邱俊熔

（廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,福建廈門 361000）

在中國五千年的文化積淀中，戲劇的出現(xiàn)是中國文化藝術(shù)發(fā)展的重要部分，一直以來服務(wù)于各個階層的精神需求，成為古代為數(shù)不多的娛樂的途徑。在這些戲劇中可以發(fā)現(xiàn)，都是圍繞著社會潮流發(fā)展的一個方向去發(fā)展。由于古代封建社會女性的地位十分低下，雖然男權(quán)社會成為主流，但是在戲劇中女性通常又是不可或缺的重要的部分。她們在戲劇中通常以“旦”出現(xiàn)在觀眾面前。同時在中國文學(xué)作品中，能發(fā)現(xiàn)一個非常顯著的特點，女性的形象通常都是比較傳神的，他們不僅在人物設(shè)定劇本中人物設(shè)定給人留下非常深刻的印象，而且在他們的服裝還有行為舉止，舞臺表現(xiàn)，都能給觀眾留下深刻的印象。這種形象與當(dāng)時現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)封建的男性男權(quán)主義，來表現(xiàn)的女性與現(xiàn)實差別非常大。同時藝術(shù)源于生活，又高于生活。在戲劇中刻畫女性的形象會隨著藝術(shù)的手法結(jié)合更加生活化的表現(xiàn)，在普通大眾的現(xiàn)實生活中更加接地氣同時也會有不斷地變化。

中國戲劇最初其實不是戲劇的形式出現(xiàn)，它是一種原始的歌舞劇，有一種比較實際的作用，一般都是用來進行禮儀活動，或者是一些巫術(shù)的祈福的這樣一種原始的祭祀活動。早期漢代至隋唐時期的戲劇通常多以戰(zhàn)歌，或者是表現(xiàn)一些非常宏大的場面舞蹈配合聲樂，表現(xiàn)的以神話題材為主，而不是一些平民百姓可以隨意接觸到的生活記錄，一般都是一些具有實際作用的一些舞劇。而到了宋代開始出現(xiàn)了“宋雜劇”和一些供文人才子集會的地方，勾欄瓦肆在這種地方嗯戲劇脫穎而出，形成一個戲劇雛形。

中國戲劇女性形象的改變和更替是隨著社會歷史潮流的主旋律所更替的。早期在女權(quán)社會中，女性視作生命和權(quán)威力量的象征。早期戲劇中影響尚在，因此在女性形象是被崇拜和愛慕的對象，如說《洛神賦》等一些古代流傳下來的故事就能感受到。早期女性是作為一種神女的存在，而隨著封建制度的建立，進入了封建社會男權(quán)時期，男性為了束縛住女性而制定了一些關(guān)于“婦德”“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡囊恍┬袨闃?biāo)準(zhǔn)來約束女性的思想，女性只能生活在社會的最底端，隨著社會環(huán)境的變化，文學(xué)作品也發(fā)生了巨大的變化，此時女性形象也是如此，從而影響了中國近代以來一直以來對于女性的一個看法和見解。同時，隨著社會經(jīng)濟的增長，到了宋朝元朝明朝時期，經(jīng)濟發(fā)展資本主義滋生，自由意識慢慢發(fā)展起來，人民的生活水平有所提高，戲劇成為人民日常生活茶余飯后的一個消遣娛樂的環(huán)節(jié)，戲劇由此逐漸轉(zhuǎn)向成熟，元代戲劇不斷發(fā)展進步走向成熟，這一時期統(tǒng)稱為元雜戲。元代是中國戲劇史上的黃金時代，元代它分為北曲雜劇和南曲戲文，這一時期由于也奠定了中國戲劇的一個基本方向。在元雜劇中女性形象刻畫得更為逼真，與當(dāng)時的社會環(huán)境相結(jié)合。

