沈 玥 梁澤浩

（1.河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué),河北邢臺(tái) 054000;2.廣西科技師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西來賓市 546199）

在人類幾千年設(shè)計(jì)史，設(shè)計(jì)與文化是互相影響，滲透，文化是一直是設(shè)計(jì)界思索的話題。西方當(dāng)代文化作為目前世界上最主流的美學(xué)文化之一，西方文化研究關(guān)注的焦點(diǎn)是英國和美國等不同國家的西方歷史、藝術(shù)流派、社會(huì)現(xiàn)象以及西方作品的主要意義分析。作品記載著當(dāng)代人類的各種物質(zhì)精神、生活方式變遷和社會(huì)精神文明發(fā)展演進(jìn)的大歷程，其中往往蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)文化、藝術(shù)資源以及深厚的歷史人文文化情懷。一個(gè)發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格跟這個(gè)國家的歷史文化傳統(tǒng)是具有很大程度關(guān)系的。西方國家文化反應(yīng)的重點(diǎn)是西方國家文化概況，包括國家的歷史、地理、政治制度和社會(huì)文化等。通過對(duì)西方作品研究西方文化，進(jìn)而啟發(fā)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路。

一、中西方不同的設(shè)計(jì)方法

任何時(shí)代設(shè)計(jì)和不同文化發(fā)展相聯(lián)系。設(shè)計(jì)反映了社會(huì)文化，西方設(shè)計(jì)體現(xiàn)實(shí)證主義、人文思想為根本設(shè)計(jì)特點(diǎn)，西方大多數(shù)國家海岸線較長，受海洋文化的影響，人們勇于冒險(xiǎn)和進(jìn)取開放，特別重視個(gè)體和追求個(gè)人英雄主義，他們民族性格形成豪放和開放特點(diǎn)，表現(xiàn)到作品就為直白開放，英國作品展示英國特有的英國貴族文化和英國貴族般的氣質(zhì)，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)于美好生活的，對(duì)自由平等、善良正直的追求。美國是一個(gè)移民國家，美國更多的是英雄主義與冒險(xiǎn)精神。有許多科幻、戰(zhàn)爭題材的作品、在遇到困境中不氣餒勇敢的形象，面對(duì)巨大的困難依然樂觀執(zhí)著。

中國設(shè)計(jì)反映了儒道釋等傳統(tǒng)思想，人與自然和諧統(tǒng)一，這是由于內(nèi)陸地區(qū)較多，沿海地區(qū)較少，屬于大陸性國家，這樣有著封閉特點(diǎn)，造就了中華民族性格是含蓄深沉，中國文化具有內(nèi)斂含蓄的特點(diǎn)，不同于西方文化直白開放。中國謙遜含蓄、重視合作規(guī)則，要求培養(yǎng)集體性合作精神，作品就需要表現(xiàn)出更為含蓄深沉的一種藝術(shù)精神美感。中國有上千年的文化底蘊(yùn)，中國文化功力上更勝一籌。營造一種深遠(yuǎn)的思想意境，中國文化與設(shè)計(jì)很多表現(xiàn)中國的儒雅、內(nèi)斂、意境。意境之美是創(chuàng)作我國作品的一個(gè)終極目標(biāo)觀和追求之一，“天人合一”使人的靈魂在自然宇宙和人類生命等宏大的歷史背景下能夠得到充分棲息和安慰，是我國傳統(tǒng)文化最常見的表現(xiàn)手法，營造無限的想象空間。

中西藝術(shù)的表現(xiàn)的差異。西方藝術(shù)比較突出的是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，那時(shí)脫離了宗教的約束，更倡導(dǎo)人的魅力和個(gè)性，很多藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品大膽地對(duì)人體的描繪，通過真實(shí)健康人體之美，展示人性之美。而東方的藝術(shù)是工筆畫，山水畫，畫詩書法結(jié)合，表達(dá)獨(dú)東方的含蓄內(nèi)斂，寓意深刻之美表現(xiàn)的豐富多彩。

中國文化和西方文化的共同之處都在于具有深刻人文性，人文精神往往是其共同精神追求，深刻的中國文化作品往往具有深刻反映真實(shí)社會(huì)、挖掘真實(shí)人性的共同特點(diǎn)，中國文化和西方文化的主要內(nèi)容共同點(diǎn)和主題都主要表現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)真理和理想的迫切追求和對(duì)社會(huì)人性的深刻思想反映。設(shè)計(jì)將人類的精神意志體現(xiàn)在造物上，通過設(shè)計(jì)造物，表達(dá)文化精神，中西方文化各有千秋，對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展中影響很大。

二、研究西方文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響

全球化經(jīng)濟(jì)影響下，任何發(fā)達(dá)國家都必然離不開與其他發(fā)達(dá)國家的文化交流研究合作，包括文化和設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)交流，一些西方文化和設(shè)計(jì)作品也越來越多進(jìn)入了我國，各國不同的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵在互相交融，全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展進(jìn)程不斷穩(wěn)步加速。

