文_李義平

（作者系中國人民大學經(jīng)濟學院教授）

（責任編輯 呂紅娟）

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，全黨要學好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學，自覺遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律。他組織政治局委員專門學習馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和方法論，發(fā)表題為“不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界”重要講話，號召通過重溫馬克思主義政治經(jīng)濟學，深化對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識，提高領(lǐng)導我國經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。

一、領(lǐng)導干部為什么要學好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學

馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論的重要基礎(chǔ)。恩格斯說，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學的研究”。列寧把政治經(jīng)濟學視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。毛澤東曾經(jīng)向四級黨委委員寫信推薦讀政治經(jīng)濟學。1958年11月9日，毛澤東在《關(guān)于讀書的建議》中寫道：“此信送中央、省市自治區(qū)、地、縣四級黨的委員會的委員同志們。不為別的，單為一件事：向同志們建議讀兩本書。一本，斯大林著《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》；一本，《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》。每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析，哪些是正確的（我以為這是主要的）；哪些說得不正確，或者不大正確……”毛澤東身體力行，認真閱讀了斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》下冊，并作了大量批示。領(lǐng)袖們之所以重視馬克思主義政治經(jīng)濟學的建設(shè)和學習，首先在于全部馬克思主義理論中，馬克思的政治經(jīng)濟學是基礎(chǔ)，是樞紐。基礎(chǔ)和樞紐搞好了，理論體系就健全了。其次在于政治經(jīng)濟學的階級性。馬克思指出：“這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定階級關(guān)系和利益關(guān)系的‘承擔者’?！绷暯娇倳浿赋觯骸艾F(xiàn)在，各種經(jīng)濟學理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟學的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟學?！瘪R克思主義政治經(jīng)濟學指引著人類社會前進的方向，反映著人民群眾的訴求，是共產(chǎn)黨人堅定不移的追求。最后，領(lǐng)導干部應(yīng)當有前瞻性思維，高瞻遠矚，虛實結(jié)合，把握正確的方向。馬克思主義政治經(jīng)濟學以其嚴密的理論邏輯和實踐邏輯指引著人類社會前進的方向，能幫助學習者拓寬思路，提升戰(zhàn)略性思維，明辨是非。

馬克思主義政治經(jīng)濟學可以幫助領(lǐng)導干部理解市場經(jīng)濟，把握經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，提高駕馭市場經(jīng)濟的能力，糾正不正確的思維和做法，把握前進的正確方向。最初以大規(guī)模的商品生產(chǎn)和大規(guī)模無疆界的市場交換和永不停滯的自覺創(chuàng)新為特征的市場經(jīng)濟并沒有發(fā)生在中國，市場經(jīng)濟的相關(guān)規(guī)律和知識對我們而言還是短板，而馬克思的《資本論》是研究資本主義市場經(jīng)濟的。補齊這樣的短板將極大地提高和擴展我們的思維空間。馬克思說：“我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！辟Y本主義生產(chǎn)方式就是市場經(jīng)濟。第一層次是資本的運行，第二層次是運行背后的經(jīng)濟規(guī)律以及人與人的關(guān)系，是寓其于經(jīng)濟運行之中的。這是我們可以借鑒的，可以豐富與我們相關(guān)的市場經(jīng)濟知識，提升駕馭市場經(jīng)濟的能力。馬克思政治經(jīng)濟學的基本觀點及一些精彩論述，可以補齊我們知識的短板，指引正確的方向。

有利于構(gòu)建中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學。人們對事物的認識是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。領(lǐng)導干部需要學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，同樣也需要發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學。領(lǐng)導干部在處理具體問題時，會下意識地運用所掌握的馬克思主義政治經(jīng)濟學知識和其他經(jīng)濟學知識。因為實踐既接受已有理論的指導，又在已有理論和實踐的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，如同習近平總書記所講的“不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”，豐富馬克思主義的理論寶庫。

