木合塔帕爾·木合塔爾 張銘

（新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830021）

前言：當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的高等教育制度正處于不斷發(fā)展和完善的過程中，此時(shí)高校輔導(dǎo)員需要面臨的教育問題尤為突出，無(wú)論是如今的大學(xué)生群體，還是思政教學(xué)工作本身的問題，均在教育發(fā)展的過程中暴露出了不同程度的問題，這些問題的出現(xiàn)，給高校思政教學(xué)工作帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。在這樣的條件下對(duì)思政教育工作加以創(chuàng)新，不斷改革教育發(fā)展觀念，成為當(dāng)前階段高校教育工作者需要面對(duì)的重點(diǎn)問題，同時(shí)也是高校輔導(dǎo)員素質(zhì)教育工作必須承擔(dān)的工作使命。

一、思政教育現(xiàn)存問題

（一）教育途徑過于單一

目前的課堂教學(xué)現(xiàn)狀就是，老師在講臺(tái)上講課，學(xué)生們?cè)谥v臺(tái)下聊天、玩手機(jī)、看課外書。長(zhǎng)期處于這樣的教學(xué)環(huán)境下，教師的熱情會(huì)逐漸減退，而學(xué)生也越來(lái)越痛苦。老師作為教育者并沒有站在學(xué)生的角度上進(jìn)行考慮，導(dǎo)致課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教師“獨(dú)語(yǔ)”與學(xué)生“失語(yǔ)”的現(xiàn)象。造成這種教學(xué)情況的主要原因就是教育途徑的單一化發(fā)展問題，學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間的同一教學(xué)模式下，會(huì)逐漸對(duì)固有的教學(xué)途徑產(chǎn)生熟悉感，長(zhǎng)此以往，在學(xué)生失去了原本的學(xué)習(xí)興趣后，甚至?xí)a(chǎn)生消極的心理情緒，導(dǎo)致思政教育工作達(dá)不到預(yù)期效果[1]。

（二）思政教育內(nèi)容陳舊

固有教育模式深受傳統(tǒng)教育理念影響，教育者在教學(xué)期間擁有絕對(duì)權(quán)威，并且處于絕對(duì)中心的位置上，此時(shí)受教育者在教學(xué)中的主體位置會(huì)變得相對(duì)弱化、處于教師中心教學(xué)思想下，高校受教育者被視為某種實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的手段和工具。雖然教育者之于受教育者在年齡和經(jīng)驗(yàn)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解程度和自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都處于優(yōu)勢(shì)地位，但是有一部分教育者會(huì)因此認(rèn)為自己憑借這些優(yōu)勢(shì)就可以成為教學(xué)課堂上的權(quán)威，在教學(xué)期間以自己為核心，受教育者在其面前只能夠同聽?wèi){處理，任由受教育者肆意灌輸教育理念，受教育者在學(xué)習(xí)期間喪失了主動(dòng)性。再加上教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情會(huì)被進(jìn)一步打消，在這樣的教學(xué)情況下，高校思政教育工作質(zhì)量無(wú)法得到有效保障[2]。

（三）教育方式錯(cuò)位，教學(xué)內(nèi)容過于抽象

傳統(tǒng)思政教學(xué)期間，思政教師大多會(huì)通過行政命令或者文件精神為學(xué)生傳達(dá)相關(guān)教育內(nèi)容，更加關(guān)注教育發(fā)展的方向性，在此期間缺乏對(duì)思政教育本身的分析，因此思想政治課經(jīng)常會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一種“ 世外桃源”的視覺和思維感覺，情節(jié)比較嚴(yán)重的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生比較偏激的思想，他們會(huì)認(rèn)為思政課程相當(dāng)于營(yíng)銷式“洗腦課”。時(shí)下大學(xué)生正值信息共享化、網(wǎng)絡(luò)普及化、文化多元化時(shí)期，學(xué)生思想會(huì)表現(xiàn)出獨(dú)立性、可變性和選擇性的特征，學(xué)生個(gè)性化發(fā)展形勢(shì)較為突出，處于思政教學(xué)工作中，教師大多更為注重教育意識(shí)形態(tài)，往往會(huì)取得適得其反的作用[3]。

二、高校思政教育新時(shí)期發(fā)展路徑

（一）拓展教學(xué)途徑

教師在教學(xué)過程中也可以采用分步驟教學(xué)方式。第一步是“課堂預(yù)習(xí)”，一般課前三分鐘時(shí)間都是兩者的一個(gè)互動(dòng)時(shí)間，以當(dāng)前的時(shí)事新聞以及學(xué)生感興趣的話題展開探討，實(shí)現(xiàn)活躍課堂的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠?qū)⑼度氲秸n堂學(xué)習(xí)當(dāng)中；第二步為“課堂運(yùn)動(dòng)”也就是教師將本節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容分成多個(gè)小問題，讓學(xué)生自主進(jìn)行討論并回答，教師根據(jù)學(xué)生的答案來(lái)明確其掌握了哪些內(nèi)容，還有哪些內(nèi)容存在欠缺，通過有針對(duì)性的方法展開交流[4]。

（二）豐富高校思政教學(xué)課程內(nèi)容

現(xiàn)代大學(xué)生思政教育需要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，教育者在講授理論性較強(qiáng)的知識(shí)時(shí)，如果講述的內(nèi)容與實(shí)際生活相脫離，那么受教育者是難以理解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容且痛不欲生的。因此，教育者應(yīng)該選擇一個(gè)與受教育者生活息息相關(guān)的案例來(lái)進(jìn)一步闡述，讓受教育者能夠更加形象地了解和掌握其所相關(guān)表達(dá)的內(nèi)容。在展開教育的過程中要立足于人們的生活當(dāng)中，從實(shí)際生活中取材，并將生活中的一些小案例融入到教育當(dāng)中，給受教育者帶來(lái)一種“享受”的體驗(yàn)。

（三）明確教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容人性化發(fā)展

作為教育者在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該明確地知道自己傳授知識(shí)的對(duì)象是一群具有鮮活生命的人，是現(xiàn)實(shí)生活中真真切切存在的人，所以兩者之間應(yīng)該基于相互信任的基礎(chǔ)上展開思政教學(xué)活動(dòng)，給予受教育者充分的尊重與信任，將其作為人的價(jià)值全部發(fā)揮出來(lái)，從而將受教育者的地位提高，將其主體性價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，在體現(xiàn)受教育者價(jià)值的同時(shí)促進(jìn)思政教育的全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生思政在新時(shí)期發(fā)展背景下正在面臨著新的發(fā)展挑戰(zhàn)，但是在高校輔導(dǎo)員開展思政教育過程中，仍然存在很多教學(xué)問題，限制著教學(xué)改革的發(fā)展，為了能夠?qū)崿F(xiàn)提高思政教學(xué)效果的目標(biāo)，應(yīng)該通過打破固有教學(xué)模式的限制作用，將思政教育內(nèi)容重歸生活，保證思政教育流程能夠充分彰顯人性等方面作為入手點(diǎn)，在改善師生關(guān)系的同時(shí)促進(jìn)思政教學(xué)的有序開展。