夏澤

（隴南師范高等專科學(xué)校，甘肅成縣 742500）

堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]。農(nóng)村社區(qū)廣場作為美麗鄉(xiāng)村的組成部分，既是村容村貌、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的展示窗口，又是村民開展各種娛樂活動、人際交往、民意表達(dá)、政策宣傳、節(jié)日慶祝的主要場所[2]。積極推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)廣場建設(shè)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要措施。

1 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場概況

隴南位于甘肅省東南部，地處104°01′19″～106°35′20″ E，32°35′45″～34°32′00″ N，為北亞熱帶向溫帶過渡區(qū)，東接陜西，南通四川，扼陜甘川三省要沖，素稱“秦隴鎖鑰，巴蜀咽喉”，是甘肅省唯一全境屬于長江流域并擁有亞熱帶氣候的地區(qū)，被譽為“隴上江南”。隴南歷史悠久，是秦族、秦文化的發(fā)祥地，隴南也是中國古代西部民族氐人和羌人活動的核心地區(qū)。近年來，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的大背景推動下，隴南市提出“大力實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動，全面提升生態(tài)宜居水平，科學(xué)布局鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活生態(tài)空間，建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村”的主導(dǎo)思想。作為農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施的廣場建設(shè)得到了各級政府的重視，目前全區(qū)村級廣場已基本覆蓋。

2021年1—5月，在成縣、康縣、徽縣、兩當(dāng)縣、西和縣、武都區(qū)等6 個縣區(qū)境內(nèi)，隨機選取具有一定規(guī)模、面積在1200 m2以上的農(nóng)村社區(qū)廣場30 個作為研究對象，每個廣場為1 個樣地，通過現(xiàn)場勘查的方式，對樣地的文化墻、植被、景觀建筑物、建筑小品、水體以及植物配置、道路等景觀設(shè)計狀況調(diào)查記錄。

2 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場的特點

2.1 具有突出的便民性

廣場是村民生活空間的有機組成部分，是否方便村民活動，是其能否最大限度發(fā)揮作用的重要影響因素。從調(diào)查的廣場選址位置看，有29 個廣場在村民集中居住地范圍內(nèi)，占比97%；超過村民集中居住地范圍500 m 的有1 個，占比3%?？梢婋]南農(nóng)村社區(qū)廣場選址合理，從空間位置上能適應(yīng)村民需求，具有較強的便民性。

2.2 具有較好的適用性

調(diào)查的廣場中，有桌椅的27 個（占90%），有基本健身器材（設(shè)施）的23 個（占77%），有鄉(xiāng)村舞臺的26 個（占87%），這些設(shè)施能基本滿足村民健身活動、休閑娛樂和人際交往的需求，具有一定的適用性。

2.3 景觀設(shè)計合理

所涉及的調(diào)查廣場中，廣場景觀主要包括文化墻、廣場植被、廣場設(shè)計等，大部分廣場都滲透著一定的設(shè)計理念，總體符合地域文化特征和美學(xué)原則。

3 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場景觀存在的不足

3.1 文化墻內(nèi)容和構(gòu)筑形式相對單一

文化墻是展示一個鄉(xiāng)村地域文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰、飲食習(xí)慣、語言交往、歷史傳承、價值觀念的良好方式。從調(diào)查的結(jié)果看，在有文化墻的25 個廣場中，成縣紅川紅色文化廣場、成縣陳院民俗廣場、武都區(qū)安化高山戲文化廣場、徽縣大河青泥嶺文化廣場、康縣長壩茶馬文化廣場、兩當(dāng)太陽紅色廣場等部分廣場的文化墻很好地結(jié)合了該地域的歷史事件、民俗特色、地方傳統(tǒng)文化等因素，地域特征明顯，其余大部分文化墻內(nèi)容相近，具有明顯的單一化和趨同化現(xiàn)象[3]，不能很好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。在文化墻的?gòu)筑形式上，主要采用浮雕或繪畫，而容量大、內(nèi)容更新方便的電子文化墻沒有使用。