二、領(lǐng)導干部應(yīng)學習和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本方法和基本觀點

學習馬克思主義政治經(jīng)濟學就要學習其基本方法和基本觀點。馬克思的政治經(jīng)濟學的方法論和基本觀點，集中體現(xiàn)在他的《資本論》中。

馬克思政治經(jīng)濟學最基本的方法論是實事求是，是辯證唯物主義的認識論。馬克思緊密聯(lián)系實際，為了研究經(jīng)濟問題，來到商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟發(fā)達的英國。通過仔細的觀察，瑣細的描述（例如《資本論》第一卷第八章的工作日就進行了瑣細的描述）和科學的、大道至簡的抽象（資本論第一卷的“商品和貨幣”就很抽象），形成自己的理論體系。這一切都來自于實事求是。需要強調(diào)的是沒有深刻的觀察和瑣細的描述，就很難有科學的抽象。

中國共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義哲學辯證唯物主義的認識論，堅持實事求是的思想路線。鄧小平指出，“中國革命的成功，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路”，“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想、獨立思考，從自己的實際情況出發(fā)來制定政策。因為在中國建設(shè)社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨立思考”。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐是理論和政策研究的“富礦”，要從國情出發(fā)，從中國實踐中來，到中國實踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合實際，具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色的社會主義政治經(jīng)濟學、社會學，不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。馬克思主義政治經(jīng)濟學方法論的特點是實事求是，是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它告訴我們，革命和建設(shè)需要“本本”，但不教條于“本本”。要在“本本”指導下實踐，在實踐中修正，豐富和發(fā)展“本本”。既要尊重具有普遍性的東西，同樣也要重視特殊性。搞好了特殊性就豐富了普遍性，豐富了“本本”，這就是理論創(chuàng)新。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點不僅沒有過時，而且極具現(xiàn)實意義，可以幫助我們把握前進的正確方向。一是始終堅持實體經(jīng)濟第一的原則，商業(yè)資本、銀行資本只能服務(wù)于實體經(jīng)濟。從一定意義上講，三卷《資本論》都是研究實體經(jīng)濟的。在《資本論》第一卷題為“商品”的第一章中，馬克思指出，“不論財富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容”。使用價值是商品這一物質(zhì)產(chǎn)品的社會有用性。由價值形式進而由貨幣形式所表現(xiàn)出來的財富背后是使用價值，是由使用價值支撐的。只要這些使用價值不變，表現(xiàn)其價值量的價格或高或低都不影響一國實際財富的增減。實體經(jīng)濟的基本內(nèi)容是制造業(yè)和農(nóng)業(yè)。制造業(yè)是立國之本、強國之基，是國家經(jīng)濟命脈所系。一國技術(shù)進步集中體現(xiàn)在制造業(yè)上。農(nóng)業(yè)是支撐國民經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)。如果一國國內(nèi)生產(chǎn)總值縮小10%，其內(nèi)容是農(nóng)業(yè)方面縮減的，那就是餓死人的問題。如果是由金融創(chuàng)新（金融衍生產(chǎn)品）構(gòu)成的，那恰恰是擠出泡沫。

三卷《資本論》在邏輯上也體現(xiàn)了實體經(jīng)濟是全部經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)的原則。其中第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過程，這是由生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)資本完成的。第二卷研究的是資本流通過程，具體論述的是創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)、周轉(zhuǎn)，以及社會總資本的再生產(chǎn)。第三卷研究的是資本主義的分配，以及商業(yè)資本、銀行資本如何服務(wù)于實體經(jīng)濟的。資本循環(huán)最簡單的公式是貨幣資本（完成購買功能）—生產(chǎn)資本（完成生產(chǎn)功能）—商品資本（完成銷售功能）。貨幣資本和商品資本都是服務(wù)于生產(chǎn)資本的。為了聚集資本的方便和提高銷售的效率，分劃出了銀行資本和商業(yè)資本，它們都是服務(wù)于實體經(jīng)濟的。

