鄔燕

（浙江旅游職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興的產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中逐漸成為一種新熱點(diǎn)，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要十分注重地域文化元素的借鑒、引用和融合。在與消費(fèi)者有了情感的共鳴以后，消費(fèi)者自然而然地會(huì)自動(dòng)進(jìn)行選擇，找到符合他們心里預(yù)期的產(chǎn)品。與此同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值和作用就體現(xiàn)得淋漓盡致，它的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力就會(huì)得到極大的增強(qiáng)。在一定程度上，文創(chuàng)產(chǎn)品是對(duì)地域文化的一種象征與體現(xiàn)，它能讓人們的審美提高，并推進(jìn)其在文明中的發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵

所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，主要指的是文化創(chuàng)意中形成的一種產(chǎn)品，文化創(chuàng)意是其核心和靈魂。在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間，要有系統(tǒng)的思維和宏觀的思考，諸如文化和民族以及地域等。就文創(chuàng)產(chǎn)品而言，它凸顯出了明顯的文化特征，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要經(jīng)過認(rèn)真的分析與思考。相比于普通的產(chǎn)品，它不但能讓消費(fèi)者的使用需求得到滿足，還能滿足他們精神上的需求。從某種程度上而言，文創(chuàng)產(chǎn)品中很多的內(nèi)涵都是繼承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間，要注意甄別和區(qū)分地域文化，不要一概而論，而是要在對(duì)傳統(tǒng)文化特質(zhì)進(jìn)行挖掘的基礎(chǔ)上進(jìn)行深加工。相比于普通產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)者能深入理解文化，在此前提下讓產(chǎn)品的趣味性提高，進(jìn)而讓現(xiàn)代人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求得以滿足。

二、地域文化的內(nèi)涵

所謂地域文化，它是一種區(qū)域文化并帶有精神與物質(zhì)的雙重屬性，其文化內(nèi)容是在該地區(qū)多年的發(fā)展中匯聚以及誕生出來的，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)為獨(dú)特性、差異性、滲透性、普遍性以及繼承性等。對(duì)于地域文化這種形式，它既可以是該區(qū)域在長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生的一些文化形態(tài)、歷史遺跡、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣以及建筑風(fēng)格等，也可以是該地區(qū)具有特色的自然景觀和自然資源。我國(guó)地大物博，各個(gè)區(qū)域在發(fā)展過程中不同，出現(xiàn)了不同的文化特質(zhì)，從而也使得多元地域性文化的綜合體出現(xiàn)。但是，在現(xiàn)今全球化浪潮的背景下，外來文化也對(duì)我國(guó)的地域文化產(chǎn)生了或多或少的沖擊。想要讓地域自身文化的潛力充分發(fā)揮出來，就要對(duì)自身的特質(zhì)不斷堅(jiān)持，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，通過對(duì)其他外來文化的借鑒，更加突出自身的特質(zhì)，這樣在時(shí)代的發(fā)展中讓我國(guó)的文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

第一，對(duì)造境寫意比較重視。中國(guó)的歷史文化很悠久，地域文化注重展現(xiàn)意境美，進(jìn)而來鮮明的呈現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特韻味。中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)理論比較重視意境。就藝術(shù)而言，意境是一種客觀事物的主觀感受，通過多種多樣的方式，在藝術(shù)的世界中實(shí)現(xiàn)美的高度統(tǒng)一。

第二，對(duì)賦予寓意比較重視。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要兼具地域文化中獨(dú)有的特質(zhì)，按照產(chǎn)品的不同功能，賦予產(chǎn)品不同的寓意內(nèi)涵。人們需要的文化并非是要脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是要與人們的生活融合起來，文創(chuàng)產(chǎn)品就是實(shí)現(xiàn)了文化元素與生活的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品來說，其是否具有魅力的關(guān)鍵點(diǎn)就在于其創(chuàng)意水平如何，高水平的創(chuàng)意是通過對(duì)產(chǎn)品的解讀，進(jìn)而將產(chǎn)品的內(nèi)涵與寓意形象地呈現(xiàn)出來，進(jìn)而讓使用者實(shí)現(xiàn)深入的體會(huì)。

第三，對(duì)融合轉(zhuǎn)換比較重視。融合轉(zhuǎn)換可以簡(jiǎn)單的理解為在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品期間，一定要遵循既定的設(shè)計(jì)原則，找到與地域文化元素相同之處，在精神層面與人們的精神需求高度契合、統(tǒng)一，從而呈現(xiàn)出產(chǎn)品的最終價(jià)值。

四、地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化思路

（一）具象轉(zhuǎn)化

中國(guó)的地域文化非常廣泛，其中的每一個(gè)元素，都標(biāo)志著獨(dú)特的意義，這些元素鮮明地體現(xiàn)在區(qū)域文化中的多個(gè)層面中，比如建筑風(fēng)格和服飾風(fēng)格以及器物特色等。通過對(duì)這些元素的利用，文創(chuàng)產(chǎn)品可以對(duì)民族風(fēng)格進(jìn)行更為直接地傳達(dá)，進(jìn)而讓產(chǎn)品的文化價(jià)值提升。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，云紋是一種最常見的紋樣，不管是在建筑中還是在繪畫藝術(shù)中，祥云紋樣都會(huì)被經(jīng)常使用，用來傳達(dá)美好吉祥的寓意。在對(duì)奧運(yùn)火炬進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，匠心獨(dú)具地把帶有吉祥如意的祥云圖案有機(jī)地融合在一起。從其表面考究的紋飾就能清楚地看到別出心裁的噴火造型，在實(shí)現(xiàn)噴火的同時(shí)更能直觀感受到來自文明古國(guó)的文化底蘊(yùn)。

