商 進(jìn)

（廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530022）

一、流行文化的特點(diǎn)

流行文化是一種在社會(huì)上流通、以集體意識(shí)為趨向的短期文化現(xiàn)象，流行文化包括流行影視、流行音樂(lè)、電競(jìng)、明星、草根娛樂(lè)、二次元?jiǎng)勇?、網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)等內(nèi)容。在當(dāng)今科技網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代，流行文化成為商業(yè)消費(fèi)、文化生活、心理需求和網(wǎng)絡(luò)科技的合一體。流行文化關(guān)注于現(xiàn)狀，直面大眾最基本的生存愿望以及精神需求，它擔(dān)當(dāng)著保持現(xiàn)實(shí)真誠(chéng)和生活真誠(chéng)的作用，顯示了個(gè)體獨(dú)立、鮮活生動(dòng)的一面。流行文化的參與性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性使每個(gè)個(gè)體在其中尋找到適合的角色位置，獲得關(guān)注和成就滿足。盡管流行文化很多時(shí)候被視為膚淺庸俗的代名詞，但是流行文化以低下的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的文化包容。作為正統(tǒng)文化的對(duì)立面，流行文化的包容性、娛樂(lè)性、簡(jiǎn)單性、自由性、新潮性、無(wú)差別等特性滿足大眾的生活需求和心理需求，流行文化深受大眾青睞。

二、流行文化對(duì)研究生的影響

流行文化因契合青年人的心理需求，對(duì)青年產(chǎn)生積極或消極的影響，這些影響促進(jìn)青年研究生的社會(huì)化、獨(dú)立化進(jìn)程。

對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)，年齡決定了他們的心理特征，某時(shí)候會(huì)顯示為矛盾體。一方面他們顯示為強(qiáng)烈的獨(dú)立和自信。他們的身體和心靈向外迅速擴(kuò)展，開始了對(duì)外的力量抗衡和話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)辯。另一方面他們的自信又顯得脆弱。他們?nèi)菀浊榫w低落，需要得到理解和認(rèn)可。這份理解通常以多種方式獲得，而絕大多數(shù)青年人會(huì)選擇流行文化維護(hù)自身權(quán)利、宣布個(gè)人話語(yǔ)權(quán)。青年易于在流行文化中凸顯個(gè)性喜好，在群體中獲得認(rèn)同；流行文化最大限度地包容了青年的身心成長(zhǎng)，給予他們自由和成長(zhǎng)體驗(yàn)。而流行文化與科技、商品消費(fèi)結(jié)合形成新潮的生活方式，引發(fā)了青年的青春優(yōu)越和自信。流行文化積極影響青年的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)消極影響。流行文化快速的傳播速度使他們?nèi)菀资ツ托淖兂筛≡?，出名的迅速和成就感的易獲使他們逃避辛勞和付出，個(gè)性自由的標(biāo)榜成為放任的借口；流行文化的庸俗性使他們失去了判斷原則和道德底線……無(wú)論流行文化帶給青年何種影響，對(duì)社會(huì)流行文化作出選擇和判斷是他們發(fā)展中的必然過(guò)程。當(dāng)青年人開始建立自我中心并向外抗?fàn)帟r(shí)候，流行文化滿足了他們個(gè)性張揚(yáng)的成長(zhǎng)想象。只有有效地利用流行文化，才能從多角度促進(jìn)研究生個(gè)體獨(dú)立和社會(huì)化進(jìn)程。

三、流行文化對(duì)中國(guó)畫研究生創(chuàng)作教學(xué)的啟示作用

流行文化融入社會(huì)生活各個(gè)角落，體現(xiàn)了藝術(shù)文化影響下的大眾生活形態(tài)。因此流行文化是研究生美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)不可回避的內(nèi)容。流行文化是研究生通向人格獨(dú)立、價(jià)值觀形成的重要媒介。在美術(shù)教學(xué)的社會(huì)功能上，流行文化成為研究生創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐重地，擔(dān)當(dāng)起研究生藝術(shù)素質(zhì)養(yǎng)成的試金石。

在現(xiàn)代社會(huì)多元文化環(huán)境下，美術(shù)教育在“變”與“不變”之間比以往更接近于美術(shù)教育核心，這是現(xiàn)代科技主導(dǎo)的信息文化決定的。信息放大了人的思維細(xì)節(jié)，美與人心的關(guān)系變得精微細(xì)致，研究生國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)尤其是當(dāng)代水墨語(yǔ)言建構(gòu)上也從模糊進(jìn)入到更人性化的精微教育。在這一點(diǎn)上，研究生國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)在流行文化大潮中比任何時(shí)候更精確地接近和實(shí)現(xiàn)美育目的，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)健康人格、美學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)目的。

1.樹立“美”的教育核心理念，加強(qiáng)“美”的情感教育，建立體驗(yàn)式美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)審美模式，啟迪美好的心靈

