李 辰，高 君

（浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 311300）

黨的十九大報(bào)告明確指出，把鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大要求之一[1]?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中也指出，鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障[2]。這都從國(guó)家戰(zhàn)略高度上明確了鄉(xiāng)村文化振興的重要性。鄉(xiāng)村文化振興是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的繼承與創(chuàng)新[3]，是對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)同。它作為鄉(xiāng)村振興的靈魂工程，在解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)問(wèn)題提供了強(qiáng)有力的精神支持。立足當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，探討鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境，尋求振興鄉(xiāng)村文化的實(shí)施路徑，是當(dāng)前鄉(xiāng)村全面振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要課題。

一、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)做出了新的安排、提出了新的要求，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化就是其中一項(xiàng)重要的任務(wù)。究竟新時(shí)代要振興的是什么樣的鄉(xiāng)村文化，對(duì)其內(nèi)容的解答關(guān)乎鄉(xiāng)村文化的發(fā)展方向和鄉(xiāng)村社會(huì)的全面振興。

中華民族五千多年的歷史文明孕育出豐富的傳統(tǒng)文化資源，它是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要依托、是廣大民眾文化自信賴以生成的精神養(yǎng)分，是維系鄉(xiāng)村社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史和實(shí)踐證明，振興鄉(xiāng)村文化必須要守住鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村文化振興要實(shí)現(xiàn)從“有”到“優(yōu)”的提升，這對(duì)農(nóng)民自身素質(zhì)提出更高的要求，對(duì)鄉(xiāng)村文化、道德、風(fēng)氣建設(shè)提出更多的要求。因此，必須要明確鄉(xiāng)村文化振興的具體內(nèi)容。一要明確鄉(xiāng)村文化的指導(dǎo)方向。強(qiáng)化基層黨組織的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)；二要守住鄉(xiāng)村文化的根脈。繼承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒人類文明成果；三要完善鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)建設(shè)。健全鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，鞏固鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)和人才基礎(chǔ)。繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才；四要培育鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村科普宣傳教育。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)要求

鄉(xiāng)村文化作為維系鄉(xiāng)村社會(huì)的精神紐帶，承載著農(nóng)民幾千年的精神追求。在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的新的歷史時(shí)期，必須要重塑文明鄉(xiāng)風(fēng)，還鄉(xiāng)村一方凈土；必須要解決鄉(xiāng)村文化發(fā)展過(guò)程中突出的問(wèn)題，滿足農(nóng)民多元化的文化需求；必須要引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化走向現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，振興鄉(xiāng)村文化是大勢(shì)所趨，是新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的必然要求。

（一） 建設(shè)新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)的需要

新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)作為鄉(xiāng)村文化振興的核心要素，就是要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的價(jià)值導(dǎo)向作用，將鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，鄉(xiāng)村文化幾千年來(lái)傳遞的忠義孝悌、善惡曲直、禮義廉恥等價(jià)值觀念，為農(nóng)民在文化互動(dòng)中調(diào)節(jié)人際關(guān)系、提高個(gè)人修養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)鄉(xiāng)村文化也暴露了一些問(wèn)題，其中就面臨著鄉(xiāng)村良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去的問(wèn)題。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)村離開(kāi)土地，進(jìn)城務(wù)工。傳統(tǒng)的家庭關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)村出現(xiàn)大量的留守兒童和留守老人，家庭教育問(wèn)題更加突出，夫妻關(guān)系因兩地分居變得冷漠甚至產(chǎn)生裂縫。在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，原本簡(jiǎn)單樸素、勤儉節(jié)約的農(nóng)民越來(lái)越關(guān)注個(gè)人利益，甚至為了追逐名利而做出與鄉(xiāng)村道德倫理相悖的行為。鄉(xiāng)村文化對(duì)外交流的過(guò)程中也面臨著城市文化、西方文化帶來(lái)的沖擊，破壞了社會(huì)穩(wěn)定，污染社會(huì)風(fēng)氣，腐蝕農(nóng)民心靈，嚴(yán)重阻礙新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。因此，必須要振興鄉(xiāng)村文化，加強(qiáng)家風(fēng)民風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造鄉(xiāng)村社會(huì)文明新風(fēng)。