比如在元代元雜劇中出現(xiàn)的四大悲劇?！陡]娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》這些戲劇中。都是通過愛情故事來塑造女性的形象，她們所處的時代都是黑暗的，令人窒息的一個封建時代，特別是對女性來說，出生都是富貴家庭，但是卻一直受到家族的管束和一些封建的規(guī)章制度的管理。例如《西廂記》的故事，寫的是一個富家千金崔鶯鶯與寒門子弟張生的愛情故事，通過婢女紅娘的牽線與張生終成眷屬。其中鶯鶯小姐，代表的是古代封建女性的形象。身處封建壓迫中產(chǎn)生美妙的愛情故事。但是，其中的紅娘雖是婢女之身出身，卻擁有向往自由婚姻的思想，勇于犧牲自我一直幫助鶯鶯小姐和張生最終使他們結(jié)合。同時還有《梧桐雨》它描寫的是根據(jù)歷史改編，是楊玉環(huán)與唐玄宗的故事。這些故事歷史背景他雖然發(fā)生在唐代，但其實反映的是元代的一種社會形勢，元朝因為是異族管理，所以他對于宗教以及一些封建禮數(shù)都會比較寬容，文化有了更多元的發(fā)展，人們的思想也有一定的松動，但是，依舊是處于封建的一個社會環(huán)境下。在戲劇中，這些女生，她們熱愛生活，也渴望愛情。她們敢于沖破當(dāng)時的一些社會對他們的枷鎖，與封建社會環(huán)境所做頑強的斗爭，追求幸福生活，最終都有了美好的結(jié)局。

而在近代特別在民國時期，在新思潮的影響下女性思想開始覺醒，具有獨立意識的女性開始出現(xiàn)。她們要求有女性自由反對男女不平等關(guān)系。但是力量十分的薄弱。所以這一時期許多的關(guān)注女性作者，比如說白薇，張愛玲，曹禺等等，他們創(chuàng)造出許多經(jīng)典的戲劇，其中《雷雨》《白毛女》《劉三姐》等等。這些故事中都是通過女性自身的勤勞和智慧，描述女性自身獨立的故事，其中，《白毛女》它描寫的是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下一位文藝工作者第一部真正意義上的民族戲劇。它也標(biāo)志著中國民族歌劇的成熟，具有里程碑的意義。喜兒，作為一位農(nóng)村婦女形象，由于社會地位低下，沒有文化知識而受到生活摧殘。劇里面一首北風(fēng)吹，刻畫了喜兒的期盼，以及家人的欣喜迫切。它揭示了在舊時代時期。階級壓迫和剝削。但是也塑造了女主人公喜兒，雖然在壓迫的生活中，但仍然對生活充滿希望的一種單純可愛的形象。但同時。又有著又描繪了舊社會時期的惡霸地主黃世仁等形象，著重刻畫的是喜兒反抗的斗爭意識。對社會的不公平，正面的描寫了女主人公在當(dāng)時做的一種積極的反應(yīng)，跟回饋。其中，社會潮流意識在當(dāng)時打倒地主和惡霸是當(dāng)時的一種潮流。反抗這種壓迫階級在當(dāng)時是。一股社會潮流他響應(yīng)了這種潮流，代表中國千千萬萬個在就是會受到壓迫的女性，凸顯了當(dāng)時的階級斗爭主要矛盾和擁護共產(chǎn)黨的主題。也是舊時代農(nóng)村女性角色的經(jīng)典代表。

在話劇《雷雨》有三位女性是戲劇的重點。在我看來最令人震撼的是步入老年的侍萍，她作為戲劇中的最悲催人物之一，與少爺相戀后被遺棄，但依舊努力生存，變得更加的堅韌。且內(nèi)心依舊充滿善意，有強悍的生命力。而當(dāng)他知道了周萍與四鳳的亂倫戀情之后，竟然會讓他們在不知情的情況下，他兩人遠(yuǎn)走高飛，自己獨自承受命運的懲罰，這也表明了他內(nèi)心的善良與成全。而在朱公館中，另外一個女人繁漪，同樣受命運的壓迫者，被周樸園所騙，在封建家庭中一直被摧殘，但是她幾近于瘋狂，剛開始把所有的期望都托付在自己以為可以托付終身的周樸園身上，后來發(fā)現(xiàn)自己被騙后，又把自己所有的期望放在與她亂倫的周萍，最終無果，導(dǎo)致他在瘋狂極盡毀滅的道路上越走越遠(yuǎn)。這就是這兩位女主人都在命運的壓迫中，但是，卻有截然不同的選擇，侍萍的內(nèi)心依舊是善良，且愿意成全，最終是全劇唯一活下的人。雷雨正面的渺小在封建時代女性生活的悲慘，但是堅韌的性格人物依舊可以由自己決定自己的人生。

