吳夢(mèng)荻

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

一、引言

近年來(lái)，政府不斷出臺(tái)打擊盜版的新措施，制定了相應(yīng)的法律法規(guī)，消除了瓶頸，音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，取得了較大進(jìn)展。今天，中國(guó)出版業(yè)尤其是音樂出版業(yè)面臨的主要挑戰(zhàn)是“改變企業(yè)結(jié)構(gòu)”、“集約化與集體化”、“市場(chǎng)化與工業(yè)化運(yùn)營(yíng)”、“數(shù)字化趨勢(shì)”和“走向全球戰(zhàn)略”。我國(guó)的音樂出版業(yè)可以做大做強(qiáng)，科學(xué)研究方法是各種科學(xué)研究方法的發(fā)展以及人文與藝術(shù)學(xué)科使用的研究方法。

（一）什么是科學(xué)研究方法

科學(xué)研究的思維過程分為四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問題、理解條件、深思熟慮以及實(shí)踐檢驗(yàn)。科學(xué)研究方法是進(jìn)行科學(xué)研究，提高知識(shí)水平以及探索事物的本質(zhì)和規(guī)律的重要工具?？茖W(xué)研究的起點(diǎn)必須從方法的掌握、應(yīng)用和控制開始，沒有辦法做到這一點(diǎn)，即使盲目執(zhí)行也將顯示無(wú)線程狀態(tài)。通過這種方法，我們可以科學(xué)地整理、分析和研究研究對(duì)象，以獲得科學(xué)研究成果，確保學(xué)科的健康發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，尤其是諸如系統(tǒng)論、控制論和信息論等橫向?qū)W科的出現(xiàn)，科學(xué)研究方法的內(nèi)容已大大擴(kuò)展。

（二）國(guó)內(nèi)研究概況

中國(guó)的音樂產(chǎn)業(yè)只能說(shuō)處于起步階段，在管理體系和市場(chǎng)運(yùn)作等諸多方面還不成熟，這種差距體現(xiàn)在許多方面，例如經(jīng)濟(jì)投資能力和工業(yè)運(yùn)作方式。中國(guó)音樂產(chǎn)業(yè)的研究還處于薄弱狀態(tài)，更多的是一系列現(xiàn)象和問題的反映。盡管近年來(lái)中國(guó)已經(jīng)開始了文化藝術(shù)研究的理論熱潮，但它缺乏宏觀和系統(tǒng)的科學(xué)研究來(lái)指導(dǎo)音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。目前，我國(guó)對(duì)音樂產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在以下兩個(gè)方面：音樂產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)理論和中國(guó)音樂產(chǎn)業(yè)應(yīng)用研究，音樂產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)理論研究主要集中在音樂產(chǎn)業(yè)的概念、范圍、特征以及中國(guó)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體情況上，應(yīng)用研究主要集中在特定行業(yè)或特定行業(yè)的研究。理論準(zhǔn)備還不夠，沒有完整的理論體系。

（三）科學(xué)研究與音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系

如果音樂產(chǎn)業(yè)仍然是需要照顧的嬰兒，那么科學(xué)研究可以被視為合格的父母，在其健康、強(qiáng)勁的增長(zhǎng)中起著重要的作用。要加強(qiáng)科學(xué)研究，只有掌握正確的科學(xué)研究方法，才能掌握音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的軌跡，幫助轉(zhuǎn)變政府職能，提高音樂文化從業(yè)人員素質(zhì)，有助于增強(qiáng)音樂理論認(rèn)識(shí)，提高學(xué)術(shù)水平。

音樂產(chǎn)業(yè)研究的根本目的是促進(jìn)音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。音樂產(chǎn)業(yè)的科學(xué)研究實(shí)際上是“完善”和“拋光”音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程。“誠(chéng)實(shí)”取決于思想，“政策”取決于雙手。音樂產(chǎn)業(yè)的科學(xué)研究提供了從理論到實(shí)踐的融合點(diǎn)，是提高音樂產(chǎn)業(yè)整體可持續(xù)發(fā)展的捷徑。

二、音樂學(xué)定位

音樂學(xué)是人文學(xué)科的一個(gè)分支，它是學(xué)習(xí)音樂的所有理論學(xué)科的總稱。像其他人文學(xué)科一樣，音樂學(xué)的使命是人類文化發(fā)展和精神成果探索的組成部分，但是，它探索的對(duì)象和范圍都與音樂有關(guān)?！耙魳穼W(xué)可以幫助我們克服時(shí)間和空間上的局限性，發(fā)展我們的音樂視野，并擴(kuò)大我們的審美經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)。我們可以深入了解過去的音樂和現(xiàn)代音樂。音樂學(xué)應(yīng)該是可靠的”。它應(yīng)該影響歷史和文化意識(shí)的建立，并增強(qiáng)觀眾的審美吸引力。

