韋濟(jì)林

（中共重慶市南川區(qū)委黨校，重慶 408402）

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)地區(qū)人們精神面貌的象征，代表著特定的歷史特點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)，是廣大勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶，鄉(xiāng)土文化的主要內(nèi)容包括具體的生活方式、歷史傳承、民風(fēng)民俗等，可以劃分成為兩個(gè)類別，一類是物質(zhì)文化，另一類是非物質(zhì)文化。不管是哪方面內(nèi)容或是何種類別方向，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中都應(yīng)當(dāng)遵循取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，落實(shí)好與之相關(guān)的創(chuàng)新和傳承工作。

一、鄉(xiāng)土文化價(jià)值在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的體現(xiàn)

（一）為鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)

好的鄉(xiāng)土文化可以對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用，一些年代歷史久遠(yuǎn)的建筑、名人故居、自然景觀等，都可以在不破壞原有文化的前提下進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)開發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)土文化開發(fā)的同時(shí)也帶動(dòng)了區(qū)域內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。

（二）為鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐

鄉(xiāng)土文化是歷史文化在沉淀中衍生出的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力的動(dòng)力來(lái)源之一。好的鄉(xiāng)土文化能在一定程度上激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情節(jié)，幫助廣大農(nóng)民以更加飽滿的熱情投身于振興鄉(xiāng)村的建設(shè)中?？梢哉f(shuō)鄉(xiāng)村振興的主要?jiǎng)恿?lái)源于鄉(xiāng)土文化的傳承，其中包含著農(nóng)耕文明的內(nèi)涵，也是民族傳統(tǒng)文化的根源，承載著悠久的歷史文化基因，更鮮明的呈現(xiàn)地方特色，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的振興和發(fā)展。

（三）為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了更為規(guī)范的秩序

鄉(xiāng)土文化的形成是建立在長(zhǎng)期以來(lái)的春種秋收活動(dòng)基礎(chǔ)之上的，代表了廣大農(nóng)民群眾共同的精神財(cái)富，也是村規(guī)民約的集中體現(xiàn)方式。好的鄉(xiāng)土文化在傳承過(guò)程中可以激發(fā)村民的認(rèn)同感和自豪感，從而幫助人們形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)各項(xiàng)事宜中，對(duì)人們的行為起到一定的約束作用，使之擁有更為良好的實(shí)施環(huán)境。

二、當(dāng)前在鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)狀況

（一）鄉(xiāng)村數(shù)量和面積正在不斷縮減

鄉(xiāng)土文化的形成離不開鄉(xiāng)村的特定環(huán)境和人文條件，可以說(shuō)鄉(xiāng)村即是鄉(xiāng)土文化形成的基礎(chǔ)，也是其文化傳承的主體。但隨著近年來(lái)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快，一些地區(qū)為了加快新農(nóng)村的建設(shè)，提升區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)的整體水平，對(duì)一些具有明顯地方特色的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行改造，但是在改造過(guò)程中，由于過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)效益以及施工進(jìn)度，忽略了地區(qū)建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律，導(dǎo)致一些鄉(xiāng)村特有的原始風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞，甚至一些村落已經(jīng)開始消失，直接造成與之相關(guān)的鄉(xiāng)土文化甚至一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨之消失，沒(méi)有得到應(yīng)有的傳承。

（二）沒(méi)有建立完善的鄉(xiāng)土文化保護(hù)機(jī)制

鄉(xiāng)土文化的傳承離不開制度的支持，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推行也是為了更好地對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，在傳承過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的基本要求，在不改變鄉(xiāng)土文化基本特色的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮出鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)含的獨(dú)有魅力。但在振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中還存在著一些問(wèn)題，有些地區(qū)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，并沒(méi)有站在鄉(xiāng)村長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度上進(jìn)行全面的規(guī)劃，規(guī)劃中缺少了對(duì)鄉(xiāng)土文化多元化的剖析，只是簡(jiǎn)單的考慮人文、民俗、地區(qū)特色等方面。在建設(shè)和推行的過(guò)程中也沒(méi)有重視對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，缺乏完善的管理制度和文化保護(hù)機(jī)制，導(dǎo)致文化傳承工作和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)都受到不同程度的影響。