（二）抽象轉(zhuǎn)化

對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，它所呈現(xiàn)出來的意識(shí)形態(tài)，往往比較抽象，它主要是指價(jià)值觀念以及民族精神等內(nèi)容，在人們的行為習(xí)慣和生活方式中可以體現(xiàn)出這種傳統(tǒng)文化精神。只有通過高水平的設(shè)計(jì)，才能充分彰顯出文創(chuàng)產(chǎn)品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，進(jìn)而讓現(xiàn)代人來更好的對(duì)其進(jìn)行欣賞。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)，主要是基于長(zhǎng)久以來的傳統(tǒng)文化帶來了重要影響，進(jìn)而充盈到現(xiàn)代人類正在經(jīng)歷的生產(chǎn)和生活，讓文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具備更加深厚的成長(zhǎng)和發(fā)展土壤，進(jìn)而使產(chǎn)品的魅力提高。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來說，求簽祈福就是最為常見也是代表性極強(qiáng)的文化形態(tài)之一。古時(shí)候，人們對(duì)于求簽祈福有著不一樣的情懷和感受，倘若誰求得了一個(gè)上上簽，在得到他人的贊許同時(shí)，能夠獲得更多內(nèi)心的滿足，今后不管是生產(chǎn)還是生活，都將會(huì)有好的事情發(fā)生。因而在設(shè)計(jì)牙簽的時(shí)候，就可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入其中，在牙簽盒中，可以設(shè)計(jì)成七根牙簽，將每一根牙簽都設(shè)置成上上簽，寓示著每一天的生活都順利。采用這樣的設(shè)計(jì)方式，就與傳統(tǒng)文化中求簽祈福的寓意相吻合，這樣在我們現(xiàn)代的生活中，就能更深地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的祝愿思想。

五、基于文化元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式

（一）對(duì)“傳神”與“達(dá)意”比較重視

文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的具體環(huán)節(jié)，地域的因素要充分考慮進(jìn)去，這樣就能通過文創(chuàng)產(chǎn)品來彰顯出其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。地域元素中蘊(yùn)含著文化的神韻，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，就能讓更多的人深入思考其中的文化涵義。一方面可以讓人們深入理解地域文化的特質(zhì)，另一方面還能讓人們提升對(duì)地域文化的認(rèn)同感。在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要融入進(jìn)不同的地域元素，這樣能有效豐富產(chǎn)品的文化維度。此外，要想設(shè)計(jì)出文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特形式，相關(guān)人員還要深入把握好地域元素的深層涵義。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，首要充分了解各種地域文化的基本要素，而后對(duì)其獨(dú)特的價(jià)值與意義進(jìn)行提煉，最后再利用一些獨(dú)特的符號(hào)形式將其呈現(xiàn)出來。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要充分考慮它的核心價(jià)值到底是什么，唯有此，才能促使文化的意義更加深遠(yuǎn)持久，視覺的美感更加新穎獨(dú)特。

（二）重視文化語意的轉(zhuǎn)換

文化元素想要在語意轉(zhuǎn)換上實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展，就需要通過形狀的表達(dá)和內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)的造型來呈現(xiàn)出來。對(duì)于形狀與內(nèi)涵的表達(dá)，主要是指在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要把握好如何搭配色彩，如何實(shí)現(xiàn)整體的造型。在對(duì)相關(guān)元素進(jìn)行處理時(shí)，要確保和地域元素保持密切的關(guān)聯(lián)，以便將地域文化的特質(zhì)呈現(xiàn)出來。此外，要想表達(dá)好文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，要重視其自身的抽象意義，不能選擇過于形象化的表達(dá)符號(hào)。因此，在具體開展設(shè)計(jì)時(shí)，要將其邏輯性特點(diǎn)把握好，從而讓產(chǎn)品含義的表達(dá)確保有足夠的精確性。

六、結(jié)語

現(xiàn)今，我國(guó)的城市化進(jìn)程，其速度在不斷加快，人們也越來越追求更加豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。這就需要文創(chuàng)產(chǎn)品不但要具備基本的使用功能，它還要能給人們帶來更高層次的服務(wù)功能和審美功能。文創(chuàng)產(chǎn)品有著眾多的種類和廣泛的用途，在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娑紩?huì)涉及到。因而，我們需要深入研究文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的地域文化藝術(shù)元素，激發(fā)人們的消費(fèi)心理。通過對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，對(duì)區(qū)域文化的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行捕捉，讓設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品更能吸引人們的眼球。在傳統(tǒng)文化中，地域文化是一個(gè)重要部分，對(duì)傳承文化方面有著重要的作用。近年來，國(guó)家大力倡導(dǎo)對(duì)文化資源的保護(hù)，提倡以區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展來推進(jìn)地域文化的發(fā)展。對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入地域文化元素，某種程度上也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)，因此，我們需要深入研究其中的地域文化元素，并使其和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理想實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。在現(xiàn)今中西方文化交融不斷頻繁的背景下，我們對(duì)于文化的態(tài)度一定要堅(jiān)決，發(fā)揮好薪火相傳的傳承作用，讓地域文化在越來越多的地方綻放光彩。