二是必須堅持勞動價值論。勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的精髓。馬克思認為，勞動創(chuàng)造價值，同時參與使用價值的創(chuàng)造。任何一個民族，如果失去勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。要想得到能夠滿足各種不同需求的總產(chǎn)品，就要付出對等的社會勞動總量。堅持勞動價值論就要區(qū)分生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動。生產(chǎn)性勞動是創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，非生產(chǎn)性勞動是不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的勞動。在分配中只有充分考慮到生產(chǎn)性勞動的回報，才最終有利于實體經(jīng)濟的發(fā)展。堅持勞動價值論，就是要著力保護勞動所得，增加勞動者特別是一線勞動者的勞動報酬，提高勞動報酬在初次分配中的比重，在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入的同步增長；在勞動生產(chǎn)率提高的同時勞動報酬同步提高。堅持勞動價值論就要區(qū)分簡單勞動和復(fù)雜勞動。復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值是加倍的簡單勞動。復(fù)雜勞動是動態(tài)的，隨著科學技術(shù)進步不斷以更高級的形式出現(xiàn)。應(yīng)當充分注意到科技工作者特別是基礎(chǔ)理論研究者勞動的特殊性，將其作為復(fù)雜勞動給予充分關(guān)注。

懷疑勞動價值論，違背勞動價值論是要犯錯誤的。之所以出現(xiàn)分配差距拉大的現(xiàn)象，一個重要原因是沒有很好地理解和貫徹勞動價值論。比如，把價值創(chuàng)造和價值分配混為一談。正確的邏輯是對價值創(chuàng)造的貢獻大則回報多，貢獻小則回報小。然而在一些領(lǐng)域卻出現(xiàn)了由分配決定貢獻的大小，而不是由貢獻大小決定分配。有些企業(yè)高管因獲得不合理的高價年薪，自認為對價值創(chuàng)造貢獻大；而那些在實體經(jīng)濟領(lǐng)域工作的一線勞動者，他們對財富的創(chuàng)造貢獻大，卻由于談判力量相對弱勢，所得小于貢獻，反被認為對價值的創(chuàng)造貢獻小。正確的思路應(yīng)當回到堅持勞動價值論上來。

三是紙幣的流通是有限度的，超過了限度就是通脹，用發(fā)貨幣刺激經(jīng)濟要慎之又慎。馬克思研究了貨幣以及貨幣的演化，認為貨幣也是商品，最適合充當貨幣材料的是金銀，貨幣的基本功能是價值尺度和流通手段。馬克思指出，流通中所需要的貨幣量不是任意的，而是和待實現(xiàn)的商品價格總額成正比例關(guān)系，和貨幣的流通速度成反比例關(guān)系。馬克思研究了紙幣，認為紙幣本身并沒有價值，只不過是貴金屬貨幣的價值符號。紙幣的流通量限于它所代替的金屬貨幣量，超過這一限制，紙幣就會泛濫起來。馬克思說：“只要這些紙幣確實是代替同名的金額來流通，它們的運動就只反映貨幣流通本身的規(guī)律。紙幣流通的特殊規(guī)律只能從紙幣是金的代表這種關(guān)系中產(chǎn)生。這一規(guī)律簡單說來就是：紙幣的發(fā)行限于更象征性地代表的金（或銀）的實際流通的數(shù)量。如果今天一切流通渠道中的紙幣已經(jīng)達到這些渠道所能吸收的飽和程度，明天紙幣就會因商品流通發(fā)生變動而泛濫起來，一切限度都消失了?！瘪R克思關(guān)于貨幣的這些論述告訴我們，用多發(fā)貨幣的方式刺激經(jīng)濟要慎之又慎，否則，就會對經(jīng)濟發(fā)展造成無窮后患。