在深入研究其他歐洲國家的現(xiàn)代文化，尤其特別是西方國家文化歷史的過程中，對(duì)各種設(shè)計(jì)思路得到啟發(fā)，加深對(duì)西方文化的深入理解和借鑒學(xué)習(xí)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品研究上，當(dāng)然也就是需要及時(shí)順應(yīng)這種大的學(xué)術(shù)潮流，從文化的精髓找到設(shè)計(jì)靈感，將中西文化結(jié)合起來，發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)。這也就給藝術(shù)設(shè)計(jì)研究工作發(fā)展帶來了新的歷史任務(wù)，對(duì)提升設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵起到一定作用。

三、如何將西方文化和設(shè)計(jì)結(jié)合起來

所有的當(dāng)代藝術(shù)通常都必須是直接根植于一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)表達(dá)風(fēng)格千變?nèi)f化，大多數(shù)作品都通常是直接圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主題進(jìn)行展開，又是超脫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上。準(zhǔn)確性地理解西方當(dāng)代作品，對(duì)西方作品內(nèi)容中的思想主旨和中心思想內(nèi)容拿捏把握到位，將中西方設(shè)計(jì)完美融合，避免出現(xiàn)不倫不類現(xiàn)象。如居室設(shè)計(jì)歐式風(fēng)格，非常豪華尊貴和浪漫。燈飾和墻面描金優(yōu)美的線條，家具雕刻精益求精處理，帶給大家的豪華貴氣，實(shí)際上是需要足夠大空間，展示和諧。因此歐式裝修風(fēng)格非常適用大房子，假如房間不大，不但不會(huì)展示出來豪華氣勢(shì)，卻給人造成一種壓抑、局促感，只會(huì)東施效顰、弄巧成拙!

在這種跨領(lǐng)域文化學(xué)的視角下，研究西方文化，必須首先要對(duì)其不同文化中的根源問題進(jìn)行深入性的了解。西方設(shè)計(jì)與宗教和神話有很深的淵源，西方很多作品，源于大量《圣經(jīng)》故事，我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，需要對(duì)圣經(jīng)有更深的理解，西方作品靈感和文化來源離不開古羅馬文化和基督教文化。應(yīng)深入研究西方傳統(tǒng)文化，研究希臘西方神話，這樣做才可以大大幫助我們能夠更好地深入了解西方文化與設(shè)計(jì)，提高跨文化理解能力，由此溯流而上深入研究西方哲學(xué)文化及其根源。還要從研究西方國家的文化歷史入手，深層次深入了解西方作者在作品創(chuàng)作時(shí)期中所想的和要明確表達(dá)的主題，在西方文化創(chuàng)作中他們想要具體表達(dá)的思想與價(jià)值觀念也不一樣，在深入研究西方文化的創(chuàng)作過程中，一定首先要充分結(jié)合作品想要展示的時(shí)代歷史以及文化背景，才能真正透過作品因素去看到其表達(dá)者的內(nèi)涵，在一個(gè)跨地域文化人的視角下領(lǐng)會(huì)到西方的文化精髓，進(jìn)而理解西方文化，提升自己中西設(shè)計(jì)融會(huì)貫通、研究能力、研究西方文化，對(duì)文化差異，包括風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式以及價(jià)值觀等深入分析。不同國家地區(qū)的文化傳統(tǒng)、民風(fēng)各有特點(diǎn)，差異非常大，每個(gè)國家民族在歷史發(fā)展中逐步養(yǎng)成自己的文化習(xí)俗和文化特點(diǎn)，也是區(qū)別國家民族的有效方法，同時(shí)也形成了百花齊放、風(fēng)情各異的多國家多民族文化。我們必須了解其背后的國家文化差異。

四、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等多方面已經(jīng)將中西設(shè)計(jì)很好地融合

西方作品當(dāng)中不僅同樣蘊(yùn)含著深厚的西方人文歷史文化，更是當(dāng)前西方文化藝術(shù)傳播的重要藝術(shù)載體，西方當(dāng)代藝術(shù)值得深入科學(xué)研究，有利于提升對(duì)西方的歷史認(rèn)識(shí)與文化理解，了解中西文化的巨大差異，西方文化當(dāng)中精神價(jià)值觀包含有人文主義價(jià)值、理性主義價(jià)值與黑色幽默價(jià)值等，人們通過學(xué)習(xí)西方文化作品，可以更加了解西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并對(duì)自身心魂凈化有益。研究西方現(xiàn)代文化研究可以說是獲得眾多西方文化和哲學(xué)理念，可以是博采廣納全世界文化眾家之長，對(duì)設(shè)計(jì)工作起到積極的深遠(yuǎn)影響。西方文化已經(jīng)對(duì)中國設(shè)計(jì)有了一定影響，無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、還是家居設(shè)計(jì)，已經(jīng)有了很大改變。