（二） 適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化的需要

實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代賦予的使命和任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[1]。其中就包括要更好地滿足人民在精神文化方面日益增長(zhǎng)的需要。如何提高農(nóng)民的整體素質(zhì)、提高鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度都與鄉(xiāng)村文化的振興密切相關(guān)。改革開(kāi)放以來(lái)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，農(nóng)民的收入水平持續(xù)提高，但鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活水平與精神文化水平呈現(xiàn)巨大的反差，農(nóng)民的精神文化生活日益匱乏。反觀城市健全的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施和教育設(shè)施，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施種類少、分布不均衡的狀況嚴(yán)重影響農(nóng)民多元化的文化需求。這些問(wèn)題和鄉(xiāng)村全面振興和人的全面發(fā)展不相協(xié)調(diào)。因此，必須要振興鄉(xiāng)村文化，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化發(fā)展短板，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求。

（三） 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要

鄉(xiāng)村文化振興是調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)文化和平衡鄉(xiāng)村內(nèi)部各要素的突破口。目前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝期，要緊扣我國(guó)社會(huì)主義矛盾變化，不斷平衡城鄉(xiāng)發(fā)展水平，全面推進(jìn)城鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)，不斷協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村內(nèi)部各要素的發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。當(dāng)前，鄉(xiāng)村為了追趕城市建設(shè)的步伐，刻意模仿城市的發(fā)展模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村既沒(méi)有縮小與城市之間的差距又失去了原本特色。同時(shí)在鄉(xiāng)村發(fā)展的過(guò)程中，片面追求經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展，忽視了鄉(xiāng)村文化建設(shè)和人民的精神文化需求，導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，不利于鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。只有振興鄉(xiāng)村文化，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的巨大力量，平衡鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展之間的差距，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化振興，不僅是因?yàn)猷l(xiāng)村文化在當(dāng)代社會(huì)的重要價(jià)值，也與當(dāng)前鄉(xiāng)村文化面臨的困境相關(guān)。鄉(xiāng)村文化不是獨(dú)立存在的，它與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)的發(fā)展息息相關(guān)，缺少任何一環(huán)都會(huì)影響鄉(xiāng)村文化的振興和鄉(xiāng)村社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（一） 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式單一

現(xiàn)階段，我國(guó)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不完善、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)走低端化路線，缺乏品牌化和特色化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)趨同性開(kāi)發(fā)，沒(méi)有形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，各地競(jìng)相挖掘和搶占可利用的文化資源，由于農(nóng)民的素質(zhì)偏低，創(chuàng)新意識(shí)不足，只能簡(jiǎn)單地模仿和低水平地復(fù)制已成功的發(fā)展模式，缺乏鄉(xiāng)土特色，致使文化產(chǎn)業(yè)模式單一、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。由于片面追求數(shù)量上的增長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)過(guò)度造成文化資源浪費(fèi)和文化生態(tài)失衡。政府對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃、鄉(xiāng)村配套設(shè)施建設(shè)不健全等因素影響社會(huì)投資的信心，而鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)缺乏資金和現(xiàn)代科技的支撐，影響鄉(xiāng)村新型文化業(yè)態(tài)的形成，影響鄉(xiāng)村文化品牌化建設(shè)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。

