陳見(jiàn)立

（廣東省惠州市第二中學(xué)，廣東 惠州 516000）

一、研學(xué)旅行

早在2013年，國(guó)務(wù)院辦公廳在全國(guó)印發(fā)了《國(guó)民旅游休閑，綱要(2013-2020年)》，綱要中提出"逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行"的設(shè)想。2014年國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育一司司長(zhǎng)王定華在第十二屆全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇上發(fā)表了題為《我國(guó)基礎(chǔ)教育新形勢(shì)與蒲公英行動(dòng)計(jì)劃》的主題演講。在會(huì)上，他首先提出了研學(xué)旅行的定義:學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。特別是近幾年，研學(xué)旅行已經(jīng)成為了重要的中小學(xué)教育研究課題，它對(duì)中小學(xué)生的德育、智育、美育、體育等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響，因此在中小學(xué)教育上呈現(xiàn)出跨學(xué)科的功能作用，影響也越加廣泛和深刻。越來(lái)越多的中小學(xué)校的教師和學(xué)生參與到研學(xué)旅行的范疇里，幾乎每一學(xué)科的教學(xué)都能找到與研學(xué)旅行相對(duì)應(yīng)的教育功能，由此以研學(xué)旅行為手段進(jìn)行跨學(xué)科整合成為了可能。

“研學(xué)旅行”其實(shí)就是分成“研學(xué)”和“旅行”兩部分所構(gòu)成。所謂的“讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路”就是這個(gè)道理。學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)習(xí)課程知識(shí)以外，還必須走出戶外，將課本知識(shí)與戶外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，達(dá)到“知行合一”的境界，既是鍛煉了自己，又豐富了課堂知識(shí)，不斷豐富自己的人生體驗(yàn)，培養(yǎng)積極向上的人生觀和價(jià)值觀，起到了非常正面的教育作用。古代士人講究“游學(xué)”，高僧“云游”悟道，他們即是在旅行的行走中不斷學(xué)習(xí)和思考而成就自己的人生，因此研學(xué)旅行自古就有這樣的傳統(tǒng)，實(shí)踐出真知，理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，“教師要在研學(xué)旅行教學(xué)中滲透方法和策略的指導(dǎo)，幫助學(xué)生培養(yǎng)‘提出問(wèn)題-解決問(wèn)題’的能力，讓學(xué)生會(huì)疑能解?！盵1]可知研學(xué)旅行之教育力量之所在。

二、研學(xué)旅行與學(xué)科的聯(lián)系和實(shí)踐

（一）體育學(xué)科：“研學(xué)旅行”也被稱為“行走的課堂”，不管學(xué)校組織的戶外考察學(xué)習(xí)或是個(gè)人的自覺(jué)游學(xué)，首先就是一場(chǎng)體力行走運(yùn)動(dòng)。學(xué)生在行走中鍛煉了自身身體的素質(zhì)，腦活力、肺活量和身體肌肉都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，既在行走中練就身體健康，又能愉悅身心，身體在行走中健康成長(zhǎng)。

（二）地理學(xué)科：地理知識(shí)天然地與旅行完美契合。學(xué)生們從地理課本里所了解的山川、河流、湖泊、沙漠、城市等，都可以具體地旅行行動(dòng)，親身體驗(yàn)感受祖國(guó)各處的美好河山、河流的轉(zhuǎn)折流向，湖泊的自然美麗，沙漠的金光閃閃以及各地城市的喧囂和不同的人文風(fēng)格。我認(rèn)為地理學(xué)科是最能體現(xiàn)與“研學(xué)旅行”的完美結(jié)合。

（三）美術(shù)學(xué)科：美術(shù)學(xué)科對(duì)學(xué)生的寫生要求，就是走出戶外，感受自然的風(fēng)光或鄉(xiāng)野田間，用畫筆勾勒這些自然與人文風(fēng)光。學(xué)生在旅行中獲突然發(fā)現(xiàn)“最美的地方”而將其描畫于紙上，成為自己創(chuàng)作的作品。

（四）歷史學(xué)科：中華五千年文明歷史留下了非常多的歷史遺址、建筑、文物等實(shí)物資料。它們或是某個(gè)古都、某個(gè)古代的名勝古跡、某個(gè)古墓，又或是這些個(gè)文物珍藏于各個(gè)城市里的博物館里面。學(xué)生通過(guò)旅行參觀這些遺址、建筑或博物館、文物館等，從中學(xué)習(xí)和更深入了解歷史知識(shí)，感受歷史的人文魅力。