（三）在鄉(xiāng)土文化的傳承方面缺乏相應(yīng)的主體

在城市化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的同時(shí)，大量農(nóng)村地區(qū)的居民在向城市地區(qū)轉(zhuǎn)移，在給城市帶來(lái)巨大的發(fā)展壓力的同時(shí)，也在一定程度上造成鄉(xiāng)土文化傳承主體的缺失，十分不利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。目前在鄉(xiāng)村地區(qū)多數(shù)人們選擇去城市發(fā)展，喪失了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和情懷，以農(nóng)耕為生的農(nóng)民數(shù)量急劇減少。同時(shí)在社會(huì)發(fā)展不斷向現(xiàn)代化科技化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化，目前農(nóng)村整體人口數(shù)量正在逐漸減少，甚至有些鄉(xiāng)村面臨著徹底消失趨勢(shì)。人口的減少會(huì)直接導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化無(wú)法有效傳承，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施失去了原本應(yīng)有的價(jià)值和意義。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值提升策略

（一）樹立正確的鄉(xiāng)土文化傳承態(tài)度

社會(huì)的變化和時(shí)代的進(jìn)步中，對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則，使其更能適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展。信息化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊中，鄉(xiāng)土文化內(nèi)容存在的一些不合理問(wèn)題也會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，在對(duì)其進(jìn)行發(fā)展和傳承的過(guò)程中，要對(duì)這些不和適宜的問(wèn)題加以摒棄，從而實(shí)現(xiàn)更好的順應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中，人與人之間通常都是存在血緣關(guān)系和親屬聯(lián)系的，如果不在這個(gè)血緣關(guān)系范圍內(nèi)，就很難融入當(dāng)前鄉(xiāng)土文化中去，這其中看似合理但實(shí)際上缺乏一定的公平公正性，這無(wú)疑是傳統(tǒng)歷史鄉(xiāng)土社會(huì)體系中所遺留下來(lái)的問(wèn)題，在當(dāng)今社會(huì)視角下可以看出，很明顯不適合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，因此在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)逐漸摒棄這種不合時(shí)宜的文化。此外，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中通常還存在著比較根深蒂固的宗族力量，直接判斷該現(xiàn)象的對(duì)錯(cuò)都是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文化只要存在就會(huì)有一定的合理性和作用，宗族力量的存在可以更有效的實(shí)現(xiàn)人民力量的凝聚，但站在當(dāng)今社會(huì)視角上來(lái)分析，這種現(xiàn)象確實(shí)存在著一定的弊端，一旦有心懷不軌的人利用了這種宗族力量，很容易對(duì)社會(huì)的安定造成威脅。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中，不能過(guò)于盲目沒(méi)有選擇的一概而論，需要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況，樹立正確的傳承態(tài)度，使鄉(xiāng)土文化真正能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值和作用。

（二）利用城鄉(xiāng)文化互動(dòng)融合來(lái)體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化價(jià)值

目前城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致了城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡，主要體現(xiàn)在農(nóng)村人口向城市的單方面流動(dòng)，這也是城市發(fā)展建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間主要的矛盾點(diǎn)。因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從根本上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的充分融合與發(fā)展。另外在對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承過(guò)程中，也要注意與城鄉(xiāng)文化特征的融合，讓有利于鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)和文化傳承的城市文化融入進(jìn)來(lái)，幫助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土文化價(jià)值的提升。

（三）加強(qiáng)和鞏固對(duì)農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍的建設(shè)

人是傳播和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)，在城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)中，城鄉(xiāng)人才的流動(dòng)一直是其中一項(xiàng)比較棘手的問(wèn)題，很多農(nóng)村人才一旦進(jìn)入城市就很難愿意回歸農(nóng)村，給鄉(xiāng)村振興建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)很大阻礙。針對(duì)這種現(xiàn)狀，國(guó)家相繼出臺(tái)了相關(guān)政策，加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍擴(kuò)充和建設(shè)的力度，也采取了一些扶持措施，使鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的整體水平得到了有效的提升，越來(lái)越多的全能型、科技型人才被輸送到鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)項(xiàng)目中。但放眼當(dāng)前全國(guó)農(nóng)村建設(shè)實(shí)際情況來(lái)看，全能型科學(xué)技術(shù)人才還是比較缺乏的，主要原因是由于在人才輸送的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)涉及一些行政性因素，而農(nóng)村地區(qū)對(duì)相關(guān)人才的選擇和考核措施比較落后，導(dǎo)致返鄉(xiāng)知識(shí)型人才很難充分的融入鄉(xiāng)村建設(shè)中去，影響了真實(shí)水平的發(fā)揮，使鄉(xiāng)村振興計(jì)劃實(shí)施效果受到影響。

結(jié)語(yǔ)：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要目標(biāo)是提升農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)水平，好的鄉(xiāng)土文化是該戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，其價(jià)值和作用是不容忽視的。由于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)復(fù)雜而又長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在落實(shí)和實(shí)施過(guò)程中，各級(jí)人員都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的重要性和特殊意義，并結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使其更能適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求。