音樂學(xué)的一般研究步驟為：一是主題選擇，二是查閱相關(guān)文件，三是制定研究工作計(jì)劃，四是深入調(diào)查，收集和整理數(shù)據(jù)，五是分析與研究，六是撰寫研究報(bào)告或文章。音樂學(xué)領(lǐng)域包括三個(gè)方面：第一，系統(tǒng)音樂學(xué)，系統(tǒng)音樂學(xué)包括音樂和音樂創(chuàng)作、音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂教育和音樂社會(huì)學(xué)的研究。第二，是民族音樂學(xué)（也稱為“音樂人類學(xué)”或“比較音樂學(xué)”）。第三，歷史音樂學(xué)。對(duì)于音樂學(xué)而言，研究領(lǐng)域是復(fù)雜而多面的，是多元化的研究方法。音樂學(xué)作為該學(xué)科的獨(dú)特符號(hào)，其非語(yǔ)義性質(zhì)決定了它使用與一般科學(xué)研究方法相同的研究方法，但又具有自己的符號(hào)特征。

三、科研方法

目前，對(duì)于科學(xué)研究方法分類的理解在學(xué)者之間已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，但是它們又是同質(zhì)的和異質(zhì)的。一些學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)研究方法是從“尋求、詢問和學(xué)習(xí)”中尋求的三級(jí)系統(tǒng)。過程“理論”是方法論的指導(dǎo)思想和基本原理。“問”是通過研究對(duì)象或研究對(duì)象來(lái)研究問題?！皩W(xué)習(xí)”是獲取知識(shí)。

馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)和堅(jiān)持的科學(xué)實(shí)踐原則，唯物辯證法原則和歷史唯物主義原則要求從實(shí)踐唯物主義和歷史唯物主義的角度依法理解和促進(jìn)事物的發(fā)展。因此，在進(jìn)行科學(xué)研究的過程中，必須有意識(shí)地將馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)研究的世界觀和方法論。在這種指導(dǎo)思想下，科學(xué)研究方法分為三類：

（一）體驗(yàn)方法

1.文獻(xiàn)研究方法：科學(xué)研究是歷史繼承的。在確定科學(xué)研究主題或開始研究之前，我們必須對(duì)要解決的問題有全面的歷史了解。以現(xiàn)有成果為出發(fā)點(diǎn)，避免重復(fù)和模仿，使自己的研究新穎。當(dāng)然，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段為我們提供了更加便捷有效的途徑，我們可以在Internet或電子圖書館上找到他們所需的信息。

2.社會(huì)調(diào)查法：為了探索和獲得音樂教育規(guī)律，計(jì)劃并有目的地調(diào)查了各種音樂教育現(xiàn)象，以收集相關(guān)的研究對(duì)象數(shù)據(jù)，問卷調(diào)查、訪談等是調(diào)查方法中常用的研究方法。

3.現(xiàn)場(chǎng)觀察方法：在消除人工控制的自然條件下，對(duì)音樂教育現(xiàn)象進(jìn)行了有目的和有條件的檢查、記錄和分析。在觀察方法中通常使用直接觀察方法和間接觀察方法。直接觀察法是指研究人員借助自己的自然感覺器官直接檢查、記錄和分析對(duì)象的研究方法，而無(wú)需使用任何儀器；間接觀察法使用攝像機(jī)、照相機(jī)、錄像機(jī)、錄音機(jī)和其他現(xiàn)代媒體進(jìn)行研究和研究。

4.實(shí)驗(yàn)研究方法：它最初是自然科學(xué)研究領(lǐng)域中的一種常見研究方法，后來(lái)逐漸被人文社會(huì)科學(xué)所采用。實(shí)驗(yàn)研究方法是基于研究目的的。在相關(guān)教育理論的科學(xué)指導(dǎo)下，研究人員使用某些人為手段積極干預(yù)或控制實(shí)驗(yàn)對(duì)象的發(fā)生和發(fā)展，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行比較和分析，以確認(rèn)事件的原因和結(jié)果，得到科學(xué)結(jié)論。實(shí)驗(yàn)方法也可以細(xì)分為單組實(shí)驗(yàn)方法、相等組實(shí)驗(yàn)方法和多組實(shí)驗(yàn)方法。