流行文化對(duì)美的追求和幻想使其成為大眾所愛?！懊馈睗M足了大眾的心理需求，美是流行文化生活的核心思想和重要內(nèi)容。美作用于人心，啟發(fā)人們美好的情感和理想。近年來(lái)，教育界重新解讀費(fèi)孝通的教育理論，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。《2017年中國(guó)藝術(shù)教育年度研究報(bào)告》提出“以美育改革推動(dòng)藝術(shù)教育發(fā)展?！彼囆g(shù)教育樹立美育的教育核心理念，通過(guò)美育建立美好的情感、人生觀、價(jià)值觀等，實(shí)現(xiàn)最高的精神追求。

由于流行文化的影響，青年研究生對(duì)美的理解與寫生創(chuàng)作教學(xué)的美育期望有很大差距?，F(xiàn)代文化語(yǔ)境的改變使學(xué)院派教學(xué)所推崇的中國(guó)畫傳統(tǒng)“美”與當(dāng)代研究生的心理情感處于斷裂狀態(tài)。這給國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)帶來(lái)新思考，一方面，國(guó)畫創(chuàng)作要加強(qiáng)中國(guó)畫傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)。經(jīng)典名作體現(xiàn)了崇高偉大的美，啟迪人們美好的心靈。學(xué)習(xí)國(guó)畫傳統(tǒng)可以提高繪畫能力，同時(shí)在靜態(tài)的美學(xué)氛圍中將“美”融為自身修養(yǎng)，消除負(fù)面情緒，培養(yǎng)良好的情感。另一方面，當(dāng)代研究生的生活環(huán)境和文化環(huán)境使得他們接觸到眾多的網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、動(dòng)漫等文化活動(dòng)，得到各種審美體驗(yàn)。這啟發(fā)了新的國(guó)畫創(chuàng)作審美教學(xué)方式，即將傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言教學(xué)和審美體驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)美的情感教育，促進(jìn)研究生當(dāng)代水墨語(yǔ)言審美情感的培育和發(fā)展。流行文化將視覺圖像結(jié)合立體成像或虛擬全息技術(shù)，形成各種視覺體驗(yàn)，營(yíng)造了震撼人心的美學(xué)空間，美變成觸手可及。因此借助審美體驗(yàn)形式，以青年研究生能夠理解的生活方式解讀美，能夠消除時(shí)代觀念與傳統(tǒng)審美的文化隔閡。體驗(yàn)式視覺形式將學(xué)生置身于美的場(chǎng)景中，學(xué)生們直接面對(duì)美的色彩、形式、空間、韻律等內(nèi)容，深刻感悟美的意義，從而在視覺體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代水墨語(yǔ)言的情感建構(gòu)，達(dá)到情感優(yōu)化。

2.建立自身本體的美學(xué)自信，塑造健康人格

青年研究生的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，既是繪畫創(chuàng)作過(guò)程，也是心理人格獨(dú)立、建立自信的過(guò)程。研究生的心理成長(zhǎng)過(guò)程是曲折、反復(fù)、隱蔽的。因此，當(dāng)代研究生國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)比任何時(shí)候更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。研究生的個(gè)體化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境緊密相連，在自我構(gòu)建和外界流行文化影響下共同發(fā)展。這種自我構(gòu)建的人格特征成為他們創(chuàng)造個(gè)人當(dāng)代水墨語(yǔ)言的基礎(chǔ)。研究生依靠不成熟的認(rèn)知使用妥協(xié)或者遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化的方式向外尋找和建立自我語(yǔ)言。他們吸納影視、動(dòng)漫內(nèi)容，或模仿網(wǎng)絡(luò)游戲場(chǎng)景等等，這些來(lái)自他們成長(zhǎng)環(huán)境而誕生的創(chuàng)作語(yǔ)匯，體現(xiàn)了他們?cè)趧?chuàng)造“新我”或者潛意識(shí)希望按照心理描繪的模樣成長(zhǎng)。這給研究生國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)帶來(lái)新思考，美術(shù)創(chuàng)作需要順應(yīng)研究生的心理成長(zhǎng)，幫助和維護(hù)他們的自信。對(duì)于成長(zhǎng)的青年研究生來(lái)說(shuō)，來(lái)自身體的美學(xué)自信則是青年研究生本體自信的第一來(lái)源，美能改善他們的精神面貌和狀態(tài)。青年研究生接受來(lái)自自身身體健康美麗的積極信息，在美學(xué)暗示下加強(qiáng)自我心理系統(tǒng)的完善和抗崩潰能力。研究生創(chuàng)作教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)研究生的青春心理發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)建立自身本體的美學(xué)自信，塑造健康美麗自信的人格形象，并以此為契機(jī)，建立對(duì)自身民族的審美欣賞和文化自信，以美學(xué)自信建立文化自信，塑造健康人格。

3.建立獨(dú)立意義下的審美判斷和道德底線，在藝術(shù)批評(píng)參與下實(shí)現(xiàn)積極地文化過(guò)濾，引導(dǎo)研究生國(guó)畫創(chuàng)作的健康發(fā)展

