黃 瑞

（長(zhǎng)春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130000）

20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，構(gòu)成了近百年文化藝術(shù)的最大背景與動(dòng)力。中國(guó)畫(huà)能否生存發(fā)展，與它自身的狀況、條件分不開(kāi)。這就不免要探究中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)特征即核心問(wèn)題，數(shù)十年來(lái)，理論家、畫(huà)家圍繞這一問(wèn)題以不同的角度與方法來(lái)探討中國(guó)畫(huà)的核心問(wèn)題。這些問(wèn)題的提出直接影響著中國(guó)畫(huà)的教學(xué)，逐漸形成寫(xiě)生、臨摹、創(chuàng)作“三位一體”的教學(xué)體系，各院校在組織中國(guó)畫(huà)教學(xué)時(shí)各有側(cè)重和特色，但總體上多在這個(gè)框架下展開(kāi)。師范認(rèn)證背景下的教學(xué)改革，在課時(shí)相對(duì)縮小，課程因強(qiáng)調(diào)師范性而趨向廣度的改革方向上，如何能保證學(xué)生的認(rèn)知深度和藝術(shù)表達(dá)能力不削弱，給專(zhuān)業(yè)教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。根據(jù)高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位，“美術(shù)核心素養(yǎng)”主要包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解等五個(gè)維度，這是我們進(jìn)行中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)中，為了突出重點(diǎn)，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上結(jié)合幾十年來(lái)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)探討，提出了中國(guó)畫(huà)教學(xué)核心能力培養(yǎng)的概念：造型、筆墨支持下的表達(dá)。這三個(gè)要素有機(jī)互動(dòng)，可以串聯(lián)起中國(guó)畫(huà)“三位一體”的教學(xué)體系，而藝術(shù)表達(dá)是教學(xué)指向的核心能力。

一、課時(shí)問(wèn)題與課程設(shè)置

高師的中國(guó)畫(huà)教學(xué)具有特殊性，一方面要掌握中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)核心能力，一方面要適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的師資培養(yǎng)、考研升學(xué)、專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作等個(gè)性化發(fā)展需求，這就需要對(duì)教學(xué)目標(biāo)的再思考，從而采取應(yīng)對(duì)策略，調(diào)整課程設(shè)置。

本科院校中國(guó)畫(huà)課程設(shè)置一般包括山水、花鳥(niǎo)、人物等幾個(gè)系列專(zhuān)業(yè)課，輔以造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、書(shū)法、篆刻等課程。與專(zhuān)業(yè)院校相比，高師專(zhuān)業(yè)課時(shí)量相對(duì)較少，如果課程設(shè)置面面俱到，每一門(mén)課就會(huì)因課時(shí)少而淺嘗輒止，停留在技法表面而缺少深入體悟和研習(xí)。如何解決這個(gè)矛盾，還是回到初衷——圍繞能力教學(xué)，那么就需要把課程歸類(lèi)合并，突出解決問(wèn)題的重點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)課教師要把握住核心能力培養(yǎng)，落實(shí)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，在不同的課程中都要了解學(xué)生的基礎(chǔ)、特點(diǎn)、因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，并給學(xué)生多些探索的時(shí)間與空間。此外，要更加注重課程間的關(guān)聯(lián)性，圍繞師范生專(zhuān)業(yè)核心能力,持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方式與方法，彌補(bǔ)課程間的“斷裂”。同時(shí)關(guān)注當(dāng)代，延展課堂教學(xué)的效果，保持一個(gè)開(kāi)放的眼界以通向未見(jiàn)。

二、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

造型基礎(chǔ)、筆墨基礎(chǔ)、創(chuàng)作，這三類(lèi)專(zhuān)業(yè)課構(gòu)成教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，貫穿在各門(mén)課程中，為了集中解決問(wèn)題，在不同階段有所側(cè)重。造型基礎(chǔ)課與寫(xiě)生、創(chuàng)作緊密相連，貫通始終。造型基礎(chǔ)可以分為“物理”表現(xiàn)和“心理”表現(xiàn)兩個(gè)維度。主客觀相遇，不同的主體面對(duì)客觀對(duì)象，將感受到的個(gè)性和特別之處轉(zhuǎn)化為造型，自然也會(huì)因人而異，這種“異”后面有著藝術(shù)探索的可能性，在教學(xué)中要珍視、保護(hù)和引導(dǎo)。

