方 李艷麗 邊思怡 高靜

新疆醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院 烏魯木齊 830011

目前學(xué)界對出土文書俗字研究絕大多數(shù)集中在對敦煌文書的研究中，對新疆維吾爾自治區(qū)出土文書的研究則較少關(guān)注，而且關(guān)注點主要集中在出土文本釋讀[1]，對于俗字研究則簡單帶過，多附屬于敦煌文書研究中。實際上從19世紀(jì) 《鮑威爾寫本》公布于世以來，新疆地區(qū)出土的各類文書數(shù)量繁多，經(jīng)今人整理，僅涉及醫(yī)學(xué)的文書殘卷、殘片就超過300件[2]。出土文書書寫規(guī)范性欠佳，夾雜有不少俗字，對今人釋讀和研究文獻造成不小困擾。本文特對新疆地區(qū)出土的涉醫(yī)文書中俗字產(chǎn)生背景、類型及特點進行論述，以期為進一步研究新疆地區(qū)出土涉醫(yī)文書提供一定的依據(jù)。

1 俗字的產(chǎn)生和在醫(yī)學(xué)文書中的應(yīng)用

俗字，是與正字相對的概念，所謂正字一般認(rèn)為是“可在《說文》中找到依據(jù)，可用六書條例進行分析”[3]的字。這個概念在研究中可以進行有限擴展，筆者認(rèn)為正字包含規(guī)范、法定的意義，而俗字相對而言則并不規(guī)范，是由民間產(chǎn)生的較為淺近的字體。在漢語言發(fā)展史上，對俗字的認(rèn)識很早，唐代顏元孫[4]認(rèn)為字有：“俗、通、正三體……所謂俗者，例皆淺近，唯籍帳、文案、券契、藥方非涉雅言，用亦無爽。”顏元孫所言透露出兩個重要信息，第一，唐人對俗體字的認(rèn)識，已經(jīng)認(rèn)識到文字有正字和俗字的區(qū)別，俗字的特點即“淺近”，這一點與今人的認(rèn)識沒有任何分歧；第二，俗字的應(yīng)用范圍，由顏氏之言可見最晚在唐代之時，俗字就十分流行于醫(yī)學(xué)文書的書寫中，這與新疆地區(qū)出土的文書所展示的情況是一致的。

正字與俗字的相對性，決定了二者相伴出現(xiàn)。有關(guān)俗字的最早文獻記載或可追溯到漢代，在《漢書·藝文志》一書中就有“《別字》十三篇”[5]的記載?！墩f文解字》更是在很多字下列舉俗字，如“冰，俗從疑”[6]240作凝?！墩f文解字》中所收錄的字一般被認(rèn)為正字，而許慎在正字之下附載俗字，可見正字俗字在漢語言發(fā)展中是不可分割的。新疆地區(qū)目前為止出土的涉醫(yī)文書絕大多數(shù)處于兩個時期，第一大約相當(dāng)于魏晉時期；第二是唐西州時期，這兩段時期正處于俗字發(fā)展較快的時期。前人早就對本時期俗字產(chǎn)生的原因進行過論述。顏之推[7]有言：“晉、宋以來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監(jiān)之間，斯風(fēng)未變，大同之末，訛替滋生。蕭子云改易字體，邵陵王頗行偽字，朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為一字，唯見數(shù)點，或妄斟酌，逐便轉(zhuǎn)移。爾后墳籍，略不可看。北朝喪亂之余，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚于江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老，如此非一，遍滿經(jīng)傳。”顏氏所舉之字即當(dāng)時俗字應(yīng)用之例，如“更生”合為“甦”，這種對文字的改易造成的結(jié)果便是“爾后墳籍，略不可看”。新疆出土的醫(yī)學(xué)文書正是這種正俗夾雜現(xiàn)象的生動展示，俗字的使用也為今人釋讀研究涉醫(yī)文書造成了困難。

2 文書俗字類型

俗字相對于正字而言具有一定的隨意性，但這并不意味著俗字是憑空捏造產(chǎn)生的，俗字的產(chǎn)生往往具有內(nèi)在規(guī)律，具體包括以下幾種。

2.1 增加意符俗字 在原本正字的基礎(chǔ)上增加某些表意符號，形成的新的俗字。比較有代表性的俗字有：出土于吐魯番，現(xiàn)藏于德國柏林國家圖書館編號為Ch.1036V（TⅡ T）的殘片，現(xiàn)被認(rèn)為是《本草經(jīng)集注·蟲獸部下品》殘卷的“”字，該字所在原文為“呼胡為夏侯”，本字為“燕”。 “燕”字在《說文解字》中的解釋為“玄鳥也”[6]245，玄鳥即為黑色的鳥，在條文中許慎還清楚地還原了燕子的形態(tài)并指明“燕”字為象形字。正字本意即為鳥，出土文書的寫法為正字“燕”旁邊加了繁寫“鳥”這樣一個表示鳥類的意符，屬于增加意符字類。