（二） 鄉(xiāng)村文化傳承主體接續(xù)不暢

隨著現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)在教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的差距越來(lái)越大。適齡勞動(dòng)人員為了尋求更高的經(jīng)濟(jì)收入以及滿足自身多樣化的需求，選擇進(jìn)城務(wù)工，謀求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。伴隨大量勞動(dòng)人口的外流，鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象日益明顯，鄉(xiāng)村成為留守老人、婦女和兒童的陣地，他們并沒(méi)有能力擔(dān)負(fù)起文化傳承的重任。而鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍中的專職人員數(shù)量少，文化素質(zhì)不高、專業(yè)不對(duì)口，使得鄉(xiāng)村文化管理滯后，無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。鄉(xiāng)村文化藝人無(wú)法依靠手工藝維持生計(jì)而被迫轉(zhuǎn)行。在城市價(jià)值觀念的沖擊下，農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知發(fā)生變化，文化認(rèn)同感和歸屬感日益降低，文化傳承意識(shí)逐漸淡化。與城市相比，鄉(xiāng)村的發(fā)展環(huán)境不利于本土人才的回流，也不具備吸引外來(lái)人才投身農(nóng)村發(fā)展的優(yōu)勢(shì)條件。本土人才留不住，外來(lái)人才引不來(lái)的狀況很大程度上阻礙了鄉(xiāng)村文化的傳承。

（三） 鄉(xiāng)村文化遭受負(fù)面文化沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各地的聯(lián)系更加密切，文化多元化浪潮使地球村的每個(gè)角落都無(wú)法避免文化的滲透和沖擊。傳統(tǒng)文化的衰落、城市文化的沖擊、西方宗教的滲透、落后文化的滋長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)文化的入侵都導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化原有的價(jià)值觀念被蠶食，失去以往的光輝。梁漱溟說(shuō)“對(duì)于固有文化之厭棄反抗，是破壞力中之最強(qiáng)者”[4]。傳統(tǒng)文化自身的衰落和破壞是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展最大的障礙。在城市文化的沖擊下，利己主義、拜金主義等不良價(jià)值觀念在鄉(xiāng)村日益蔓延，農(nóng)民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)逐漸下降，鄉(xiāng)村文化生存空間日益萎縮。與城市相比，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后，村民多元化的文娛需求得不到滿足。西方宗教利用鄉(xiāng)村留守老人、兒童、婦女文化水平不高、甄別能力不強(qiáng)、精神上空虛的特點(diǎn)，在鄉(xiāng)村大肆宣傳邪教理念，逐步滲透。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，村民的收入水平不斷提高，但他們的思想文化素質(zhì)和現(xiàn)代思想意識(shí)并沒(méi)有得到提升，人情攀比、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)腐蝕人的心靈，算命、風(fēng)水迷信等封建思想抬頭污染社會(huì)風(fēng)氣。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在帶來(lái)便利的同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面影響，沖擊了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的人際關(guān)系、淡化了村民對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，不利于鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

（四） 鄉(xiāng)村文化管理效率偏低

在長(zhǎng)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的社會(huì)發(fā)展模式下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部為了追求政績(jī)，過(guò)度重視物質(zhì)積累，忽視精神文明在鄉(xiāng)村建設(shè)中的支撐作用，導(dǎo)致基層政府的文化管理職能相對(duì)弱化，從管理制度上看，鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏有效的監(jiān)督考評(píng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。從管理主體上看，鄉(xiāng)村文化管理主體單一。政府在鄉(xiāng)村文化管理中處于主導(dǎo)作用，鄉(xiāng)村文化主體農(nóng)民因受傳統(tǒng)觀念的影響參與文化建設(shè)的積極性不強(qiáng)，農(nóng)民自身的文化主體意識(shí)弱化。由于農(nóng)民自身的思想文化素質(zhì)不高、文化訴求表達(dá)不暢，以政府為主導(dǎo)的文化建設(shè)活動(dòng)因無(wú)法滿足農(nóng)民的需求而造成資源浪費(fèi)。我國(guó)民間文化組織在鄉(xiāng)村文化的宣傳推廣方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用，能夠彌補(bǔ)政府在管理鄉(xiāng)村文化方面的不足。正如梁漱溟所說(shuō)，鄉(xiāng)村組織“實(shí)在是解決鄉(xiāng)村問(wèn)題的根本條件”[5]之一。但由于缺乏國(guó)家政策支持和引導(dǎo)，致使我國(guó)鄉(xiāng)村文化組織建設(shè)相對(duì)滯后，發(fā)展不健全。