在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，筆墨基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)一般從傳統(tǒng)的經(jīng)典作品臨摹入手，并將書(shū)法和篆刻納入教學(xué)作為重要支持，交相輝映。傳統(tǒng)留下的筆墨體系，凝結(jié)著古人的智慧和文化的基因，通過(guò)臨摹，以技近“道”。因此，透過(guò)技法的學(xué)習(xí)，更重要的是師古人之“心”。中國(guó)畫(huà)的筆墨所要表現(xiàn)的，不是表面的視覺(jué)，而是內(nèi)在的畫(huà)理，這種表現(xiàn)的過(guò)程是理解和感受的體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生，并非被動(dòng)地描摹自然，而是通過(guò)寫(xiě)生聯(lián)通“造化”與“心源”。從這個(gè)角度講，寫(xiě)生可以通向感受與表達(dá)的協(xié)調(diào)，心像與視覺(jué)的協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的心理過(guò)程與西洋畫(huà)有所不同。在中國(guó)畫(huà)體系中，最基本的表現(xiàn)方法是意象造型，這也是中國(guó)畫(huà)造型的規(guī)律。中國(guó)畫(huà)重視的“理”，不是物理的“理”，而是畫(huà)面的關(guān)系，即“畫(huà)理”。畫(huà)面不是止于眼睛所見(jiàn)的事物，觀看“方式”的差異是藝術(shù)表達(dá)的開(kāi)始。因之，有望在繪畫(huà)中找到一條連接傳統(tǒng)、當(dāng)下、自然、自我的藝術(shù)路徑。

中國(guó)畫(huà)核心能力是教學(xué)總體的檢閱，也是在教學(xué)實(shí)踐中探索的課題。結(jié)合實(shí)際，著力優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，才能在臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作、三類(lèi)課程中更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

三、水墨構(gòu)成課與藝術(shù)表達(dá)

一般說(shuō)來(lái)，畫(huà)面關(guān)系主要包括“結(jié)構(gòu)”和“節(jié)奏”兩大因素。所謂“結(jié)構(gòu)”是指平面的經(jīng)營(yíng)布置，重推敲，偏理性，在畫(huà)面中起支撐作用。節(jié)奏是在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造畫(huà)面諸要素的對(duì)立統(tǒng)一，重生發(fā)，偏感性，體現(xiàn)為畫(huà)面的韻律美。教學(xué)中，基礎(chǔ)課程包括以素描為主的造型訓(xùn)練和以經(jīng)典臨摹為主的筆墨訓(xùn)練。而對(duì)形式法則的研究和創(chuàng)造畫(huà)面的抽象思考訓(xùn)練，則長(zhǎng)時(shí)間處于邊緣的狀態(tài)。傳統(tǒng)繪畫(huà)理論在這個(gè)問(wèn)題上多是靠體悟，少有細(xì)致深入的分析，西方現(xiàn)代藝術(shù)重視構(gòu)成，畫(huà)面可以科學(xué)分析。盡管東西方造型觀念和藝術(shù)主張各不相同，都十分注意畫(huà)面的構(gòu)成美，從這一點(diǎn)上是相通的，而西方現(xiàn)代藝術(shù)和理論在畫(huà)面構(gòu)成上有比較系統(tǒng)的研究。

盧沉先生早在1987年開(kāi)的水墨構(gòu)成課，就是要打破單一定向模擬自然的造型意識(shí)，加強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)。用形式分析這把解剖刀，重新認(rèn)識(shí)我們的藝術(shù)傳統(tǒng)，融合中西，豐富中國(guó)畫(huà)的形式語(yǔ)言?！叭绻覀儍蓷l腿走路，一方面研究自然，訓(xùn)練具象造型能力，一方面研究形式法則，訓(xùn)練抽象的造型能力，兩條腿同樣健壯，就能大大提高我們的競(jìng)走速度?！弊源碎_(kāi)啟了中國(guó)畫(huà)教學(xué)的又一扇門(mén)，雖一度遭到困難和非議，但其理念所引起的討論和反響影響至今，并被很多院校引入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，以不同的形式延展，產(chǎn)生新的成果。水墨構(gòu)成課的設(shè)置，是把技術(shù)層面的門(mén)檻降到最低限度，而突出藝術(shù)創(chuàng)造思維的迸發(fā)，并從多種角度訓(xùn)練達(dá)到深入認(rèn)識(shí)。這門(mén)課把隱藏在古代畫(huà)論中的玄妙畫(huà)理變得樸素親切，把需要漫長(zhǎng)的筆墨修養(yǎng)或高深的悟性才能達(dá)到的認(rèn)識(shí)，在有限的教學(xué)實(shí)間內(nèi)即可通過(guò)訓(xùn)練來(lái)理解，這給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了可操作的路徑，找回了信心。把借鑒水墨構(gòu)成課的內(nèi)涵運(yùn)用于高師中國(guó)畫(huà)核心能力培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)，在有限的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生獲得藝術(shù)認(rèn)知和表達(dá)的完整體驗(yàn)。通過(guò)水墨構(gòu)成課來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，在探索形式規(guī)律的過(guò)程中找到個(gè)性品位，在訓(xùn)練中提高學(xué)生記憶、默寫(xiě)、組織畫(huà)面的能力。學(xué)生可以創(chuàng)作出一幅或一組較完整的作品來(lái)“破譯心靈的密碼”，降低技術(shù)的門(mén)檻，使感受和想法更直接的體現(xiàn)。經(jīng)歷了水墨構(gòu)成的體驗(yàn)之后，學(xué)生再回到畫(huà)面就會(huì)有不同的理解，自然會(huì)將獲得的認(rèn)知融入臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作等課程，創(chuàng)造思維貫穿繪畫(huà)活動(dòng)的始終，以支持高質(zhì)量的表達(dá)。讓學(xué)生在基礎(chǔ)訓(xùn)練課上有感悟、有認(rèn)識(shí)、有選擇的空間、這對(duì)中國(guó)畫(huà)課程核心能力——藝術(shù)表達(dá)的培養(yǎng)無(wú)疑是有積極意義的。

繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)，不是一門(mén)孤立的課程，而是核心要求，應(yīng)該把表達(dá)意識(shí)貫穿到其他課程之中。啟發(fā)學(xué)生如何運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)揮想象的能力，發(fā)揮自己的個(gè)性思維推進(jìn)藝術(shù)語(yǔ)言的演進(jìn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)用現(xiàn)有的技法進(jìn)行表達(dá)，并在繪畫(huà)中以表達(dá)帶動(dòng)技法演進(jìn)的目標(biāo)。這就要求教師在不同的階段把基礎(chǔ)擴(kuò)展化，提高學(xué)生對(duì)臨摹、寫(xiě)生的認(rèn)知，避免片面地理解技法。從表達(dá)的角度更深入地解讀傳統(tǒng)，切入當(dāng)代，使每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知和藝術(shù)表達(dá)能力都得到發(fā)展。

立足于深入研究民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)寫(xiě)生與臨摹、中與西之間的體悟，才有可能將看似矛盾的東西有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在藝術(shù)實(shí)踐上拓展。深入中西繪畫(huà)兩大系統(tǒng)、體悟、揚(yáng)棄，應(yīng)是中國(guó)畫(huà)“三位一體”教學(xué)體系在現(xiàn)時(shí)代保持可持續(xù)性發(fā)展的基本策略。使筆墨語(yǔ)言在具體的作品中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這是真實(shí)表達(dá)主體感受和思想的目標(biāo)。

四、師生角色定位

目標(biāo)清晰才能有的放矢，優(yōu)化教學(xué)。人本主義、建構(gòu)主義是組織教學(xué)的兩大理論基礎(chǔ)。授課教師不僅要有較高的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和對(duì)課程內(nèi)涵的深刻領(lǐng)悟，還要深入研究學(xué)生，了解其教育背景和學(xué)習(xí)訴求，善于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而獲得精神和知識(shí)的雙重提升。發(fā)揮教學(xué)的平臺(tái)和資源作用，拓寬學(xué)生視野、知識(shí)結(jié)構(gòu)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使專(zhuān)業(yè)核心能力和綜合素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

與可量化的顯性成果相比，我們更加看中隱性成果。藝術(shù)的品質(zhì)有標(biāo)準(zhǔn)，但藝術(shù)的表達(dá)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。教學(xué)所能提供的內(nèi)容和資源是有限的，而一個(gè)學(xué)生未來(lái)要面對(duì)無(wú)限的動(dòng)態(tài)變化的局面。作為中國(guó)畫(huà)教學(xué)，不應(yīng)止于知識(shí)的傳授，還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和研究能力的提升。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力包括：拓展已有知識(shí)結(jié)構(gòu)吸納新資源的能力；資料的搜集檢索和組織梳理能力；將體悟納入整體表達(dá)的能力；在美術(shù)史和藝術(shù)現(xiàn)象中提出問(wèn)題的能力；從掌握基本知識(shí)技能到藝術(shù)實(shí)踐的行動(dòng)能力等等。興趣與信念是支持自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，產(chǎn)生創(chuàng)造的沖動(dòng)才能突破認(rèn)知的邊界，這是再完美的教學(xué)設(shè)計(jì)都替代不了的。這些通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而得到鍛煉的能力才能使學(xué)生在未來(lái)的自主學(xué)習(xí)和工作中受益終生，而這些是不可量化的，也是檢驗(yàn)教學(xué)得失的長(zhǎng)期指標(biāo)。故而，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使隱性成果與顯性成果形成互動(dòng)生長(zhǎng)，這是教師提高專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的根本所在。

五、結(jié)語(yǔ)

在師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下，中國(guó)畫(huà)教學(xué)需重新審視課程設(shè)置，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整教學(xué)理念建構(gòu)學(xué)習(xí)的共同體。授課教師不僅要有較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和對(duì)課程內(nèi)涵的深刻領(lǐng)悟，還要深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)訴求。以學(xué)生為中心，善于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，由專(zhuān)業(yè)核心能力的培養(yǎng)進(jìn)入對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的探究中,進(jìn)而獲得精神和知識(shí)的雙重提升。發(fā)揮教學(xué)的平臺(tái)和資源作用，拓寬學(xué)生視野、知識(shí)結(jié)構(gòu)。充分開(kāi)發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使專(zhuān)業(yè)核心能力和綜合素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。