□孫 暉

紀(jì)錄片作為一種高品位的視聽(tīng)文化產(chǎn)品，在國(guó)際市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃狀態(tài)?！爸袊?guó)故事，國(guó)際傳播”是2019年以來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片的傳播方向。隨著我國(guó)國(guó)力與國(guó)際影響力的增強(qiáng)，對(duì)外宣傳國(guó)家形象已成為重要議題。國(guó)家電視臺(tái)正在積極制作、推廣符合國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片；新媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)不斷輸出紀(jì)錄片IP。自然類(lèi)和動(dòng)物類(lèi)紀(jì)錄片成為輸出節(jié)目的主要片種，環(huán)保類(lèi)和人文類(lèi)紀(jì)錄片也開(kāi)始大面積向國(guó)外輻射。這樣的發(fā)展趨勢(shì)，決定了中國(guó)紀(jì)錄片必將成為一支影響世界文化的力量。

一、傳統(tǒng)文化為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供與時(shí)俱進(jìn)的“文化初心”

近年來(lái)，中國(guó)的紀(jì)錄片無(wú)論是社會(huì)生活還是自然地理等題材，已經(jīng)開(kāi)始將傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵納入講述，比如《改革開(kāi)放40年：變與不變》《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》《詩(shī)意中國(guó)》《本草中國(guó)》等，從傳統(tǒng)、歷史、人文、社會(huì)等諸多領(lǐng)域，體現(xiàn)了對(duì)民族文化共同記憶的歷史傳承。其中，紀(jì)錄片在中國(guó)文化的基本精神層面也就是中華民族的民族精神領(lǐng)域，具有更為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。比如紀(jì)錄片《第三極》中，通過(guò)一名鄉(xiāng)村電影放映員在高山峽谷中如何克服艱險(xiǎn)、抵達(dá)目的地的故事，詮釋了以“義”為上、以“信”為大的道義精神；在《第一書(shū)記》《小崗紀(jì)事》等時(shí)代題材中，通過(guò)鮮明的人物和情節(jié)刻畫(huà)，體現(xiàn)時(shí)代呼喚的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一些思想觀念或傳統(tǒng)，已成為中華民族內(nèi)在思想源泉，而社會(huì)題材的紀(jì)錄片則從中汲取養(yǎng)分、尋找“初心”，完成對(duì)主流價(jià)值觀的引領(lǐng)和提升。紀(jì)錄片本身是一種文化產(chǎn)品，而文化從來(lái)都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路，紀(jì)錄片的美學(xué)范疇和社會(huì)屬性會(huì)隨著時(shí)代不斷變化，以紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、繼承和解構(gòu)，才能使紀(jì)錄片自身在與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)表現(xiàn)中不斷探尋出創(chuàng)作的初衷，不辜負(fù)社會(huì)對(duì)這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)所賦予的時(shí)代價(jià)值。

二、傳統(tǒng)文化為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供守正創(chuàng)新的“文化本源”

對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作而言，守正就是要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，把立場(chǎng)和使命體現(xiàn)在紀(jì)錄片生產(chǎn)的全流程、全要素，堅(jiān)守與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)的社會(huì)責(zé)任。

近年來(lái)，中國(guó)紀(jì)錄片在穩(wěn)健增長(zhǎng)過(guò)后正逐漸迎來(lái)主流話語(yǔ)的回歸，無(wú)論是創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播還是產(chǎn)業(yè)態(tài)勢(shì)都出現(xiàn)了可喜的新氣象，而隨著紀(jì)錄片表達(dá)方式和藝術(shù)手法的不斷創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的快速勃興、大眾文化消費(fèi)的不斷升級(jí)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的迫切需要，紀(jì)錄片在反映主流價(jià)值、對(duì)接主流觀眾等方面日益凸顯自身的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了豐富的文化資源、精神力量，當(dāng)前，紀(jì)錄片的創(chuàng)新正面臨技術(shù)、管理、傳播等各方面挑戰(zhàn)，在傳播格局、媒體生態(tài)、創(chuàng)作理念等環(huán)節(jié)，也需要積極適應(yīng)、勇于面對(duì)。紀(jì)錄片亟待從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在守正創(chuàng)新、躬行踐履中尋求自身的“文化本源”。

傳統(tǒng)文化給予紀(jì)錄片的創(chuàng)新養(yǎng)分還不止于此，比如反映工匠精神的紀(jì)錄片《擇木而棲》就蘊(yùn)含了對(duì)人生信念最本初的堅(jiān)守精神；紀(jì)錄片《大河之上——遠(yuǎn)方也故鄉(xiāng)》體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化里樸素的“天人合一”的自然理念。

文化的價(jià)值與功能強(qiáng)大與否，取決于其內(nèi)涵的說(shuō)服力、形式的吸引力、歷史的影響力和未來(lái)的延續(xù)力。紀(jì)錄片繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既不能食古不化，也不能全盤(pán)否定，將繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，在破中立，在立中破，辯證取舍、推陳出新，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化為紀(jì)錄片創(chuàng)作夯實(shí)中國(guó)故事的“文化底蘊(yùn)”

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，在紀(jì)錄片的對(duì)外傳播中，那些具有中華文化精髓的作品已經(jīng)成為有別于世界其他文化背景的紀(jì)錄片作品的重要標(biāo)識(shí)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直有“和而不同”“經(jīng)世致用”的思想，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，中國(guó)的紀(jì)錄片本質(zhì)上是講述中國(guó)故事，那么，哪些才是最中國(guó)的故事？

李子柒鄉(xiāng)村生活的微紀(jì)錄片仿佛是“皎皎白駒，在彼空谷”，畫(huà)面里那些鄉(xiāng)野，無(wú)不透視著道法自然的生態(tài)哲學(xué)；《航拍中國(guó)》使中國(guó)傳統(tǒng)中那種人與自然和諧共生、相互依存的互動(dòng)關(guān)系具有了鮮活的形象感。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)保護(hù)思想，在紀(jì)錄片講述“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”這一宏大命題時(shí)，傳統(tǒng)文化里所蘊(yùn)含的人文脈絡(luò)將使中國(guó)故事的講述有著更易接受的文化符號(hào)。

對(duì)紀(jì)錄片而言，傳統(tǒng)文化在展現(xiàn)時(shí)代變遷、記錄社會(huì)發(fā)展、留存國(guó)家記憶、體現(xiàn)主流價(jià)值等方面，有著不可替代的作用，而任何時(shí)代、任何民族的主流文化道德價(jià)值都不會(huì)憑空產(chǎn)生，即便在品格高遠(yuǎn)、立意深刻的紅色題材領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化依然可以提供有力支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)民族的精神載體，任何文化的精神標(biāo)識(shí)幾乎都需要以具象方式進(jìn)行呈現(xiàn)，這需要所有紀(jì)錄片制作者處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在重視歷史的延續(xù)性、堅(jiān)守文化的自信心、堅(jiān)守文化的本土性等方面，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為涵養(yǎng)紀(jì)錄片的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，這樣，紀(jì)錄片對(duì)“中國(guó)故事”的講述才更具現(xiàn)實(shí)意義。