流行文化是大眾文化，其對(duì)大眾的迎合性具有魅俗、物質(zhì)化、膚淺等特征。與流行文化鮮活的特性相比，傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏活潑的形式變化。青年研究生因喜歡流行文化而忽略其世俗特點(diǎn)。因此，國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)在青年與流行文化庸俗審美同質(zhì)化的問(wèn)題上遇到極大挑戰(zhàn)，這迫使國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)對(duì)自身進(jìn)行反思。

研究生國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)的目的在于培養(yǎng)具有獨(dú)立創(chuàng)新精神、具有良好品德、健康的人。其中，獨(dú)立能力是研究生個(gè)體化進(jìn)程中的重要能力。通過(guò)提問(wèn)和反思，引導(dǎo)研究生思考流行文化現(xiàn)象，建立判斷準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生建立審美標(biāo)準(zhǔn)和道德底線，規(guī)范自身言行舉止，提升獨(dú)立思考判斷力。反思和提問(wèn)是培養(yǎng)研究生學(xué)會(huì)獨(dú)立分析社會(huì)文化現(xiàn)象的能力和方式，同時(shí)也是藝術(shù)批評(píng)的重要手段。通過(guò)討論開展藝術(shù)批評(píng)，讓研究生辨析流行風(fēng)潮，形成文化過(guò)濾?！八囆g(shù)批評(píng)是關(guān)于藝術(shù)的探討或著述，我們這做，是因?yàn)槲覀兿胫浪囆g(shù)作品的意義和重要性。”因此國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)以藝術(shù)批評(píng)方式引導(dǎo)研究生觀察思考、剖析流行文化，探討流行現(xiàn)象的符號(hào)特征、意義和價(jià)值，從藝術(shù)背景、文化內(nèi)涵、視覺形式、高科技運(yùn)用等綜合方面對(duì)流行文化進(jìn)行剖析，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知，降低與流行文化的同質(zhì)化傾向。提問(wèn)反思方式形成研究生個(gè)體由內(nèi)而外引發(fā)的文化思辨，培養(yǎng)其辨析力。

4.以物質(zhì)化特征引導(dǎo)啟發(fā)研究生體悟和實(shí)現(xiàn)超越物質(zhì)生活的自由藝術(shù)精神

流行文化直觀顯示了人們的現(xiàn)實(shí)生活，吃喝玩樂(lè)永遠(yuǎn)都是流行文化的主題和出發(fā)點(diǎn)，因此流行文化與泛物質(zhì)、泛精神生活緊密相連，而商業(yè)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代生活使流行文化與金錢物質(zhì)融為一體，“美”被消費(fèi)成為高端時(shí)尚的物質(zhì)需求。因此，國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)只有從美術(shù)文化的穩(wěn)定立場(chǎng)，以自身的文化自信和審美追求才能引導(dǎo)研究生體悟超越物質(zhì)生活的自由高尚美。

研究生國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)需要從審美的精神層面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行體悟和內(nèi)化，創(chuàng)作教學(xué)需要用經(jīng)典取代膚淺，用名畫代替漫畫，用高尚抵制庸俗，形成文化過(guò)濾；從生活或物質(zhì)層面解釋“美”的內(nèi)涵和價(jià)值，通過(guò)物質(zhì)特征的審美釋義，引導(dǎo)研究生在更高的精神層面去看待生活和世界，讓其認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與物質(zhì)生活的密切關(guān)系同時(shí)，也應(yīng)該具有超越物質(zhì)生活的自由藝術(shù)精神或心境，這是一種藝術(shù)素養(yǎng)?！皩W(xué)校美育的目的，不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是培養(yǎng)感性認(rèn)識(shí)和人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。”國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)在商業(yè)物質(zhì)性的流行文化以及視覺藝術(shù)審美形式中，以超越現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)姿態(tài)引導(dǎo)青年研究生提升自我修養(yǎng)，提升對(duì)美的感悟力，體會(huì)藝術(shù)的自由境界，并在現(xiàn)實(shí)與幻想的糅合中實(shí)現(xiàn)人生的自由境界。國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)將藝術(shù)與物質(zhì)生活的關(guān)系引向新的精神寄托并建立更高的生活理想。自由精神讓美變得深刻而有意義，同時(shí)也促進(jìn)青年研究生建立健康美好的生活觀。

在科技信息迅速發(fā)展的時(shí)代，流行文化給我們提供了一種文化信號(hào)，國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)需要引導(dǎo)青年研究生樹立正確的審美觀念，將美育與青年研究生的自我人格塑造相結(jié)合，引導(dǎo)青年建立健康自信、蓬勃向上的精神世界。

注釋：

①③唐宏峰,尹倩文.2017年中國(guó)藝術(shù)教育年度報(bào)告——中學(xué)篇[J].藝術(shù)評(píng)論,2019,(3):123-127.

②湯姆·安德森,馬菁汝,劉楠譯;為生活而藝術(shù)[M]湖南:湖南美術(shù)出版社,2009,102.