井玉梅

（松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 松原 138005）

前言

對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一份十分寶貴的財(cái)富，它包括了社會(huì)風(fēng)俗、藝術(shù)表演、禮儀知識(shí)、節(jié)慶知識(shí)以及傳統(tǒng)手工藝技能等內(nèi)容，所以很多內(nèi)容其實(shí)都與職業(yè)院校的教學(xué)內(nèi)容相關(guān)。同時(shí)，我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，也推進(jìn)了社會(huì)發(fā)展速度的提升，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所依賴的生存環(huán)境也發(fā)生了變化，這也導(dǎo)致很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在面臨著消失的問(wèn)題。對(duì)此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承而言，已經(jīng)成為了當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的課題，這也需要各大院校承擔(dān)自身的教育職能與傳播職能，以此才能實(shí)現(xiàn)推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的有效實(shí)現(xiàn)。

一、樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育保護(hù)觀念

高職院校想要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，并實(shí)現(xiàn)滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，就必須要先提高學(xué)生的文化自覺(jué)性，這樣才能在教育理念以及保護(hù)觀念的應(yīng)用上，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，并由學(xué)生認(rèn)可文民族文化，找到本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而才能讓學(xué)生承擔(dān)起自身的傳播職責(zé)，并讓學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)熱情，以此才能將已學(xué)會(huì)的非物質(zhì)文化遺傳轉(zhuǎn)化為自身的能力，進(jìn)而才能在傳播的過(guò)程中，真正履行自身的義務(wù)。我國(guó)高職院校在課程設(shè)置上，其實(shí)很多內(nèi)容都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的內(nèi)容具有一定的聯(lián)系，因此在教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用上，其實(shí)就可以將區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行融合應(yīng)用，這樣既能有效保證應(yīng)用本土民間知識(shí)、技能來(lái)充實(shí)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也能夠通過(guò)提高學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知來(lái)真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，這十分有利于推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，在進(jìn)行基本教學(xué)工作開展上，學(xué)校也可以實(shí)現(xiàn)將區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行抄錄，并給不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性劃分學(xué)習(xí)，這樣就能在教師的有效引領(lǐng)下，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此才能在傳承的過(guò)程中，讓學(xué)生自覺(jué)形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

二、構(gòu)建非物質(zhì)文化遺傳的教育課程體系

有效確立區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各學(xué)科教育當(dāng)中的地位，并真正構(gòu)建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育課程體系，以此才能有效確保在融合應(yīng)用的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)滿足對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。同時(shí)，各職業(yè)院校在依托區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源應(yīng)用上，其實(shí)就已經(jīng)有了地域的優(yōu)勢(shì)，這樣通過(guò)對(duì)所在地域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行挖掘和分析，就能有效尋找到適用于學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的教育理論和教育技能，進(jìn)而就能通過(guò)建立特色教育體系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有教育體系的改革和應(yīng)用，這樣就能保證以授課的形式來(lái)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行生活化處理，從而也能實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面?zhèn)鞒小?/p>

三、走出校門領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺傳的美麗

在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容存有一定的疑問(wèn)，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生在認(rèn)知上存有認(rèn)知不全的問(wèn)題。對(duì)此，有效將區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行融合，這樣讓學(xué)生走出校園與民間傳統(tǒng)藝術(shù)、技能以及其他知識(shí)進(jìn)行直接的對(duì)話與交流，更能夠有效提高學(xué)生的認(rèn)知。而且，應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)的模式讓學(xué)生到各地進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，也能夠有效豐富學(xué)生的課余生活，還能保證學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，可以通過(guò)直接向民眾學(xué)習(xí)來(lái)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，并對(duì)其生長(zhǎng)形態(tài)以及文化形態(tài)進(jìn)行全面掌握，這樣更能夠讓學(xué)生了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生形態(tài)，這樣再通過(guò)以學(xué)習(xí)調(diào)查報(bào)告的形式進(jìn)行匯報(bào)，既能讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中將已學(xué)會(huì)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，也能保證通過(guò)此種方式提高學(xué)生的實(shí)踐探究能力，以此也能有效推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的全面發(fā)展。

四、落實(shí)非物質(zhì)文化遺傳的師資力量打造

由于職業(yè)院校更加偏向于社會(huì)職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，因此在教師隊(duì)伍的選擇上往往更具有年輕態(tài)的趨勢(shì)，這也使得學(xué)校在運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，就會(huì)導(dǎo)致很多民間文化遺產(chǎn)知識(shí)其實(shí)年輕教師并不能有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。而且，對(duì)于年輕教師而言，學(xué)校更加重視的是年輕教師是否能夠?qū)⑸鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)新型技術(shù)教給學(xué)生，所以這也輕視了教師的理論研究，這也導(dǎo)致年輕一代教師很難實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效認(rèn)識(shí)。因此，想要真正實(shí)現(xiàn)將區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效融合，也必須要實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資力量的打造，這樣才能確保通過(guò)教師的有效講解和引導(dǎo)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣才能讓學(xué)生樹立起民族認(rèn)同感，并讓學(xué)生在傳承的過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)通過(guò)自我力量的發(fā)揮來(lái)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步傳承。對(duì)此，對(duì)于師資力量的打造而言，如果學(xué)校的年輕教師較多，則必須要重視對(duì)年輕教師的素質(zhì)培訓(xùn)工作開展，同時(shí)也要由老一輩教師來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的講解，這樣才能確保年輕教師在講解的過(guò)程中，能夠提高自身講解的深刻性。此外，學(xué)校也要組織年輕教師到實(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此才能讓年輕教師有更深刻的理解，從而才能通過(guò)打造一支強(qiáng)力的師資隊(duì)伍來(lái)滿足區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

總結(jié)

想要實(shí)現(xiàn)將區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效傳承，則必須要將其內(nèi)容進(jìn)行有選擇地融入現(xiàn)有教學(xué)體系當(dāng)中，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，從而才能通過(guò)學(xué)生自我力量的發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。