張 華（渤海大學文學院，遼寧錦州 121013）

一、是

在《詩經(jīng)》中“是”出現(xiàn)146 次，其中《國風》23 次、《小雅》56 次、《大雅》39 次、《周頌》3 次、《魯頌》14 次、《商頌》12 次。這表明“是”在《詩經(jīng)》中使用非常普遍。

（一）《詩經(jīng)》中“是”的用法

1.代詞，近指代詞，共126 例，占86%。

2.形容詞，共2 例，占1%。如：“彼人是哉”（重復2 次）（《園有桃》）。

4.連詞，共4 例，占3%。如：“承筐是將”（《鹿鳴》）、“德音是茂”（《南山有臺》）、“匪舌是出/維躬是瘁”（《雨無正》）。

5.連詞“是用”，共7 例，占5%。如：“我是用急”（《六月》）、“是用不集/是用不得于道/是用不潰于成”（《小旻》）、“是用大諫”（《民勞》）、“是用大諫”（《板》）、“是用大介”（《酌》）。

6.連詞“是以”，共3 例，占2%。如：“是以有袞衣兮”（《九罭》）、“是以有譽處兮”（《蓼蕭》）、“是以有侮”（《正月》）。

（二）“是”作代詞的用法

1.賓語，共53 例，占42%。其中動詞的前置賓語，44 例，占83%。如：“是剝是菹（重復兩次）/是烝是享（重復2 次）/先祖是皇?！保ā缎拍仙健罚┙樵~的前置賓語，8 例，占15%。如：“是以為刺”（《葛屨》）、“亂是用長/亂是用暴/亂是用餤”（《巧言》）、“是以有譽處兮/是以有慶矣/是以似之”（《裳裳者華》）、“我是用憂”（《角弓》）。動詞后的賓語，1 例，占2%。如：“反是不思”（《氓》）。代詞“是”作賓語，有98%都放在動詞或介詞的前面。

2.賓語前置的標志，共46 例，占37%。如：“外大國是疆/受小國是達/受大國是達/上帝是祗/百祿是遒/百祿是總”（《長發(fā)》）。

3.定語，共18 例，占14%。如：“成是貝錦/成是南箕”（《巷伯》）。

4.主語，共7 例，占6%。其中一般句的主語，6 例。如：“維是褊心”（《葛屨》）、“是曰既醉（重復2 次）/是謂伐德”（《賓之初筵》）、“亦是率從/亦是戾矣”（《采菽》）。判斷句的主語，1 例。如：“是紲袢也”（《君子偕老》）。

5.狀語，共2 例，占1%。如：“是生后稷”（《閟宮》）、“曾是莫聽”（《蕩》）。

從以上論述中，我們可以看出：從金文一直到《詩經(jīng)》時期，“是”的主要用法都是代詞，主要用作前置賓語和賓語前置的標志，在《詩經(jīng)》中這兩項已占到其全部代詞用法的79%。同時在《詩經(jīng)》時期，又出現(xiàn)了“是”的形容詞、連詞、疑似系詞等用法，這都說明“是”的使用范圍在不斷擴大。

二、非（匪、篚）

在《詩經(jīng)》中既有“非”，又有“匪”，下面我們分別進行論述。

（一）非

“非”在戰(zhàn)國文字中有四種用法：（1）否定副詞，相當于“不”。如《青川牘》：“非除道之時”（此為判斷句，“非”否定名詞謂語，幫助表達否定判斷）；《中山王鼎》：“非恁與忠”（“非”否定形容詞謂語）。（2）指示代詞，通“彼”。如《侯馬盟書》：“麻非是”，應讀為“昧夷彼是”。（3）地名。如《貨系四九五布空》：“非”。（4）人名。如《陶匯三·一二三七》：“非囗”，即“非子”，伯益之后。

通過上面的論述，可以得出：（1）“非”的本義是“違背、不合”，為動詞。（2）“非”的引申義是“不”，為否定副詞，可以用在否定判斷句中，幫助表達否定判斷。（3）“非”的通假義是“彼”，為指示代詞。