2.2 省略意符俗字 在原本正字的基礎(chǔ)上省略某些表意符號，形成的新的俗字。比較有代表性的俗字有：現(xiàn)藏于旅順博物館編號為旅1523-7-76號殘片的“蟲”字，該字所在原文為“蟲心痛”，本字為“蟲”。在《說文解字》中“蟲”和“蟲”是兩個不同的字，“蟲”意思是“一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其臥形”[6]278，讀音是許偉切，本義為一種蛇；而“蟲”的意思是“有足謂之蟲”[6]284，讀音是許偉切，是蟲類的總稱。

蟲心痛在很多醫(yī)書中都有記載，例如：《備急千金要方》卷十三中有記載九痛丸，可以治療蟲心痛。也有很多醫(yī)書對其產(chǎn)生原因和癥狀進行描述，其中以《圣濟總錄》為代表?！妒備洝吩疲骸爸T蟲在人身中，若腑臟平調(diào)，則自安其所。若臟氣虛弱，或因食肥甘過度，致動腸胃間諸蟲。其蟲往來上攻于心絡(luò)則令人心痛。痛有休止，腹中熱，喜吐涎出，是蟈心痛也，宜速療之?！盵8]由此可見蟲心痛發(fā)病原因是身體諸蟲上攻心絡(luò)作祟，“蟲”意思是各種蟲子的總稱，而非蛇的意思?？梢姳咎帯跋x心痛”應(yīng)為“蟲心痛”之簡寫俗字。正字“蟲”本義為各種蟲類的總稱，出土文書中省略兩個“蟲”結(jié)構(gòu)的“蟲”，屬于省略表意符號俗字。

2.3 改變表意符號俗字 在原本正字的基礎(chǔ)上改變某些表意符號，形成的新的俗字。比較有代表性的俗字有：日本大阪四天王寺出口常順?biāo)貧堄?30甲、乙中的“鷄”字，該字所在原文為“畏鷄骨”，本字為“雞”，俗字以“鳥”字結(jié)構(gòu)代替“隹”，形成新的俗字。

2.4 改變表音符號俗字 在原本正字的基礎(chǔ)上改變某些表音符號，形成的新的俗字。比較有代表性的有：藏于旅順博物館編號為旅1523-10-102的殘片中的“搗”字，正字為“擣”，所在原文為“搗篩，更細(xì)研”。在上古時期，“擣”和“壽”字同音，《說文解字》中兩者記載分別為“手推也。一曰築也。從手聲”[6]255和“久也。從老省，聲”[6]173。兩者均為“”聲，同在“三部”，可見古音相同，“壽”為“擣”字聲符。但是隨著時間發(fā)展，到中古時期讀音發(fā)生變化，“擣”字讀音與“壽”字出現(xiàn)差別，“擣”字讀音“《唐韻》《正韻》都皓切”[9]459?！皦邸弊肿x音“《唐韻》《集韻》并承咒切，音綬”[9]244。 兩者讀音有了較大差別。此時“島”字讀音“《唐韻》《廣韻》《正韻》都皓切”[9]312，與“擣”字同音，故而將“島”代替“壽”為聲符，形成新俗字。

2.5 減省俗字 在原本正字的基礎(chǔ)上將字形進行簡化形成的俗字，這種方法產(chǎn)生的俗字往往比較成體系，字形簡化也成為后世文字演變的一種趨勢。比較有代表性的俗字有：現(xiàn)藏于柏林國家圖書館編號為Ch.354（TⅡ T 3032）R號殘片的“誰”字，原文為“稱誰人名者”，本字為“誰”，俗字將“言”字簡化為“讠”，這種簡化在一定程度上可以進行類推，是簡化造字的一種較為系統(tǒng)性的方法。另外吐魯番出土，現(xiàn)藏于日本龍谷大學(xué)圖書館，編號為大谷2355號殘件的“”字，本字為“訖”。與之類似的還有“門”簡化為“門”。例如：交河故城出土，現(xiàn)藏于日本龍谷大學(xué)圖書館，編號為大谷5467（1）R號殘件的“閉”字，原文為“小兒淋閉”，本字為“閉”。

2.6 變換結(jié)構(gòu)俗字 俗字往往對字形偏旁要求不甚嚴(yán)格，偏旁易位書寫十分常見，這種方法產(chǎn)生的俗字即為變換結(jié)構(gòu)俗字，比較有代表性的俗字有：出土于吐峪溝遺址，現(xiàn)藏于柏林國家圖書館，編號為Ch.3218的“”字，原文為“取人頭，燒作灰”的“”，正體為“髮”。由正體字的上下結(jié)構(gòu)改變?yōu)樽笥医Y(jié)構(gòu)，造成偏旁易位。與之類似的還有俄藏編號為Д X.12495V的“”字，原文為“胯”，本字為“腰”。俗字將“腰”字原本的左右結(jié)構(gòu)改為上下結(jié)構(gòu)，造成偏旁易位。

