王琳琳

（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112008）

引言：從我國作家內(nèi)容研究歷程來看，關(guān)于艾麗絲·門羅的研究起步相對較晚，但是從另一方面來看，卻是大有后來者居上的特點(diǎn)。雖然在近年來相關(guān)學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了多方面研究，題材涉及相對較為廣泛，但是在心理美學(xué)方面，還存在著較為明顯的欠缺性特點(diǎn)。借助到心理分析方法的積極作用，能夠?qū)Π惤z·門羅創(chuàng)作有著更為準(zhǔn)確和深刻認(rèn)識。也就是說，其所創(chuàng)作的各種小說，在一定程度上表達(dá)了作者心理的某方面追求。由此可見：研究艾麗絲·門羅短篇小說創(chuàng)作機(jī)制具有積極的社會意義。

一、門羅創(chuàng)作的心理機(jī)制研究

（一）情感體驗(yàn)中的地域情結(jié)

從分析心理學(xué)發(fā)展概況來看，最先由瑞士精神病學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格提出相關(guān)概念。作為分析心理學(xué)創(chuàng)始者，對于后人關(guān)于心理問題的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在其論著中明確指出：在進(jìn)行相關(guān)心理問題研究過程中，需要從人的無意識情感角度出發(fā)，也就是“情結(jié)”。在榮格看來，情結(jié)更像是一種心象和意念的融合。藝術(shù)作品作為一種情感體驗(yàn)過程中，其中經(jīng)常會有無意識情結(jié)的參與。

綜合對艾麗絲·門羅作品研究可以發(fā)現(xiàn)：他所創(chuàng)作的作品大多發(fā)生在其家鄉(xiāng)威漢姆小鎮(zhèn)上。因其對這一低于強(qiáng)烈的偏好，導(dǎo)致門羅所創(chuàng)所的作品被深深打印上了地域主義標(biāo)簽。在長期研究過程中，人們已經(jīng)對地域和文學(xué)之間的關(guān)系產(chǎn)生了極大興趣。因此，作家在關(guān)于地域文化上的創(chuàng)作也比比皆是。在其大部分作品中，幾乎所有主人公，從少年階段到最終老年階段，都是穩(wěn)定生長在這個地獄中。盡管有時名字會發(fā)生改變，但其周圍環(huán)境卻始終如一，沒有發(fā)生任何改變。從前，在該小鎮(zhèn)上，僅是一個人跡罕至、遠(yuǎn)離城市主干道的小鎮(zhèn)。現(xiàn)在，其就像莫言筆下的山東高密、老舍筆下的北京城、魯迅筆下的浙江紹興、沈從文筆下的湘西城一樣，轉(zhuǎn)化為了作者寄寓情感的某種寄托。因?yàn)樽髡吣稠?xiàng)卓越的才華，使得該地方又具備了獨(dú)具特色的文化韻味。

（二）進(jìn)離想象中的自卑情結(jié)

從“自卑情結(jié)”發(fā)展特點(diǎn)來看，其最早是出現(xiàn)在個體心理學(xué)中的一種概念。在奧地利心理學(xué)家阿德勒看來：在任何一個主體身上，都可能會蘊(yùn)含者某方面的自卑理想。但是當(dāng)被人問：是否具備自卑情感時，往往會說：“一點(diǎn)也不?！币虼?，阿德勒便提出：在進(jìn)行“自卑情結(jié)”研究中無需對個體進(jìn)行詢問，只需要認(rèn)真觀察其行為即可。將此概念應(yīng)用到門羅文學(xué)創(chuàng)作中，可以發(fā)現(xiàn)作者“自卑情結(jié)”出現(xiàn)的主要原因是對現(xiàn)狀的無助。在進(jìn)行情感宣泄和表達(dá)時，運(yùn)用的是“逃避”這種方式。綜合對其文學(xué)創(chuàng)作歷程可以發(fā)現(xiàn)：尤其是在早期文學(xué)創(chuàng)作活動活動中，多是對現(xiàn)實(shí)世界中“自卑情結(jié)”有效釋放與補(bǔ)償。作為一位偉大女性作家，對自己特殊創(chuàng)作身份有一種明顯焦慮情感所在。近幾年來，已經(jīng)先后有眾多學(xué)者從不同角度對門羅進(jìn)行了研究，但是在創(chuàng)作心理方面的研究相對較少。在作家創(chuàng)作活動中，必然會因?yàn)閷ι钅撤N體驗(yàn)，融入自己內(nèi)心最為真實(shí)的情感，讓其內(nèi)心能夠產(chǎn)生一種激蕩不安體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)之上，才能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈表達(dá)欲望。在艾麗絲·門羅作品中，用極為深邃的筆觸為我們展示出了普通人內(nèi)心中極為深邃情感，將作者思想融入到其中，讓讀者和作者產(chǎn)生一種心靈共鳴。