在《詩經(jīng)》中，“非”共出現(xiàn)3 次，都在《小雅》中，有兩種用法：

（1）動詞，違背（“非”的本義），共1 例，占33%。即：“無非無儀”（《斯干》）。

（2）否定副詞，共2 例，占67%。即：“莫非王土/莫非王臣”（《北山》）。兩個“非”都用在判斷句中，否定名詞謂語，幫助表達否定判斷，是“非”的引申義。

《詩經(jīng)》中“非”的用例雖然非常少，卻證實了“非”的本義和引申義從甲骨文開始一直在使用的現(xiàn)象。

（二）匪（篚）

“匪”，甲骨文、商周金文以及戰(zhàn)國文字中均未出現(xiàn)?！墩f文解字》：“器，似竹筐。從匚，非聲。本義為竹筐。

從《說文》及造字規(guī)律中可以得知：“非”產(chǎn)生在前，本義為違背、不合；“匪”在“非”之后產(chǎn)生，本義為竹筐；“篚”最后產(chǎn)生，本義為車笭?！胺恰钡囊炅x是否定副詞“不”，而“匪”和“篚”與“非”形相關、音相近，所以都與“非”在表達否定副詞“不”時，形成通假字的關系。

1.《詩經(jīng)》中“匪”的用法

“匪”在《詩經(jīng)》中，共出現(xiàn)99 次。其中《國風》33 次、《小雅》34 次、《大雅》25 次、《周頌》4次、《魯頌》2 次、《商頌》1 次，這表明“匪”在《詩經(jīng)》中使用非常普遍。

“這99 例‘匪’共有六種用法：

（1）否定副詞，共75 例，占76%。

（2）代詞，遠指代詞，共11 例，占11%。如：匪車不東《旄丘》，匪風/匪風發(fā)兮/匪車偈兮/匪風飄兮/匪車嘌兮《匪風》，如匪行邁謀《小旻》，匪鶉匪鳶/匪鳣匪鮪《四月》。代詞‘匪’，都作定語，修飾后面的名詞，相當于遠指代詞‘彼’。

（3）動詞，相當于‘無’，共5 例，占5%。如：匪斧不克/匪媒不得《南山》，匪斧不克/匪媒不得《伐柯》，莫匪爾極《思文》。

（4）通‘斐’，是‘匪’的通假義，共5 例，占5%。如：有匪君子（重復5 次）《淇奧》。

（5）通‘誹’，誹謗，是‘非’的通假義，共1例，占1%。如：雖曰匪予《桑柔》。

（6）連詞，相當于‘非但、不但’，共2 例，占2%。如：匪手攜之/匪面命之《抑》”[2]。

2.“匪”作否定副詞的用法

“75 例作否定副詞的‘匪’，按照意義可以分為四種情況：

（1）‘不’，用在一般句中，共34 例，占45%。匪+動詞謂語，16 例；匪+形容詞謂語，18 例。如：匪載匪來《杕杜》，匪饑匪渴《車舝》，這種用法的‘匪’在《國風》中一例也沒有，都出現(xiàn)在《雅》和《頌》中。

（2）相當于‘不是’，用在一般句中，共20例，占27%。匪+動詞謂語，11 例；匪+主謂短語，9 例。如：匪適株林《株林》，匪女之為美《靜女》。這種用法的‘匪’只出現(xiàn)在《國風》和《雅》里，《頌》中沒有。

（3）相當于‘不’，用在判斷句中，幫助表達否定判斷，共18 例，占24%。匪+名詞，17 例；匪+代詞，1 例。如：匪兕匪虎《何草不黃》，兄弟匪他《頍弁》。這種用法的‘匪’，《風》、《雅》、《頌》中都有。

（4）相當于‘沒有’，用在一般句中，共3例，占4%。匪+動詞，如：如匪浣衣《柏舟》，匪教匪誨《瞻卬》。前一句中的‘匪’與“浣”一起作衣的定語”[2](95)。

根據(jù)以上論述，我們可以看出：“匪”在《詩經(jīng)》時期，主要用法是作否定副詞，占76%。除此之外，還有動詞、代詞、連詞等用法，這也說明“匪”的用法非常靈活。

“匪”用作代詞時，從不與“是”成對出現(xiàn)；“是”用作疑似系詞時，也沒有與否定副詞“匪”成對出現(xiàn)。這兩個字雖然沒有成對使用的用例，但它們都有用在判斷句中表示肯定或否定的用例。而且這兩個字用法都很靈活，不像“彼”和“此”那樣單一。

三、此

在《詩經(jīng)》中，“此”出現(xiàn)86 次，其中《國風》21 次、《小雅》34 次、《大雅》28 次、《周頌》2 次、《魯頌》1 次。這表明“此”在《詩經(jīng)》中使用非常普遍。

這86 例“此”只有一種用法，即作代詞。

“此”作代詞的用法：

1.定語，共73 例，占85%。其中賓語中的定語49 例，如：“逢此百罹/逢此百憂/逢此百兇”（《兔爰》）；其他定語24 例，如：“此日而微/今此下民/此日而食/抑此皇父”（《十月之交》）。