3 文書俗字特點

俗字在古代文書書寫中十分常見，特別是在雕版印刷術(shù)尚未普及的時代。上文也指出了醫(yī)藥文書是俗字應(yīng)用的一個重要方面，縱觀新疆出土的涉醫(yī)文書中的俗字，筆者認(rèn)為文書中俗字具有以下幾個特點。

3.1 便利性 人們創(chuàng)造俗字很大程度上是為了書寫方便，俗字的便利性主要體現(xiàn)在兩個方面，即書寫的便利性和識別的便利性。俗字類型中很大一部分是由正字的某部分結(jié)構(gòu)減省，或者對整個字進行減省所得到的，因而在書寫便利性方面比較有優(yōu)勢。比如1973年出土于吐魯番阿斯塔納514號墓，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館，編號為73 TAM 514：2/1-7，2/9-11，2/8的殘片中的“薩”，在文書書寫時將“産”結(jié)構(gòu)簡化為“親”，書寫為“”，筆畫的減省提高了書寫便利性，加快了書寫速度，也在一定程度上擴大了文書的傳播。

另外在俗字產(chǎn)生的過程中，將正字的某些結(jié)構(gòu)替換為意義明確或者讀音明確的結(jié)構(gòu)，在一定程度上使得識讀文本含義更加方便。因此，識別便利性包括字義識別便利和字音識別便利，此類例證，數(shù)量極多，此處從略。

3.2 隨意性 雖然新疆出土的涉醫(yī)文書中的俗字已經(jīng)被大眾交流所使用，得到一定的認(rèn)同，并非隨意妄作，有其內(nèi)在的固定性和社會性，但相較于正字文書來說，俗字文書的書寫規(guī)范性欠佳，導(dǎo)致書寫隨意性大大加強。這種隨意性表現(xiàn)在兩個方面：書寫隨意性和使用隨意性。書寫隨意性指的是俗字書寫形體多樣，有時同一個正字對應(yīng)多個不同的俗字，不同俗字字形不同；使用隨意性指的是表達同一個意思的文本時，有時選擇使用正字，有時選擇使用俗字，有時甚至選擇不同的俗字，缺乏嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然這兩者并不是截然分開的，有時在同一文書中書寫隨意和使用隨意的情況都會出現(xiàn)，如上文73 TAM 514：2/1-7，2/9-11，2/8號殘片中，“顛”字及其俗字“”和“”均有使用，書寫和使用均比較隨意。

3.3 局限性 由于俗字的產(chǎn)生沒有嚴(yán)格遵循六書造字法，所以有部分俗字可能不能很好地表達其所傳遞的意義。在一定程度上限制了俗字的使用及傳播，使得俗字在傳播過程中逐步退出流通，最終被棄而不用?，F(xiàn)藏于龍谷大學(xué)圖書館的大谷3532號殘件中原文“熱肝痛”中吐作“”，“吐”在《說文解字》中的解釋為“從口土聲”[6]33，其中土字表示聲音，口字表示意義，而出土文書的俗字中，表聲符號更換，所傳達的含義比之正字更難以理解，在使用和傳播過程中造成了不便，因而導(dǎo)致該俗字逐漸被棄用。

4 結(jié)語

俗字與正字相伴出現(xiàn)，且流行于醫(yī)學(xué)文書的書寫中，新疆地區(qū)出土的數(shù)量眾多的各類醫(yī)學(xué)文書為文字學(xué)和文化學(xué)的研究提了原始資料。新疆地區(qū)醫(yī)學(xué)文書俗字應(yīng)用廣泛的原因很大程度上是因為這一時期處于紙張已經(jīng)普及、雕版印刷術(shù)還未充分應(yīng)用的過渡時期，文本記錄以及書籍的傳播依賴手工書寫，這就導(dǎo)致在書寫過程中產(chǎn)生了大量的俗字。這些俗字類型多種多樣，數(shù)量眾多，產(chǎn)生方式不盡相同，比較典型的如增刪意符、改變意符和音符、變換結(jié)構(gòu)等，呈現(xiàn)出便利性、隨意性的特點，在歷史上對書籍傳播、文本保留提供了便利，但卻為今人釋讀研究這些文獻造成了不小的困難和障礙。筆者以涉醫(yī)文書為著眼點稍作論述，希望對釋讀新疆地區(qū)的涉醫(yī)文獻提供一點幫助，更希望對推動新疆地區(qū)出土涉醫(yī)文書的研究起到一些作用。