（二）理論與方法

如果僅依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)得出結(jié)論，對(duì)嚴(yán)格的科學(xué)理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須運(yùn)用科學(xué)認(rèn)識(shí)的理論方法來(lái)整理和分析，通過調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)等獲得的敏感材料。

1.思維方式：科學(xué)的思維方法是人們正確判斷和推理的重要工具。科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法是以下三種：（1）邏輯思維方法，包括歸納演繹、類比假設(shè)、抽象具體、分析綜合等具體方法。（2）形象思維方法，這是人類思維，是母親和動(dòng)物直覺來(lái)源的開始?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造離不開生動(dòng)具體的圖像思維。（3）鼓舞性思維方法，“鼓舞性思維以理性思維為前提，以感性形象為基礎(chǔ)，以類比推理為主要中介，并以聯(lián)想、想象力、夢(mèng)想和頓悟的形式深刻理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。”

2.數(shù)學(xué)方法：應(yīng)用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題，并使用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行邏輯推論，以便做出正確的解釋和判斷，并獲得數(shù)字形式的結(jié)果。數(shù)學(xué)方法的邏輯準(zhǔn)確性和嚴(yán)格性是其他方法無(wú)法比擬的，具體方法包括統(tǒng)計(jì)方法、運(yùn)籌學(xué)方法、組合數(shù)學(xué)方法和模糊數(shù)學(xué)方法。

（三）系統(tǒng)科學(xué)方法

系統(tǒng)科學(xué)方法起源于20世紀(jì)中葉，隨著以系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)論和協(xié)同論等系統(tǒng)思想為中心的一組新學(xué)科的發(fā)展，科學(xué)研究方法得到了不斷改進(jìn)，并升級(jí)到新的事物之間的聯(lián)系和變化適用于科學(xué)理解的所有階段，因此被稱為系統(tǒng)科學(xué)方法。

無(wú)論是三級(jí)劃分方法還是經(jīng)驗(yàn)、理論和體系的三種類型，上一個(gè)和下一個(gè)實(shí)際上是有異同的，前者和后者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系也可以是找到了。例如，體驗(yàn)方法類似于三級(jí)劃分方法，法律和理論方法類似于三級(jí)劃分方法中的提問方法，系統(tǒng)科學(xué)法則類似于三級(jí)劃分方法中的推理方法。

四、音樂科學(xué)研究方法

通常，音樂學(xué)研究方法主要有兩類，一類是實(shí)證研究方法，它是通過自然科學(xué)和儀器對(duì)音樂產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和接受過程進(jìn)行的定量衡量。它直接觀察、感覺、調(diào)查或通過相關(guān)文檔和對(duì)象，間接獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方法知識(shí)。二類是投機(jī)研究方法，使用理性、邏輯的方法來(lái)合成、比較、思考和概括，通過上述技術(shù)手段或材料獲得的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)以直觀的方式進(jìn)行研究，以探索音樂存在和發(fā)展的一般規(guī)律。但是，在音樂學(xué)的特定子學(xué)科中，它們既相互滲透又相互關(guān)注。以下將重點(diǎn)介紹每個(gè)子學(xué)科中使用的主要研究方法。

（一）系統(tǒng)音樂學(xué)

1.音樂聽覺學(xué)：也被稱為“音樂聲學(xué)”，主要用于研究音樂的自然科學(xué)基礎(chǔ)，是將音樂學(xué)與聲學(xué)和物理相結(jié)合的研究分支，例如音樂中的各種聲音，樂器的人聲原理和音樂節(jié)奏研究?！奥晫W(xué)測(cè)量”是該學(xué)科中最基礎(chǔ)的研究方法。

2.音樂創(chuàng)作：音樂創(chuàng)作是音樂的理論基于音樂作品中的旋律節(jié)奏、音樂結(jié)構(gòu)、和聲紋理、復(fù)音對(duì)齊和編排方法，以研究音樂和深層結(jié)構(gòu)特有的音樂表面特征，邏輯執(zhí)行各種文本解釋。這種解釋主要有兩種方法，一種是音樂作品的聽覺分析，另一種是音樂作品的樂譜分析。