四、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的路徑選擇

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，要重新審視鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，解決鄉(xiāng)村文化發(fā)展不平衡不充分的突出問(wèn)題，并以問(wèn)題為導(dǎo)向有針對(duì)性地探討振興鄉(xiāng)村文化的路徑。振興鄉(xiāng)村文化必須要鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)，牢抓文化產(chǎn)業(yè)、夯實(shí)人才基礎(chǔ)，優(yōu)化隊(duì)伍建設(shè)、筑牢思想基礎(chǔ)，提升文化水平、強(qiáng)化組織基礎(chǔ)，創(chuàng)新治理方式。

（一） 以文化產(chǎn)業(yè)為抓手推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)的紐帶。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并在流通和消費(fèi)的過(guò)程中將蘊(yùn)含在文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值潛移默化地輸出，推動(dòng)優(yōu)秀文化的傳播。同時(shí)也是激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)部活力的重要途徑。要改變以往粗放式的開(kāi)發(fā)模式，必須要以文化資源為依托，以文化創(chuàng)新為核心，著力打造新型文化業(yè)態(tài)。

1.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要依托，必須要精準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。深入挖掘具有鮮明區(qū)域特色和鑒賞價(jià)值的文化資源，打造獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化精品，實(shí)現(xiàn)文化市場(chǎng)的差異化競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新是激活鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)教育，培育農(nóng)民的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和資源保護(hù)意識(shí)，鼓勵(lì)在鄉(xiāng)村開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意征集活動(dòng)，為鄉(xiāng)村本土文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。同時(shí)要引導(dǎo)農(nóng)民在保真的基礎(chǔ)上進(jìn)行商業(yè)化的開(kāi)發(fā)，加快文化領(lǐng)域資源的整合和調(diào)整，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。一要發(fā)展壯大地方電影院、戲劇院、廣告印刷業(yè)等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，滿足農(nóng)民日常文娛活動(dòng)，加快培育新興文化業(yè)態(tài)，加大文化領(lǐng)域的科技投入力度，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的式樣和載體，提升文化產(chǎn)業(yè)的裝備制造水平；二要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與自然、人文等多要素的融合，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)鄉(xiāng)村電商、物流、民宿、手工制品生產(chǎn)等行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與其他領(lǐng)域的跨界融合，有效帶動(dòng)人才和文化資源的合理流動(dòng)，提高鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。

2.健全鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策

政府應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管和指導(dǎo)，從政策、資金和科技多方面支持鄉(xiāng)村文化發(fā)展。通過(guò)建立市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制凈化和規(guī)范文化市場(chǎng)，維護(hù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)境。完善鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施和融資投資渠道，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、引入社會(huì)多方組織共同參與投資，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供良好的投資環(huán)境和資金保障。要充分把握技術(shù)革命帶來(lái)的重大機(jī)遇，善于利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過(guò)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓寬文化產(chǎn)業(yè)的傳播渠道，借助線上平臺(tái)宣傳鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源和文化產(chǎn)品，打造鄉(xiāng)村口碑文化，吸引社會(huì)各界參觀和招商引資，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

（二） 以專業(yè)人才為支撐推動(dòng)鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展

振興農(nóng)耕文明需要農(nóng)村有農(nóng)耕人，留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關(guān)鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)[6]。必須重視人才資源，正視鄉(xiāng)村發(fā)展短板，優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境、培養(yǎng)和造就本土人才、吸引匯聚多方英才，為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