3.2 植物種類少，景觀特征不明顯

紅葉石楠、大葉黃楊、白車軸草、紅花酢漿草，桂花、廣玉蘭、女貞、雪松、紫荊、紫薇、紅葉李、日本晚櫻、紅花檵木、鳶尾、月季、竹子等16 種植物被廣泛應(yīng)用，其中紅葉石楠、白車軸草、日本晚櫻、紅葉李、月季等5 種植物應(yīng)用最多，使用頻率達(dá)90%以上。 在植物配置方面，絕大多數(shù)采用地面種植草本，地被其上栽植喬木或灌木，鮮有喬、灌、草搭配的配置方式。栽植形式也是均勻等距為主，很少采用組團(tuán)形式配置，豎向空間景觀效果匱乏。植物的枝、葉、花、果、樹冠都是植物景觀的有機組成部分，春季觀花植物相對較多且花期長，觀花期景觀效果相對明顯；夏季只有廣玉蘭、紫薇、月季等少數(shù)樹種，景觀效果明顯降低；秋冬季節(jié)主要以觀果、觀葉、觀形為主，由于植物種類稀少，景觀效果一般，季相特征不明顯。

3.3 景觀設(shè)計相對簡單

隴南農(nóng)村社區(qū)廣場在具備功能性和便利性的同時，在景觀設(shè)計上基本體現(xiàn)了舒適性以及與居民區(qū)、自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給村民生活注入了生機和活力，但其相對簡單的設(shè)計，在景觀類型相對豐富度、視角多樣性和地形地貌多樣化等景觀美感效果的表達(dá)方面尚有明顯欠缺[4]。

4 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場景觀建設(shè)的建議

4.1 豐富文化墻建設(shè)內(nèi)涵和構(gòu)筑形式

在文化墻建設(shè)內(nèi)容上要注重本地傳統(tǒng)節(jié)目、勞動技能、手工技藝、民俗風(fēng)情、地方曲藝、民間藝術(shù)等的深度挖掘，努力維護(hù)并保存歷史遺跡、遺址、古建筑，搜集整理地方歷史事件、特別是紅色故事和黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所發(fā)生的巨大變化，積極創(chuàng)造符合社會主義價值觀的新的文化并形成新的傳承，使文化墻在內(nèi)容上既體現(xiàn)歷史傳承又展現(xiàn)發(fā)展變化，充分發(fā)揮其宣傳引導(dǎo)作用，讓村民深刻地感受到自身文化的積極色彩與作用，促進(jìn)文化自信。同時，在保留現(xiàn)有構(gòu)筑形式的基礎(chǔ)上，可根據(jù)條件配置信息容量大、內(nèi)容更新方便的電子文化墻。

4.2 合理利用鄉(xiāng)土樹種，豐富植物景觀

植物以其不同于其他景觀的生命特征和成長特征而成為廣場景觀的重要元素和保持生態(tài)平衡的主體之一。在含有當(dāng)?shù)氐赜蛱卣骱臀幕卣鞯木G色健康廣場中，不但居民的生活得到了改善，還能在一定程度上促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意等綜合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[5]。可針對區(qū)域內(nèi)廣場植物種類稀少、景觀地域特征不明顯的現(xiàn)象，建議將皂莢、青岡、刺葉櫟、柿樹、拐棗、黑棗、白皮松、枸骨、黃連木、黃櫨、紫丁香、中華繡線梅、勾兒茶、杠柳、繡線菊、莢蒾、苦皮藤、五味子、野薔薇、唐松草、毛茛、金絲桃、紫花地丁等具有一定觀賞價值的本土植物在廣場合適位置配置。

4.3 注重設(shè)計，進(jìn)一步提高景觀效果

廣場的景觀設(shè)計應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村的地域特征和環(huán)境，合理利用自然條件，使廣場景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，同時設(shè)計還應(yīng)包含該鄉(xiāng)村文化思維和文化價值觀，應(yīng)能充分體現(xiàn)一個鄉(xiāng)村獨特的歷史文化內(nèi)涵和區(qū)域文化特征，能讓人們在游歷中潛移默化地受到文化的熏陶和影響。在注重設(shè)計的同時，還應(yīng)注重材料的選擇，材料的質(zhì)地、色彩等要和設(shè)計相適應(yīng)。應(yīng)盡量減少全部采用水泥硬化的做法，多采用透水磚等利于生態(tài)環(huán)境的材料，充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)和諧的原則。