四是創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展。馬克思在無意之中描述了市場經(jīng)濟下的資本主義是如何發(fā)展的，鑒于商品的價值由社會必要勞動時間決定，商品生產(chǎn)者必須千方百計地創(chuàng)新，降低個別勞動時間。在《資本論》第一卷第四篇相對剩余價值的生產(chǎn)中，馬克思進行了濃墨重彩的描述。相對剩余價值生產(chǎn)的真諦在于提高勞動生產(chǎn)率，這個過程表現(xiàn)為個別資本家率先創(chuàng)新，打破已有的均衡，獲得超額的社會回報。在其示范作用下，其他資本家紛紛跟進，利潤隨之平均化，社會的技術(shù)、經(jīng)濟上升到一個新的層面，誕生了一批新的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)。如此不斷反復(fù)，不斷上升到新的層面，涌現(xiàn)出一批又一批產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。資本家的目的在于獲取超額剩余價值，而不是相對剩余價值、平均剩余價值。相對的、平均的剩余價值是瞬間出現(xiàn)的，競爭使得創(chuàng)新者能夠獲得超額剩余價值并由此立于不敗之地。

五是資本太便宜會誘導低效率的盲目擴張。在《資本論》第三卷第25章《信用和虛擬資本》里，馬克思引用詹·威·吉爾巴特《銀行的歷史和原理》說：“資本便宜會助長投機，就象牛肉和啤酒便宜會鼓勵人們貪食嗜酒一樣?！币馑季褪牵Y本越便宜，就越會助長過度投資?？茽柲卧凇抖倘苯?jīng)濟學》中描述的國有企業(yè)由于有國家父愛主義的保護，約束軟化，盲目擴張，致使短缺。凱恩斯主義的需求管理，通過多發(fā)貨幣、上項目，打經(jīng)濟下滑的阻擊戰(zhàn)，通常效果是短期的，長期看會形成滯脹。馬克思的這些精彩論述極具現(xiàn)實意義。

三、怎樣學好馬克思主義政治經(jīng)濟學

堅持讀原著。像《資本論》這樣高度理論化又有嚴密邏輯的專著，必須認真閱讀并仔細思考。毛澤東在給四級黨委委員寫的關(guān)于《讀書的建議》中，在談到《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》時指出，“每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析，哪些是正確的（我以為這是主要的）；哪些說得不正確，或者不大正確，或者模糊影響……讀時三、五個人為一組，逐章逐節(jié)加以討論，有兩至三個月，也就可以讀通了。要聯(lián)系中國社會主義經(jīng)濟革命和經(jīng)濟建設(shè)去讀這兩本書，使自己獲得一個清醒的頭腦，以利指導我們偉大的經(jīng)濟工作”。千萬不能用關(guān)于《資本論》的講解，或者《資本論》的縮寫本代替對《資本論》原著的閱讀。

有的領(lǐng)導干部看三卷《資本論》有畏難情緒，其實大家都有生活基礎(chǔ)，都學過簡單的政治經(jīng)濟學，真正下決心讀起來并不難，可以把重點放在第一卷。

理論聯(lián)系實際。《資本論》揭示了市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，例如商品生產(chǎn)的理論、勞動價值論、紙幣發(fā)行量的理論、資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)的理論、競爭與利潤平均化的理論、地租和金融資本的理論等，馬克思都有非常深刻的論述。聯(lián)系實際，既可以加深理解，又可以指導實踐，進而在實踐中發(fā)展。

加強分析和綜合。分析是把一個個馬克思的經(jīng)濟學范疇的含義弄清楚，把一節(jié)一章的內(nèi)容弄清楚，在此基礎(chǔ)上把握其內(nèi)在邏輯，用邏輯線條將其聯(lián)系起來。理解了的記憶是最深刻的記憶。為了更深刻的理解，還可以讀一點關(guān)于資本主義發(fā)展史的書，以體會《資本論》的立體感。