2.主語，共7 例，占8%。其中一般句的主語4 例，如：“此有不斂穧/此有滯穗”（《大田》）、“此維與宅”（《皇矣》）、“此宜無罪”（《瞻卬》）；判斷句的主語3 例，如：“此何人哉”（重復3 次）（《黍離》）。

3.動詞賓語，共6 例，占7%。如：“為此春酒”（《七月》）、“予美亡此/予美亡此/予美亡此”（《葛生》）、“知我如此”（《苕之華》）、“在此無斁”（《振鷺》）。

通過以上論述，我們可以看出：從古文字資料一直到《詩經(jīng)》時期，“此”的主要用法是代詞，尤其是《詩經(jīng)》中全部是代詞。這說明“此”的用法非常單一。用作代詞的“此”，主要作定語，占85%；作動詞的賓語都是放在動詞的后面。

四、皮和彼

在《詩經(jīng)》中，“皮”共出現(xiàn)3 次?！案嵫蛑ぁ保ā陡嵫颉罚?、“相鼠有皮”（《相鼠》）、“獻其貔皮”（《韓奕》），都是指“獸皮”。這表明，代詞“bǐ”在《詩經(jīng)》時期已經(jīng)不假借“皮”來表示了。

“彼”，甲骨文，商周金文以及戰(zhàn)國文字均沒有出現(xiàn)。但代詞“bǐ”的用法卻有，用“皮”來表示?！墩f文解字》:“彼，往有所加也。從彳,皮聲。”[3]徐鍇《說文解字系傳》:“彼者，據(jù)此而言，故曰有所加?！盵4]王筠《說文句讀》：“《釋名》‘往，暀也，歸往于彼也?！盵5]徐鍇和王筠都依據(jù)《說文》，解釋“彼”與“此”詞義相反。

“皮”為“獸皮”之義，可以表示外部、外邊、外面。用“彳”做形符的字，都與行走或道路有關，而“往有所加”，表明“彼”是跟“往”義有關的一個動詞?！巴保凹坠俏膶懽鳌ê霞逡灰涣?，從之從王，王為聲符，為往來之往本字……之也，去也，從此適彼也?！盵6]所以“彼”的本義應該為“前往離此處很遠的地方”，動詞。再由動詞本義引申為代詞“那、那個、那些”等。

綜上所述，代詞“bǐ”最初沒有本字，假借“皮”來表示，“皮”表示“bǐ”這個詞是假借字?！氨恕弊之a(chǎn)生之后，就用“彼”來表示，“彼”表示“bǐ”這個詞時是本字。 因此，皮和彼在表示代詞“bǐ”這個義項上是古今字的關系。

在《詩經(jīng)》中，“彼”出現(xiàn)311 次，其中《國風》130 次、《小雅》121 次、《大雅》39 次、《周頌》7次、《魯頌》9 次、《商頌》5 次。這表明“彼”在《詩經(jīng)》中使用非常普遍。

1.《詩經(jīng)》中“彼”的用法

這311 例“彼”共有兩種用法：

（1）代詞，共309 例，占99%。

（2）通“匪”，否定副詞，共2 例，占1%。

此時“彼”通“匪”，相當于“不”，用在一般句中，彼+動詞謂語，共2 例。如：“彼交匪敖”（《桑扈》）、“彼交匪紓”（《采菽》）。

2.“彼”作代詞的用法

（1）定語，共276 例，占88%。其中賓語中的定語149 例，如：“寘彼周行/陟彼崔嵬/我姑酌彼金罍/陟彼高岡/我姑酌彼兕觥/陟彼砠矣”（《卷耳》）；補語中的定語1 例，如：“城彼東方”（《烝民》）；介詞賓語中的定語1 例，如：“自彼成康”（《執(zhí)競》）；其他定語125 例，如：“正域彼四方/肇域彼四?！保ā缎B》）。

（2）主語，共31 例，占9%。其中一般句的主語17 例，如：“彼采葛兮/彼采蕭兮/彼采艾兮”（《采葛》）；判斷句的主語4 例，如：“彼何人斯”（《巧言》）、“彼何人斯”（重復3 次）（《何人斯》）。

（4）重復它前面的詞，共7 例，占2%。如：“嘒彼小星”（重復2 次）（《小星》）、“毖彼泉水/孌彼諸姬”（《泉水》）、“敦彼獨宿”（《東山》）、“宛彼鳴鳩”（《小宛》）、“敦彼行葦”（《行葦》）。

