江蘇省蘇州市吳中區(qū)郭巷實驗小學(xué) 王宇星

詩是一種飽含著作者的思想感情與豐富想象，語言凝練而形象性強的文學(xué)樣式。以往的古詩教學(xué)中，教師往往偏重解意傳情，機械灌輸，對于已有一定知識積淀的學(xué)生來說，滿足不了他們對于語文學(xué)習(xí)的更深層需求。而對于學(xué)習(xí)能力相對薄弱的學(xué)生來說，通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，他們可能只能掌握基本大意。久而久之，學(xué)生的所學(xué)所得，也就非常有限了。

如何打破這樣的教學(xué)窘境，帶著這樣的思考，我轉(zhuǎn)變了教學(xué)的觀念，相應(yīng)地改變了教學(xué)行為，充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的差異性，讓每一個學(xué)生都能主動參與到學(xué)習(xí)中?，F(xiàn)以《墨梅》為例，談?wù)勛约旱慕虒W(xué)行為對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的影響。

一、古詩教學(xué)“無差異性”現(xiàn)象的原因分析

不少教師在備課時，認為兒童在學(xué)習(xí)時認知水平、知識經(jīng)驗、思維能力即使有些許的差異存在，但總體上應(yīng)該是同一水平線上的，所謂最大的差異性也就是學(xué)生能不能做到“認真聽課”。因此，教師往往遵循“作者介紹——字詞講解——內(nèi)容分析——主旨總結(jié)”的教學(xué)套路，學(xué)習(xí)也毫無生氣地符號化了。

但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的認知水平、知識經(jīng)驗、思維能力存在著不可忽視的差異。例如：在教師試圖創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入境悟情，進而通過朗讀表達學(xué)生的閱讀所得時，有的學(xué)生常常會不由自主地搖頭晃腦，在無意之中表現(xiàn)出他們在詩中所感知到的審美愉悅，而有的同學(xué)則是流程化的學(xué)習(xí)、體悟、朗讀表達，對于教師來說，這種情況更應(yīng)尊重兒童學(xué)習(xí)差異性特點，制定適合的教學(xué)策略。

二、語文教學(xué)中差異性的主要特征

（一）主動建構(gòu)內(nèi)驅(qū)力不足

波利亞曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑即是自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！庇纱丝梢姡d趣是學(xué)習(xí)的第一內(nèi)驅(qū)力?？墒钱?dāng)今不少教師仍然信奉過去那種僵化、呆板如死水一般的教育模式，學(xué)生們在這種教育教學(xué)模式下，對學(xué)習(xí)的興趣和熱愛也慢慢地消磨殆盡。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)努力做到讓每個學(xué)生逐漸愛上語文，讓每個人都學(xué)有所思，學(xué)有所感，學(xué)有所得。

(二）理解與表達的狹窄

小學(xué)時期是培養(yǎng)理解與表達能力的重要時期，但因小學(xué)生身心發(fā)展特點、認識規(guī)律、知識儲備等一系列復(fù)雜的原因，教師往往不能制定切合學(xué)生實際需要的教學(xué)計劃，同時因為沒有給予學(xué)生充足的空間思考，也沒有給予學(xué)生適當(dāng)?shù)?、個性化的引導(dǎo)，學(xué)生的理解與表達能力得不到訓(xùn)練與提高。

(三）思維能力的壓抑

《九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱》就已明確指出：“在語文教學(xué)中，要重視發(fā)展學(xué)生的思維，促進語言與思維的統(tǒng)一發(fā)展?！笨梢?，發(fā)展學(xué)生的思維在語文教育中占有舉足輕重的地位。但是，現(xiàn)今語文教育更多的是注重思維結(jié)果的正確性，而忽視每個學(xué)生個性化的思維訓(xùn)練的過程。

三、尊重差異，制定教學(xué)策略

面對學(xué)生的差異，任何整齊劃一的做法都注定無法引導(dǎo)學(xué)生達到全面的發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)把差異當(dāng)做一種資源來開發(fā)，引導(dǎo)每個學(xué)生都真正參與到課堂中。

（一）由“內(nèi)”而外，隨心所欲做研究

1.課前預(yù)習(xí)多樣化

我在教授古詩《墨梅》前一個月，就讓學(xué)生們以自己感興趣的方式來做好預(yù)習(xí)。在以往的前置性學(xué)習(xí)中，大部分學(xué)生的預(yù)習(xí)都停留在表面，打開資料把需要的內(nèi)容抄寫到書上，這就算是完成了老師布置的任務(wù)。我采取以手賬本的形式讓學(xué)生自主展開研究，對于形式和內(nèi)容不做過多嚴苛的規(guī)定，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，運用各種資料來進行研究學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們，這學(xué)期我們將要學(xué)習(xí)古詩《墨梅》，請大家準(zhǔn)備一個手賬本，先來做些研究。

生（七嘴八舌）：啊，什么是手賬本……老師，研究什么啊……

師：手賬本就是在你準(zhǔn)備的筆記本上你可以按照自己喜歡的方式進行寫寫畫畫貼貼。比如：我們要研究詩人王冕。如果你對王冕的一生經(jīng)歷特別感興趣，你就去好好讀讀，然后把他的一生用你喜歡的形式羅列出來；你喜歡畫畫的話，你可以像一個畫家為王冕畫一幅畫像；愛讀故事的同學(xué)，可以找找有關(guān)王冕的故事來讀一讀，讀完后把有關(guān)王冕的故事摘抄下來……你想以哪一種形式研究都可以。