1.優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境

要正視城鄉(xiāng)發(fā)展差距，不斷補(bǔ)齊鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展短板。通過(guò)整治鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境、加強(qiáng)鄉(xiāng)村交通通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、完善鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老等社會(huì)保障體系等措施，不斷改善鄉(xiāng)村文化人才的工作條件和生活條件。要建立人才激勵(lì)機(jī)制，以物質(zhì)手段和精神激勵(lì)來(lái)培養(yǎng)本土人才和引進(jìn)外來(lái)人才。通過(guò)提高工資待遇、辦理安家入戶、解決子女入學(xué)問(wèn)題、提供交通補(bǔ)貼等物質(zhì)手段滿足人才最基本的物質(zhì)需求，還要通過(guò)走訪等形式了解他們的生活工作情況，及時(shí)解決他們的困難；通過(guò)業(yè)務(wù)評(píng)比和先進(jìn)表彰等手段調(diào)動(dòng)人才的工作積極性。通過(guò)專項(xiàng)評(píng)比對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中有突出貢獻(xiàn)的人不僅給予榮譽(yù)表彰、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、提拔晉升，而且通過(guò)媒體采訪等輿論手段宣傳鄉(xiāng)村優(yōu)秀人才的先進(jìn)事跡，以榜樣的力量吸引更多人投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

2.優(yōu)化文化人才隊(duì)伍建設(shè)

推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興，必須要改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式，打造一支新時(shí)代文化人才隊(duì)伍。首先，要合理配備鄉(xiāng)村基層文化管理專員?；鶎诱O(shè)立鄉(xiāng)村文化服務(wù)專職崗，并通過(guò)組織入職培訓(xùn)和外出考察學(xué)習(xí)，提高基層文化工作人員的業(yè)務(wù)水平和崗位能力。其次，要發(fā)掘和保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化藝人。利用文化專項(xiàng)資金加大對(duì)鄉(xiāng)村文化藝人的扶持力度，通過(guò)成立鄉(xiāng)村文化發(fā)展中心聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化藝人進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，避免鄉(xiāng)村文化藝人的流失和傳統(tǒng)技藝的消失。同時(shí)利用媒體宣傳鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化手工藝，吸引更多人關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝。最后，要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化人才雙向流動(dòng)體系，收集整理城鄉(xiāng)文化人才信息，搭建人才資源庫(kù)和交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源共享。一方面，善用城市學(xué)校和社區(qū)資源，組建鄉(xiāng)村文化帶頭人外出進(jìn)修，學(xué)習(xí)城市先進(jìn)的文化管理方式和人才培養(yǎng)模式；另一方面，要壯大文化志愿者隊(duì)伍，鼓勵(lì)專業(yè)文化工作者和業(yè)余文化愛(ài)好者扎根基層，參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)和群眾文化活動(dòng)，形成專兼結(jié)合的鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍。

（三） 以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展

文化多元化的浪潮使鄉(xiāng)村文化卷入多元文化的圈子，使農(nóng)民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化。如何在多元異質(zhì)文化的夾縫中推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展成為當(dāng)下重要的課題。既要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，又要傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展提供良好環(huán)境和條件。

1.強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

在文化多元化的浪潮中，鄉(xiāng)村文化不可避免的遭受著城市文化、外來(lái)文化等多元異質(zhì)文化的沖擊，要保持鄉(xiāng)村文化發(fā)展方向的正確性，必須要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值指引作用。實(shí)踐證明必須要從農(nóng)民的思想意識(shí)入手，“堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下”[2]才能逐步消除鄉(xiāng)村不良風(fēng)俗習(xí)慣。一方面，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行宣傳教育，重塑農(nóng)民的文化價(jià)值觀。地方政府要挖掘鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，將“二十四字”核心價(jià)值觀與本地傳統(tǒng)道德資源進(jìn)行創(chuàng)造性的整合，結(jié)合農(nóng)村特點(diǎn)因地制宜地進(jìn)行道德教育、科普教育和無(wú)神論教育，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的價(jià)值觀；另一方面，要引導(dǎo)農(nóng)民在實(shí)踐中養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣。地方政府要采取多種方式推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣。積極開(kāi)展鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)制定鄉(xiāng)規(guī)民約，對(duì)鋪張浪費(fèi)，大肆操辦紅白喜事者給予教育和處罰，鼓勵(lì)線上開(kāi)展祭奠活動(dòng)，組織“家風(fēng)家訓(xùn)”“文明個(gè)人”等評(píng)比活動(dòng)，在活動(dòng)中加深農(nóng)民的交流合作，在實(shí)踐中引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成科學(xué)文明的生活習(xí)慣，自覺(jué)抵制風(fēng)水算命、賭博等不良行為，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村敦風(fēng)化俗，營(yíng)造社會(huì)文明新風(fēng)尚。