3.音樂美學(xué)：“音樂美學(xué)關(guān)注音樂的本質(zhì)，音樂與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，音樂的內(nèi)容和形式的特殊性，音樂與人類感知、想象力、感覺和理性的心理活動(dòng)之間的關(guān)系；音樂的社會(huì)性質(zhì)，音樂的神圣結(jié)合以及其他問題。它基于研究其他藝術(shù)音樂的特殊性，并旨在闡明音樂藝術(shù)的性質(zhì)和規(guī)律?！币魳访缹W(xué)研究方法：（1）哲學(xué)思維方法是音樂美學(xué)的基礎(chǔ)研究方法。（2）心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和形態(tài)學(xué)分析的研究方法對(duì)于音樂美學(xué)的研究也具有特殊的意義。（3）當(dāng)代哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展也引起了音樂美學(xué)研究的新局面。例如波蘭學(xué)者英加頓（Ingarton）在音樂美學(xué)中引入了哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)方法。美國(guó)學(xué)者蘇珊·朗·格魯吉亞（Susan Lang Georgia）使用符號(hào)學(xué)方法研究音樂的審美規(guī)律，德國(guó)學(xué)者阿多諾（Adorno）在美學(xué)中介紹了音樂社會(huì)學(xué)的方法和理論。

4.音樂心理學(xué)：音樂心理學(xué)是音樂學(xué)中最接近自然科學(xué)的研究領(lǐng)域，探索人的聽覺思維過程，欣賞音樂和認(rèn)知音樂是一種心理方法。使用了四種主要的研究方法：（1）客觀分析與內(nèi)省相結(jié)合，研究人員通過音樂作品創(chuàng)作，表演和欣賞的特定過程進(jìn)行心理分析。通過對(duì)音樂家的自傳、信件、日記、談話和手稿等進(jìn)行心理分析，得出音樂創(chuàng)作的心理行為。（2）實(shí)驗(yàn)方法，通過一系列可控的實(shí)驗(yàn)，測(cè)試音樂的聽覺或心理功能。（3）問卷調(diào)查，主要圍繞音樂行為、音樂心理功能、音樂創(chuàng)作者氣質(zhì)、社交音樂心理學(xué)等主題之間的關(guān)系。（4）測(cè)量方法，它主要用于音樂人才的測(cè)試，例如著名的西岸測(cè)試，“華爾茲”音樂測(cè)試方法和韋斯“標(biāo)準(zhǔn)音樂智能測(cè)試”。研究的目的是確定音樂水平。

5.音樂社會(huì)學(xué)：音樂社會(huì)學(xué)是一門研究音樂與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科。它的研究方法主要有兩類：“觀測(cè)方法和科學(xué)抽象方法”。（1觀測(cè)方法，音樂社會(huì)學(xué)采用的觀察方法側(cè)重于社會(huì)調(diào)查，社會(huì)實(shí)驗(yàn)調(diào)查和社會(huì)調(diào)查。（2）科學(xué)的抽象方法，從“特定-抽象-特定”的研究過程。在實(shí)際的研究過程中，確定研究對(duì)象和主題選擇之后，我們首先通過社會(huì)調(diào)查獲得事實(shí)情報(bào)。

音樂社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是音樂文化的發(fā)展過程及其作用，音樂文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及主客觀因素對(duì)音樂文化現(xiàn)實(shí)的綜合影響。

（二）民族音樂學(xué)

民族音樂學(xué)基本特征是將某個(gè)國(guó)家的現(xiàn)有傳統(tǒng)音樂置于該國(guó)特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境中，通過該音樂、種族成員（個(gè)人或群體）如何建立、使用、傳播和發(fā)展這些音樂基于自己的文化傳統(tǒng)，闡述了它們的基本特征，生存規(guī)則和民族文化特征。因此，在民族音樂學(xué)的研究中，音樂本身不再是研究者的重點(diǎn)，而是被音樂文化所取代。

民族音樂學(xué)的研究方法包括：經(jīng)驗(yàn)方法、推測(cè)方法和實(shí)證方法分為三類，一類是歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的挖掘和整理旨在獲得對(duì)某些作品或人物以及歷史事件的更完整和準(zhǔn)確的理解。二類是通過使用自然科學(xué)的方法和儀器，可以測(cè)量音樂產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和接受程度，并且可以驗(yàn)證結(jié)果。三類是一種直接觀察、體驗(yàn)、體驗(yàn)和調(diào)整相關(guān)對(duì)象以獲取真實(shí)知識(shí)和知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)方法。

民族音樂學(xué)者通常會(huì)進(jìn)行“風(fēng)的收集”或“田野調(diào)查”，這需要使用經(jīng)驗(yàn)方法來(lái)收集第一手信息。在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查過程中，必須使用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，例如記錄、攝影和視頻記錄。在音樂學(xué)方面，也有必要使用音樂學(xué)科特有的方法，即必要的“符號(hào)和繪畫”。

