徐婧 張璐

（河北傳媒學(xué)院研究生院，河北 石家莊 051430）

一、文化預(yù)設(shè)

1892年，德國著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家弗雷格（Frege）首次提出“預(yù)設(shè)”這一概念。20世紀(jì)50年代，英國哲學(xué)家、語言學(xué)家彼得·弗雷德里克·斯特勞森 (Peter Frederick Strawson)發(fā)展了弗雷格預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)。

文化預(yù)設(shè)的概念指的是這樣一個(gè)事實(shí)，即言語互動(dòng)中的參與者帶著通過語言編碼和傳播的一系列關(guān)于其文化的知識(shí)和底蘊(yùn)(模型)來進(jìn)行交流。這些預(yù)設(shè)是人們?cè)谝簧型ㄟ^經(jīng)驗(yàn)參與學(xué)習(xí)的過程中收集到的。由于人類的所有經(jīng)驗(yàn)都是文化性的，因此，大量積累的但未被陳述的知識(shí)一直伴隨著我們。1

二、文化翻譯實(shí)例及翻譯策略

（一）模仿法

模擬法是將源語言文化引入譯入語的重要手段之一，保留了目的語的形式和內(nèi)容，將源語文化的獨(dú)創(chuàng)性完全移植到目標(biāo)文化中，有利于兩種文化之間的溝通和互補(bǔ)。

例1：艷若桃李，冷若冰霜。

譯文：As delectable as peach and plum and as cold as frost and ice

“桃李”是桃子和李子的合稱，譯文采用直譯的手法譯為“peach and peach”；“冰霜”亦直譯成“frost and ice”；同樣將源語“若…若…”形式模仿成“as…as…”形式達(dá)到了對(duì)等，使兩種文化很好的進(jìn)行了溝通。

例2：“將來易招贅入門，易如反掌?！?/p>

譯文：Taking him into the family would be as easy as turning the palm.

“易如反掌”的字面意思是：就像將手掌反過來一樣簡單，這里是源語和目的語所共同知道的信息，通過直譯成“as easy as turning the palm”，將源語文化補(bǔ)充到目的語文化中，簡單易懂。

（二）注釋加注法

注釋加注法是為了使讀者更好的明白源語文化背景而對(duì)源語中的詞匯、內(nèi)容等做背景介紹，使達(dá)到文化交流的目的并實(shí)現(xiàn)“文化對(duì)等”。

例3：該另抱佛腳。

譯文：He would have to read something else.

“抱佛腳”直譯便是抱住佛的腳，便是跪在佛腳前祈禱，其引申意義是臨陣慌忙做準(zhǔn)備。由于源語和目的語的宗教文化差異，“佛腳”對(duì)于目的語讀者來說是一個(gè)真空概念。結(jié)合文章上下語境，根據(jù)上文中的“吩咐鴻漸細(xì)看，搜索演講材料”可以斷定此處“抱佛腳”便是仔細(xì)閱讀除演講材料以外的材料，所以這里譯成“read something else”,雖然詞義已經(jīng)傳達(dá)到位，但是源語的文化預(yù)設(shè)障礙還是存在，應(yīng)該在譯文后采取加注的方法：The idiom is used to describe the situation that there is no contact and no preparation in normal times,at last time seek for help and prepared in a hurry.

（三）淡化法

淡化是指文化意義的淡化，即在語際轉(zhuǎn)換中將文化形象消除。淡化在犧牲原文文化形象的代價(jià)下，使譯文的通順流暢得以保全，避免了晦澀難懂或冗長乏味的表達(dá)。

例4：你這人就愛吃醋。

譯文：You like being jealous.

“吃醋”在漢語里有兩層含義：喝醋和嫉妒，所以在翻譯該詞時(shí)要結(jié)合上下文語境，再確定是直譯成“drink vinegar”還是意譯成“be jealous”。顯然通過結(jié)合上下文的“當(dāng)自己是他的情敵”可見這里是嫉妒的含義，需要意譯才可以消除源語的晦澀難懂。

例5：叫女人去求女人，準(zhǔn)碰釘子。

譯文：If you ask one woman to appeal to another,she’s bound to get a refusal.

“碰釘子”如果直譯的話便是“touch the nail”，目的語讀者理解不了這樣的文化預(yù)設(shè)，直譯會(huì)給他們帶來困惑?！芭鲠斪印笔侵赣龅嚼щy、挫折，或者被人拒絕，所以這里換種說法，譯為“被拒絕”，消除了源語的文化意義，目的語讀者更容易接受。

三、結(jié)語

在全球化的時(shí)代，跨文化交際愈來愈頻繁，文化可謂是無處不在，同樣翻譯中出現(xiàn)的文化預(yù)設(shè)也無法避免。文學(xué)作品承載著一個(gè)民族的歷史結(jié)晶與語言精華，蘊(yùn)含著語言文化的特征。所以對(duì)于譯者的要求也是越來越高，一個(gè)好的譯者在掌握源語和目的語詞匯的同時(shí)，更應(yīng)該深入到文化中去研究源語與目的語相關(guān)的文化預(yù)設(shè)，增強(qiáng)跨文化交流意識(shí)，使自己能夠在翻譯中跨越文化預(yù)設(shè)所帶來的的障礙、縮短源語和目的語之間的文化差距，拉近兩種語言的文化交流與互補(bǔ)，更好地做好作品的翻譯。

備注：

1陳建平 《翻譯與跨文化交際》，109頁