對古詩詞有一定經(jīng)驗的或者學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，他們的研究就比較深入、透徹。他們不僅仔細地讀了詩人的經(jīng)歷，還把詩人的經(jīng)歷等與詩的內(nèi)容相聯(lián)系，形成了自主學(xué)習(xí)古詩的能力。而學(xué)習(xí)能力相對薄弱一點的學(xué)生，所做的研究就相對比較淺薄，停留在所查找的資料介紹上。自由預(yù)習(xí)環(huán)境，喜聞樂見的手賬本形式，讓人人有所得，為課堂教學(xué)夯實了基礎(chǔ)。

2.課堂學(xué)習(xí)互助化

在課堂上，研究透徹的學(xué)生把他們的研究所得分享給了其他的學(xué)生，不太善于研究學(xué)習(xí)的學(xué)生，在聽了別人的介紹以后，不僅掌握了知識，也漸漸地掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。這不僅尊重了學(xué)生差異性，而且是一個彼此促進的過程，激發(fā)了不同水平學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。他們以喜愛的形式來進行設(shè)計、學(xué)生，每個人可以根據(jù)自己的興趣及能力各自展開研究。看似他們是可以隨心所欲地設(shè)計自己的手賬本，背后卻是每個獨立個體更深入的學(xué)習(xí)過程。

（二）合作探究，暢所欲言表觀點

1.明確目標(biāo)，指向探究的具體性

學(xué)生由于個體差異，吸收、內(nèi)化知識的程度也各不相同?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“關(guān)注個體差異和不同學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的講解不能替代學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的過程，課堂中要給學(xué)生留有一定的合作、自主學(xué)習(xí)時間。

《墨梅》這首詩的學(xué)習(xí)重點通過一“淡”一“清”感受墨梅的清新淡雅，進而感受詩人淡泊名利、清白剛正的氣節(jié)。把墨梅的特點與詩人的品質(zhì)怎樣聯(lián)系起來，成為了本節(jié)課重點，也是難點。合作學(xué)習(xí)讓領(lǐng)悟能力較強的學(xué)生聯(lián)系詩人的經(jīng)歷進行體會，帶動一些停留在表面學(xué)習(xí)的孩子進行深入閱讀。在自己的能力范圍內(nèi)，或多或少，或深或淺說出自己的理解。

2.發(fā)散思維，指向探究的多維性

思維是具有發(fā)展性的，教師應(yīng)該合理地引導(dǎo)學(xué)生由“這一首”古詩散發(fā)開去，讓學(xué)生感知古詩中的意象群像。我給學(xué)生留足了交流討論的時間，并規(guī)定了每個人都要發(fā)言。能力不同，理解深淺也不同，但每一個學(xué)生都參與到了學(xué)習(xí)的過程中。

師：寫梅花的香氣，這里作者為什么用“清氣”呢？與“香氣”相比你覺得好在哪里？小組合作學(xué)習(xí)，組內(nèi)每個人都要說說自己的觀點。

在組長的帶領(lǐng)下，學(xué)生展開了激烈的討論，在巡視每個組的時候我聽到了很多種不同的觀點，如清氣相比與香氣更顯雅致，還有的同學(xué)甚至聯(lián)想到了詩人王冕清正廉潔的品質(zhì)，通過小組的交流，由于個體的差異每個人對于“清氣”都有不同的看法，古詩的學(xué)習(xí)不再是教師的講解，也不再是那么幾個學(xué)習(xí)能力較強孩子的戰(zhàn)場了。在課堂上，每一個學(xué)生身上都在發(fā)生著學(xué)習(xí)，每個學(xué)生都在經(jīng)歷思維的生長。

（三）拓展思路，樂在其中探“梅花”

我們常說要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，即指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展、社會發(fā)展的必要品格和關(guān)鍵能力。其中思維能力具有高持久度和高遷移度。古詩的學(xué)習(xí)如果止步于此，那么學(xué)生所得還是不足的，還需要延續(xù)性學(xué)習(xí)，讓古詩學(xué)習(xí)從散亂走向線性，掌握學(xué)習(xí)的方法。在課堂的末尾，我設(shè)置了這樣一個問題，意在引導(dǎo)學(xué)生拓展思維的廣度。

師：那么這三首詩中的梅花都具有什么樣的精神品質(zhì)呢？課后請大家以“梅”為主題在你的手賬本上做一期研究，研究這三首詩中的“梅精神”。從古至今還有很多描寫梅花的詩，如果你覺得這三首詩無法滿足你的學(xué)習(xí)需求，你可以搜集更多描寫梅花的詩句。

學(xué)習(xí)不因一節(jié)課的結(jié)束而停止，要拉長它的學(xué)習(xí)戰(zhàn)線，延續(xù)到課后。通過前置性學(xué)習(xí)以及課堂上方法的習(xí)得，課后自行選擇古詩進行研究。分層作業(yè)，不同的學(xué)生找到最適合他們的學(xué)習(xí)方法，都能最大程度地獲取更多的知識。

在小學(xué)語文教學(xué)中采用差異性教學(xué)方法是新課改對當(dāng)代教育工作者提出的新要求，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中不斷提升自主學(xué)習(xí)的能力，獲得審美情趣，涵育詩意思維，從而更加熱愛語文學(xué)習(xí)。