投機(jī)方法使用理性、邏輯和嚴(yán)格的方法來(lái)比較、反映、歸納和推理通過測(cè)量和調(diào)查獲得的材料，將無(wú)序改變?yōu)橛行虻?，并總結(jié)出各個(gè)時(shí)代、國(guó)家和人類的音樂存在和時(shí)間、發(fā)展的一般規(guī)律。此外，社會(huì)學(xué)方法、人種學(xué)方法和其他人文地理學(xué)方法的滲透和補(bǔ)充也可以幫助民族音樂學(xué)家從更廣泛的人文和科學(xué)背景中理解和理解特定的音樂事件。掌握音樂本體和音樂現(xiàn)象的歷史、地方和民族特征。

（三）歷史音樂學(xué)

音樂史主要從歷史的角度研究音樂及其相關(guān)現(xiàn)象。音樂考古學(xué)是根據(jù)音樂的歷史歷史資料研究音樂的歷史、社會(huì)和文化發(fā)展的。音樂圖形學(xué)是音樂學(xué)、藝術(shù)史和社會(huì)學(xué)之間的一門交叉學(xué)科。它把音樂圖像視為特定文化的表示和范例，并且是各種音樂舞蹈圖像的形式、分類、描述和解釋，其中包括對(duì)涉及音樂主題的藝術(shù)品的調(diào)查、分析和理解。

音樂史研究中心是專業(yè)音樂、民間音樂、世俗音樂和宗教音樂的發(fā)展。它通常包括世界各國(guó)的音樂生活和原始民族的演變，人民和民族在歷史和現(xiàn)有音樂中的地位，作曲方法和作曲理論的發(fā)展，各種體裁形式的起源、相互影響和演變，樂器的歷史發(fā)展和演變及其樂譜和演奏方法，聲樂和器樂藝術(shù)的歷史發(fā)展，作曲家和表演者藝術(shù)職業(yè)，作品的風(fēng)格特征以及對(duì)社會(huì)的影響，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)和文化趨勢(shì)，例如上層建筑對(duì)音樂的意識(shí)形態(tài)影響以及不同年齡的音樂文學(xué)研究。

音樂史學(xué)的研究方法在中國(guó)和西方是不同的。中國(guó)音樂史采用敘事法和實(shí)證法等歷史研究方法來(lái)記錄和研究音樂史。其中，敘事方法包括記錄的傳記、年代、實(shí)際記錄等方法；實(shí)證法包括驗(yàn)證、證偽、校對(duì)、釋經(jīng)、編輯等方法以及口述歷史方法。除上述參考方法外，中國(guó)音樂史中還有其他基礎(chǔ)研究方法，例如辯證分析，歷史邏輯，歷史定性定量方法，歷史比較研究方法，歷史宏觀微觀研究方法，歷史心理分析方法，歷史研究等，西方音樂史中使用的歷史系統(tǒng)分析法主要基于不同的思維空間和學(xué)科維度，例如音樂風(fēng)格史法、音樂文化史法、音樂社會(huì)史法等。

五、結(jié)論

總之，音樂學(xué)的科學(xué)研究方法是建立在馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)方法論之上的。隨著科學(xué)技術(shù)理論的發(fā)展，在傳統(tǒng)音樂學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，借鑒并吸收了許多其他學(xué)科。同時(shí)，音樂學(xué)子學(xué)科之間的研究不是零散的，但研究方法的使用也已滲透并相互聯(lián)系。例如音樂美學(xué)的研究與音樂心理學(xué)和音樂社會(huì)學(xué)密切相關(guān)。音樂理論與音樂心理學(xué)、音樂美學(xué)、音樂歷史和民族音樂學(xué)密切相關(guān)。每個(gè)子學(xué)科都有共享的科學(xué)研究方法，例如文檔方法、調(diào)查方法和推測(cè)方法，以及針對(duì)每個(gè)學(xué)科的特殊科學(xué)研究方法。只有使用此工具，才能獲得客觀有效的科學(xué)研究成果。當(dāng)前，在音樂領(lǐng)域中，它偏離了音樂的內(nèi)部形態(tài)特征，并且以空洞的方式追求個(gè)體的主觀體驗(yàn)和感受，它失去了音樂學(xué)的本體論特征，這是我們將來(lái)應(yīng)特別注意的事情。作為科學(xué)研究，無(wú)論是人文科學(xué)、自然科學(xué)研究還是社會(huì)科學(xué)研究，都應(yīng)從“減少歷史”擴(kuò)展到“現(xiàn)代解釋”，并最終推動(dòng)“理論創(chuàng)新”作為研究行為的指南。