2.推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[7]。首先，要積極傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化。充分利用電視、報(bào)刊等新聞媒體對(duì)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則進(jìn)行宣傳報(bào)道，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念。同時(shí)政府要建立鄉(xiāng)村文化專項(xiàng)保護(hù)基金，多渠道吸納社會(huì)資金，支持民族文化和地方民俗文化的傳承發(fā)展。其次，要保護(hù)好鄉(xiāng)村物質(zhì)文化，如傳統(tǒng)建筑、民族村寨和歷史文化街區(qū)。一方面，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村總體布局。劃定歷史文化保護(hù)紅線，在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)原有生態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合專家和村民的意見(jiàn)，妥善處理好民居建設(shè)和文物保護(hù)工作。另一方面要注重開(kāi)發(fā)性保護(hù)。通過(guò)制定傳統(tǒng)文化保護(hù)細(xì)則，依據(jù)法律法規(guī)加強(qiáng)對(duì)歷史文物保護(hù)的剛性約束，對(duì)肆意開(kāi)發(fā)破壞歷史文物的行為，給予嚴(yán)厲的處罰。

3.加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

公共文化基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)民參與教育和文化娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。其建設(shè)的程度關(guān)乎鄉(xiāng)村文化的整體發(fā)展。首先，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育設(shè)施建設(shè)，不斷完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育體系。政府要重視鄉(xiāng)村文化教育工作，不斷增加鄉(xiāng)村教育的財(cái)政撥款，加大鄉(xiāng)村教育設(shè)施的投入力度。合理布局鄉(xiāng)村教學(xué)場(chǎng)所，通過(guò)修建學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、職業(yè)技術(shù)教育中心以及配套的餐廳、宿舍、體育館等教育基礎(chǔ)設(shè)施，為農(nóng)民及其子女提供最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。其次，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施全覆蓋。根據(jù)鄉(xiāng)村地域面積、人口數(shù)量和文化需求，合理劃定公共文化設(shè)施的數(shù)量，豐富鄉(xiāng)村文化設(shè)施種類，包括娛樂(lè)健身場(chǎng)所、科技文化活動(dòng)室、黨員之家活動(dòng)中心等場(chǎng)館。最后，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化建設(shè)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與鄉(xiāng)村文化深度融合。一方面，利用現(xiàn)代科技挖掘歷史文化資源、修復(fù)已損害的歷史文化產(chǎn)物，擴(kuò)大鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳播的覆蓋面；另一方面，借助科技力量提升鄉(xiāng)村文化的信息化管理。如改造傳統(tǒng)的農(nóng)家書(shū)屋，新增電子讀物，引導(dǎo)農(nóng)民適應(yīng)新媒體的變化，增加農(nóng)民獲取文化信息的途徑；建立文化需求反饋機(jī)制，借助計(jì)算機(jī)對(duì)村民的文化需求進(jìn)行數(shù)據(jù)化的統(tǒng)計(jì)，全面提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平。

（四） 以組織管理為保障推動(dòng)鄉(xiāng)村文化有序發(fā)展

為提高鄉(xiāng)村文化管理的效率，必須改變政府管理鄉(xiāng)村文化的單一的傳統(tǒng)的模式，鼓勵(lì)農(nóng)民和民間組織參與到文化建設(shè)和文化管理的行列中來(lái)，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、以農(nóng)民為主體、以民間組織為紐帶的多主體參與文化建設(shè)的模式。