綜上所述，研學(xué)旅行在諸多學(xué)科里都承擔(dān)了相當(dāng)?shù)慕逃δ埽⑶以趯W(xué)科的核心素養(yǎng)上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。比如研學(xué)旅行參與的各類型項(xiàng)目體現(xiàn)在道法學(xué)科上的核心素養(yǎng)就包含了①參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地中的“政治認(rèn)同”；②參觀了解科研院所獲取的“科學(xué)精神”；③參觀鄉(xiāng)村社區(qū)，走進(jìn)法院了解法治工作，學(xué)生就能獲取到的“法治意識(shí)”；④學(xué)生的集體性參觀實(shí)踐活動(dòng)又能促進(jìn)學(xué)生“公共參與”的精神意識(shí)。研學(xué)旅行里的戶外考察，社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)也促成地理學(xué)科核心素養(yǎng)里的“地理實(shí)踐力”的生產(chǎn)。由此觀之，研學(xué)旅行是培養(yǎng)核心素養(yǎng)不可缺少的重要方式與途徑。

三、行走中的記錄

2019—2020年是短視頻大爆發(fā)的一年，各大短視頻平臺(tái)爭(zhēng)相發(fā)展視頻流量，壯大這類 APP的應(yīng)用業(yè)務(wù)，每個(gè)人都可以拿著手機(jī)刷視頻已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，由此觀之，天量短視頻流量趨勢(shì)是無(wú)法阻擋的。古代人游學(xué)是用筆記錄走過(guò)的歷史，當(dāng)今時(shí)代，研學(xué)旅行之下我們用非常豐富的數(shù)碼設(shè)備記錄下我們的沿途感受，或用手機(jī)、或用平板電腦，甚至使用上無(wú)人機(jī)，對(duì)我們旅行中去過(guò)的地方進(jìn)行拍攝記錄，將其變成短視頻方式，又將此視頻發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，或是用于課堂教學(xué)中，成為實(shí)物史料的媒體視頻佐證，可以說(shuō)，視頻記錄是“新時(shí)代游學(xué)”的必然手段。

四、惠州本地的研學(xué)旅行資源

每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的研學(xué)旅行資源，惠州作為歷史文化名城也有2000多年的歷史，本地?fù)碛泻芏嘧匀蝗宋暮蜌v史名勝古跡，中小學(xué)生可先從本地的歷史資源里下手，從身邊的地方去尋找發(fā)現(xiàn)這些珍貴的旅行資源。以本?；葜菔械诙袑W(xué)為例，方圓半徑3公里以內(nèi)就有多處歷史文化人文景點(diǎn)，如：東湖旅店、惠州東坡祠、東江民俗文物館等。研學(xué)旅行可先從本校本地就近做起，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘這些歷史文化景點(diǎn)，感受地方人文歷史的變遷。在研學(xué)旅行的實(shí)踐中，我指導(dǎo)學(xué)生參觀東江民俗文物館，它又叫“黃氏書室”，館內(nèi)陳列古陶瓷、古民居、傳統(tǒng)居住器具、傳統(tǒng)農(nóng)具、東江出水文物等惠州歷史文物，學(xué)生在參觀中感受惠州的鄉(xiāng)土文化氣息，了解綿延不絕的東江文化。

如果我們把考察半徑放寬些，我們又可以發(fā)現(xiàn)更多的惠州研學(xué)旅行資源，比如惠陽(yáng)地區(qū)的葉挺紀(jì)念館，博羅羅浮山的自然人文景觀，秋長(zhǎng)鎮(zhèn)的古村落等?；葜荼镜氐闹行W(xué)生想要進(jìn)行研學(xué)旅行，就從惠州本地開(kāi)始，有意識(shí)、有組織、有準(zhǔn)備的進(jìn)行考察活動(dòng)，在旅行中用手機(jī)等數(shù)碼設(shè)備將研學(xué)內(nèi)容記錄下來(lái)，再聯(lián)系上課堂的知識(shí)成果進(jìn)行跨學(xué)科的整合，做到理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一，融會(huì)貫通各學(xué)科，提升各學(xué)科的核心素養(yǎng)，達(dá)致德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，成為新時(shí)代的優(yōu)秀的好學(xué)生。