二、門羅創(chuàng)作的形象機(jī)制研究

（一）反叛與內(nèi)省的女性形象

在對作家邁索爾研究中可以發(fā)現(xiàn)：其明確指出：門羅是“站在女性一邊的作家”。因此，作為世界上偉大女性作家，在進(jìn)行作品創(chuàng)作過程中，艾麗絲·門羅經(jīng)常從自身經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)歷中尋找靈感。從女性創(chuàng)作角度，去探索和挖掘在特殊環(huán)境之下，女性真實(shí)生活情境和生活狀況。借助復(fù)雜多樣、類型不同的女性形象，對其進(jìn)行深化之后，蘊(yùn)含作者對女性生存困境的思考和認(rèn)識。從該方面特點(diǎn)來看，其中還包含了作者對女性追求獨(dú)立和渴望自由的思想情感。在其很多創(chuàng)作中，還在一定程度上揭露了女性在進(jìn)行自由追求、個性追求上所遇到的各種阻礙和問題。概括來說，在艾麗絲·門羅筆下，女性解放有個性解放、思想解放以及在男性壓抑之下的精神解放?？傮w來看，在艾麗絲·門羅小說創(chuàng)作的基本范式角度進(jìn)行分析，其主要表現(xiàn)了作者對女性獨(dú)特生活體驗(yàn)的轉(zhuǎn)述，其中很多女性還表達(dá)了其對自由向往和對落后制度的反叛之情。

（二）沉默與怯懦的男性形象

長期以來，艾麗絲·門羅短篇小說經(jīng)常被看作是對女性生活的聚焦。在對女性生活情境真實(shí)挖掘的基礎(chǔ)之上，探究女性在生活中所遇到的各種挫折和困難。在其大部分創(chuàng)作中，男性形象僅是作為一種輔助性條件所在，幫助作者更為全面的展示作者所創(chuàng)作的女性形象，居于一種從屬性地位。毫無懸念的，艾麗絲·門羅被當(dāng)作是“女性主義作家”。事實(shí)上，當(dāng)我們從一種全局性角度進(jìn)行分析時，也可以發(fā)現(xiàn)其中所塑造的男性形象在特征、性格和存在形式方面，已經(jīng)表現(xiàn)出了一種較為明顯的扁平化特點(diǎn)。結(jié)合福斯特對人性形態(tài)劃分的依據(jù)和形式來看，艾麗絲·門羅所創(chuàng)作的男性形象也彰顯了在當(dāng)時時代背景之下，男性某方面獨(dú)具特色的性格特征。

結(jié)束語：綜上所述，研究艾麗絲·門羅短篇小說創(chuàng)作機(jī)制對于后人進(jìn)行文學(xué)研究認(rèn)識和理解能夠產(chǎn)生積極作用。在今后工作中，相關(guān)工作人員仍然需要進(jìn)行不斷研究。在其文學(xué)創(chuàng)作中，經(jīng)常運(yùn)用一些較為簡單的意象來表達(dá)自己內(nèi)心情感最為真實(shí)想法。相應(yīng)的，這也是其文學(xué)作品得以歷久傳承和小說魅力得以彰顯的重要原因。