1.強(qiáng)化政府的文化引領(lǐng)作用

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)和管理中，政府要做好鄉(xiāng)村文化的頂層設(shè)計(jì)工作，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度，推動(dòng)鄉(xiāng)村法治和德治建設(shè)。以法治推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。以法律的形式管理和監(jiān)督鄉(xiāng)村文化建設(shè)，建立農(nóng)民參與表達(dá)機(jī)制，暢通農(nóng)民表達(dá)意見(jiàn)和訴求的渠道，保障農(nóng)民參與文化建設(shè)的權(quán)益。完善文化管理監(jiān)督考核機(jī)制，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)納入政府的日常管理，納入領(lǐng)導(dǎo)干部和基層文化工作者的政績(jī)考核中，以量化標(biāo)準(zhǔn)化的考核機(jī)制推動(dòng)其重視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和管理。建立評(píng)優(yōu)評(píng)先表彰機(jī)制，通過(guò)評(píng)選和表彰對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有貢獻(xiàn)的農(nóng)民群眾和文化工作者，調(diào)動(dòng)其參與的熱情，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)走上制度化和規(guī)范化道路。以德治推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，通過(guò)挖掘和宣傳農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源以及評(píng)選優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)等活動(dòng)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)農(nóng)民的道德文化認(rèn)同感，推動(dòng)農(nóng)村思想道德建設(shè)。

2.重塑農(nóng)民的文化主體作用

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的主體，只有激發(fā)廣大農(nóng)民的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，才能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民主動(dòng)參與和組織鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性。習(xí)近平認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)是“農(nóng)民的自身價(jià)值、自身素質(zhì)不斷提高的過(guò)程”[8]文化素質(zhì)的高低直接影響鄉(xiāng)村文化主體能力的發(fā)揮。要加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共道德教育和科學(xué)文化教育，從思想層面提高農(nóng)民對(duì)文化建設(shè)的科學(xué)認(rèn)知。在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中貫穿國(guó)家政策教育、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育、法制教育，用理論武裝農(nóng)民的頭腦，使鄉(xiāng)村全體成員統(tǒng)一意志，共同為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。要推動(dòng)鄉(xiāng)村誠(chéng)信文化建設(shè)。誠(chéng)信是農(nóng)民人際交往的必備品質(zhì)，是鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的基本價(jià)值原則。振興鄉(xiāng)村文化要注重誠(chéng)信文化建設(shè)，嚴(yán)厲打擊投機(jī)取巧的文化掮客和倒賣文化的知識(shí)販子，教育引導(dǎo)農(nóng)民在文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中誠(chéng)實(shí)守信，強(qiáng)化農(nóng)民的責(zé)任意識(shí)和主人翁意識(shí)，培養(yǎng)出誠(chéng)心誠(chéng)意投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)的社會(huì)主義接班人。

3.發(fā)揮民間文化組織的自治作用

民間文化組織是由有共同文化興趣愛(ài)好的成員組成，他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和傳播發(fā)揮著獨(dú)特的作用。民間組織合理的運(yùn)行能有效彌補(bǔ)政府在文化建設(shè)方面的缺陷?；鶎诱e極發(fā)掘和招攬鄉(xiāng)村中有德行有才能的鄉(xiāng)紳人士以及對(duì)鄉(xiāng)村文化有強(qiáng)烈認(rèn)同的社會(huì)精英，組建民間文化組織，充分發(fā)揮他們?cè)诘赖潞蛢r(jià)值引領(lǐng)方面的作用?？梢越柚耖g文化組織充分了解和摸清鄉(xiāng)村人員的喜好專長(zhǎng)等情況，分類成立文藝隊(duì)、體育隊(duì)、讀書(shū)會(huì)等公共文化組織。通過(guò)專項(xiàng)撥款支持他們組織開(kāi)展多種形式的文體活動(dòng)和民俗活動(dòng)，逐步拓寬鄉(xiāng)村文化活動(dòng)空間，激發(fā)農(nóng)民主動(dòng)參與和組織鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情。