通過上面論述，我們可以看出：代詞“bǐ”的用法可以上推到金文時期，只是那時候還沒有產(chǎn)生“彼”這個字，假借“皮”字來表示。到了《詩經(jīng)》時期“彼”字主要用法仍然是代詞，占99%；另一種用法是通否定副詞“匪”，只占1%。而且，我們結合《詩經(jīng)》時期的“匪”來看，“匪”和“彼”，在用法上偶爾可以通用。這樣，實際上“彼”的用法也是很單一的，用作代詞時，經(jīng)常作定語，占88%。

在《詩經(jīng)》中，“彼”和“此”經(jīng)常成對使用，如：“維此圣人……維彼愚人/維此良人……維彼忍心/維此慧君……維彼不順（重復2 次）”（《桑柔》）、“此宜無罪……彼宜有罪”（《瞻卬》）、“彼有不獲稚，此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗”（《大田》）、“在彼無惡，在此無斁”（《振鷺》）、“舍彼有罪……若此無罪”（《雨無正》）、“彼月而微，此月而微/彼月而食……此月而食”（《十月之交》）、“維此愚人……維彼愚人”（《鴻》），等等。

經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)：彼和此，確實用法相似，它們都最常用作指示代詞，而且都是常用作定語，又常成對使用。

五、“是”發(fā)展為系詞的原因

王力主編的《古代漢語》在講指示代詞時說：“‘是’和‘此’是同義詞，它們常常可以互換?！盵7]但是為什么“是”后來發(fā)展為判斷句的系詞，而“此”沒有呢？我們據(jù)前述內(nèi)容，分兩個方面進行論述。

（一）表意功能

是和非、彼和此的字義有著兩兩相對的規(guī)律，最后還各自形成新詞，并在此基礎上產(chǎn)生大量的成語。

1.是和非

“是”的本義為正、適宜；“非”的本義為違背、不合。二者本義相反?！笆恰庇杀玖x引申為對的、正確的，再引申為表判斷的系詞，表達“是”的含義；“非”由本義引申為不對的、錯的，再引申為否定副詞，表達“不”“不是”的含義。二者引申義也相反?！笆恰钡耐倭x為近指代詞，表達“這”的含義；“非”的通假義為遠指代詞，表達“那”的含義。二者通假義相反。

“是”與“非”無論是本義，還是引申義，抑或是通假義都是相反相對的，是矛盾的兩個方面，互相補充，相反相成，最后還合成了一個新詞“是非”，并由此形成很多成語，如搬弄是非、是非不分、是非之地、是非之心等。

2.此和彼

“此”的本義為所立之地、眼前，名詞。由表空間的本義引申為表時間的“眼下時刻、當下”，也是名詞。再由名詞引申為代詞“這、這個、這時”等。

“彼”的本義為“前往離此處很遠的地方”，動詞。再由動詞本義引申為代詞“那、那個、那些”等。

“此”與“彼”無論是本義，還是引申義，都是相反相對的，是矛盾的兩個方面，相反相成，最后也合成了一個新詞“彼此”，并由此形成很多成語，如此起彼伏、此消彼長、不分彼此、彼此彼此、此一時彼一時等。

（二）語法功能

從《詩經(jīng)》中，我們可以看出：“是”和“非”可以放到一起來看，而“此”和“彼”也可以放到一起來看。盡管《詩經(jīng)》中的“是”也經(jīng)常用作代詞，但除此之外，還有其他用法。而“此”卻只有代詞一種用法。即使都用作代詞，它們的差別也很大：“是”經(jīng)常用作前置賓語和賓語前置的標志；而“此”經(jīng)常用作定語。“此”和“彼”經(jīng)常成對使用，而且它們都是最常用作定語，這也就限制了“此”發(fā)展其他詞性的可能。

綜上所述，“非”在《詩經(jīng)》時期經(jīng)常用作否定副詞，其中一種用法就是用在判斷句中，幫助表達否定判斷，這也就同時需要一個可以表達肯定判斷的詞，如果從“是”和“此”中挑選一個的話，那肯定“是”更合適，因為它的用法靈活，而且“此”又經(jīng)常與“彼”成對使用，所以選“此”的可能性就不存在了。所以才會在《詩經(jīng)》中看到了疑似系詞的五例“是”。同時語言中“是”和“非”、“此”和“彼”組成了兩組反義詞，并且“是”和“非”朝著多元化的方向發(fā)展，而“此”和“彼”卻始終堅守著代詞這個陣營。