隨著國家的經(jīng)濟逐漸變好和西方文化的引進，以及在眾多文學(xué)作品中女性角色塑造不再單一，人物形象飽滿，促使女性意識的覺醒，中國女性社會地位不斷地得到認(rèn)可和提高，以及其自身的身份地位以及知識文化和收入都有了很大的提高，女性不僅有自己的生活工作，而且，從數(shù)據(jù)來看女性的學(xué)歷也在不斷地攀升。由過去的賢妻良母型轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在自我心，在家庭地位中不再像古代封建時期的那么低下。他們更加注重的是自我精神的慰藉。

現(xiàn)代女性戲劇，中國戲劇女性人物的變化，在現(xiàn)代以來變化尤為明顯，因為科技的興起，戲劇在人民生活中逐漸落幕，而新的一種媒介來代替戲劇的是電視劇，而最近比較熱播的一些關(guān)于女性題材成為人們爭議的一個熱點，比如說最近出現(xiàn)的《三十而已》，等這樣的關(guān)于女性題材的電視劇受到。在國內(nèi)受到很大的贊賞，出現(xiàn)這一現(xiàn)象也表現(xiàn)著?？赡苁侵袊晕磥淼囊粋€生活和消費方式的一個變化，因為按照現(xiàn)在國家數(shù)據(jù)分析，中國女性在生活方式和消費方式，上面是變化最大的一部分群體，從各個角度，比如說文化因素社會因素個人因素，還有其他因素來看都有所變化。電影《黃金時代》中描述了一位民國時期女作家蕭紅的一生，以她的愛情故事和個人經(jīng)歷作為故事發(fā)展的線路。反射出在20世紀(jì)20至40年代的中國，一群有志青年經(jīng)歷的青春時光。這個時代有抗戰(zhàn)的家國情懷，也有燈紅酒綠的夜生活，也有自由的文學(xué)氛圍。這個時代所要掙脫的禁錮似乎比任何一個時代都豐富，在戰(zhàn)火紛飛年代下那些貧窮且清苦的普通青年。蕭紅一個充滿悲劇色彩的女性，擁有執(zhí)念，沒有任何華麗包裝英雄設(shè)定，任性中體現(xiàn)個性，在現(xiàn)實的生活中孤獨且高傲，作為作家的清苦且卑微，可以忍受生活的困難，但卻在愛情中體無完膚，最后明知是苦痛的結(jié)局，也執(zhí)拗地走去，只求心靈上平靜，她只準(zhǔn)從自己的內(nèi)心。在當(dāng)代女性意識所體現(xiàn)的獨立思考，無須取悅?cè)魏稳?，重視自我精神的滿足，人們習(xí)以為常，彼時那些女性則要做出超乎想象的代價和極大的勇氣都才能做到，所以劇中蕭紅說：“這不正是我的黃金時代嗎？”，這也是現(xiàn)代女性獨立自由的黃金時代。

在描寫女性題材中的創(chuàng)作方法也是有不同的角度通過對于不同環(huán)境下女性的遭遇到不公的對待，促使其女性意識覺醒，其次通過建立對立人物，進行反向?qū)Ρ龋缂t樓夢中林與薛的對比，林黛玉看似柔弱實則內(nèi)心堅定切不愿向世俗妥協(xié)，向往自由；薛寶釵看似精明能干，被封建制度所束縛深陷其中卻不自知。其三，塑造多重人格，在這些類型的故事中，通常女性不會是簡單的生長背景，從小生活在低位的生活狀態(tài)，迫使擁有多重人格，長成后更懂得處理一些復(fù)雜矛盾。

中國戲劇故事塑造的人物形象可謂是形態(tài)各異，但是在這些寶庫中，最值得一提的是，制造了許多性格各異的女性形象。而且隨著年代的進步，不同時代的女性都有具有其特點。這也真實地再現(xiàn)了中國古代女性成長的足跡。也記錄了男性主體對于女性的關(guān)注認(rèn)可，肯定的一個歷史過程從剛開始的愚鈍無力反抗封建的壓迫形象，到后面開始覺醒自我價值，反抗封建，叫比較追求個人自身自由和婚姻自由的解放女性，再到后來要與社會做斗爭幫助他人，或者是追求國家利益的女性形象，中國古代文學(xué)的女性形象塑造，反映出了人們對于封建制度的思考也推動了，戲劇的發(fā)展在中國的社會一點一點地向更加完善。