建筑園林方面，中國古典建筑采用小橋流水、曲徑通幽設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)著含蓄優(yōu)雅。西方巴洛克、洛可可等風(fēng)格，影響著我國設(shè)計(jì)作品。一些園區(qū)已經(jīng)將東方文化和西方文化完美結(jié)合。揚(yáng)州何園由于建造時(shí)間較晚，何園內(nèi)大量采用了西方的裝飾和家具，這讓何園有別于傳統(tǒng)的古典園林。在園中的玉秀樓內(nèi)體現(xiàn)得最為明顯，歐式壁爐，西洋床，西洋玻璃都讓這座園林畫風(fēng)獨(dú)特，中西設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合。

家具設(shè)計(jì)方面，中式家具設(shè)計(jì)為了適應(yīng)快節(jié)奏生產(chǎn)和生活，已經(jīng)去掉明清煩瑣精細(xì)的部分，達(dá)到簡約化現(xiàn)代化，如今裝潢、裝修等設(shè)計(jì)中西方融合無處不在。

裝修設(shè)計(jì)方面：世界上中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，已經(jīng)越發(fā)顯示出其獨(dú)到的魅力。中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的巧妙融合，令中式的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)廣受欣賞追捧。如Grand Mercr來自法國Accor的五星級(jí)酒店，主題是“蝶變新生”，中西合璧的巧妙設(shè)計(jì)，為了營造中式優(yōu)雅的氛圍，展現(xiàn)中西合璧的特色，在不改變傳統(tǒng)西式酒店大體布局的基礎(chǔ)上，于裝飾上大規(guī)模地應(yīng)用國畫和青花瓷的元素。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面：2017年北京“變臉版變形金剛”亮相世界機(jī)器人大會(huì)，中西結(jié)合的奇葩設(shè)計(jì)格外吸睛。

電影方面：中國高速發(fā)展對(duì)西方電影產(chǎn)生一定影響，好萊塢電影已經(jīng)開始采用中國元素是1998年《花木蘭》和2008年《功夫熊貓》，中國女英雄花木蘭正好契合了西方的英雄主義，熊貓和功夫正是代表中國的特色，對(duì)西方有很強(qiáng)的吸引力。

服裝設(shè)計(jì)方面，在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒有中國元素，就沒有貴氣?！蔽鞣椒b設(shè)計(jì)很多加入中國元素，如繡花，盤扣等。

五、中西方融合設(shè)計(jì)發(fā)展方向

中西方設(shè)計(jì)差異主要源于中西方文化差異，即文化決定設(shè)計(jì)。歸根到底，是世界觀和價(jià)值觀差異，而有此衍生審美觀和設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異。當(dāng)今社會(huì)處于多元化發(fā)展時(shí)期，在東方現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在傳承傳統(tǒng)文化同時(shí)，應(yīng)借鑒西方國家設(shè)計(jì)理念、融入外來有益的文化創(chuàng)新創(chuàng)造，豐富發(fā)展設(shè)計(jì)手法。中國設(shè)計(jì)的發(fā)展，正在往兩個(gè)方向發(fā)展，通過新的藝術(shù)表現(xiàn)和形式來表現(xiàn)融,一方面中華文化深深的底蘊(yùn)，用獨(dú)特的手段和形制來表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)。另一方面中西方設(shè)計(jì)相融合，西方藝術(shù)與文化仿佛一棵大樹，枝干樹枝外延，在和中式設(shè)計(jì)的精粹碰撞中，從互相對(duì)立，沖擊、到包容接受、再到超越了中西的局限，互相融合，真正意義上形成當(dāng)代藝術(shù)和美學(xué)中西合璧、中西并存的格局。中西設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合是一個(gè)趨勢(shì)，只有這樣，才能保證世界的設(shè)計(jì)藝術(shù)永葆活力。

中西設(shè)計(jì)融合，當(dāng)然不能簡單模仿，首先要了解西方文化思想精髓，才可能發(fā)展多元化設(shè)計(jì)。“中西”文化交錯(cuò)貫通，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行跨界、對(duì)設(shè)計(jì)追根溯源，切身將設(shè)計(jì)代入生活，感知后現(xiàn)代藝術(shù)下，中西方的碰撞與融合會(huì)產(chǎn)生的奇妙成果。盡管目前我國的西方經(jīng)典作品研究領(lǐng)域總體發(fā)展態(tài)勢(shì)見好，設(shè)計(jì)與文化交叉與整合，構(gòu)成了當(dāng)代設(shè)計(jì)文化蓬勃發(fā)展的新局面，很多研究領(lǐng)域也已經(jīng)有所新的建樹，取得了一些重要成果，文化是設(shè)計(jì)催化劑，加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)典文化作品及其中文化的研究挖掘，深挖西方經(jīng)典文化的文化精髓，了解西方文化，對(duì)設(shè)計(jì)促進(jìn)作用，我們的設(shè)計(jì)要縱向上貫通古今，橫向上中西融合，古為今用，洋為中用，讓其煥發(fā)出時(shí)代價(jià)值的生命活力，需進(jìn)一步不斷加大科研投入，提高我國設(shè)計(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益。