王習(xí)勝，楊曉帆

（1.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241002；2.浙江財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，杭州310018）

思想政治教育方法是實現(xiàn)思想政治教育目的的手段和橋梁，是建構(gòu)和發(fā)展思想政治教育方法論的基礎(chǔ)與前提。思想政治教育要有效地面對新情況、解決新問題，就需要不斷地沿用好方法、改進(jìn)老方法、探索新方法。思想政治教育方法探索工作是推動思想政治教育發(fā)展的有機(jī)而不可或缺的部分。本文①本文是在拙作 “思想政治教育方法研究” （載馮剛主編《思想政治教育研究熱點年度發(fā)布2020》，團(tuán)結(jié)出版社2021年版。）基礎(chǔ)上進(jìn)行的推進(jìn)性思考。擬以2020年學(xué)界對思想政治教育方法探索的成果為參照，在對其基本面相進(jìn)行全面描畫的同時， “特寫” 了幾個富有新意的個案，進(jìn)而對其未來的探索取向作了必要的審思。

一、思想政治教育方法探索的面相描畫

2020年思想政治教育方法探索的專著有3部，發(fā)表的論文有230多篇，其中包含200多篇期刊論文和10多篇學(xué)位論文，同時在國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目、教育部人文社會科學(xué)項目以及各省市的人文社會科學(xué)項目中亦有相關(guān)課題立項，內(nèi)容包括思想政治教育方法的基礎(chǔ)理論研究、具體方法的探索以及研究方法的創(chuàng)新等，其探索進(jìn)路主要有以下方面。

其一，從馬克思主義經(jīng)典著作中發(fā)掘思想政治教育方法的思想資源。這個進(jìn)路的重心是發(fā)掘指導(dǎo)性與思想性的思想政治教育方法。有學(xué)者從馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于 “占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想” “工人運(yùn)動必須有科學(xué)的理論指導(dǎo)” “要從外部向工人群眾灌輸社會主義意識” 等論斷中揭示其思想政治教育方法資源。［1］有的研究者著力深掘馬克思主義經(jīng)典著作具體文本中的思想政治教育方法意涵。例如，有學(xué)者認(rèn)為《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》在批判宗教對人的奴役、揭露資本主義制度對人的剝削中闡釋的以理論 “掌握群眾” 并轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量的思想，對當(dāng)代思想政治教育具有方法的意義。［2］有的學(xué)者認(rèn)為《德意志意識形態(tài)》中關(guān)于 “現(xiàn)實的個人” “意識形態(tài)極端重要性” 以及 “共產(chǎn)主義理想信念” 的理論，對當(dāng)代思想政治教育的理論建構(gòu)和實踐工作開展具有 “邏輯起點” 和 “行動指南” 的方法意義。［3］也有學(xué)者從劉少奇所著的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中探尋中國共產(chǎn)黨老一輩革命家以理服人、角色建構(gòu)等思想政治教育方法［4］，等等。

其二，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化中發(fā)掘思想政治教育方法的歷史資源。這個進(jìn)路的重心是發(fā)掘能夠古為今用、固本開新的思想政治教育方法。一方面，學(xué)界認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前思想政治教育深化其內(nèi)容的 “沃土” ，也是實現(xiàn)其方法創(chuàng)新的 “滋養(yǎng)” 。比如，有學(xué)者從《論語》文本入手，探索其中思想政治教育方法的學(xué)理本源、追求目標(biāo)、基本特征，并從教育者、教育對象和教育環(huán)境等多個維度系統(tǒng)地揭示其中所蘊(yùn)涵的思想政治教育方法。［5］有學(xué)者以《學(xué)記》為分析對象，結(jié)合當(dāng)代思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容和特點，借鑒了其中的樂游教學(xué)法、互善教學(xué)法、啟思辨教學(xué)法、曉喻理教學(xué)法等思想政治教育方法。［6］另一方面，學(xué)界也清楚地認(rèn)識到紅色文化與思想政治教育之間的血脈傳承關(guān)系。2020年時逢抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年，在這個重要的時間節(jié)點上，多部主旋律電影陸續(xù)上映，凸顯了紅色文化對于思想政治教育的資源性價值。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，高校要強(qiáng)化紅色文化的認(rèn)同教育、提升學(xué)生的認(rèn)知度、全面開發(fā)和利用紅色文化資源，以創(chuàng)新思想政治教育方法，推動紅色文化與思想政治教育的深度融合。［7］有學(xué)者分析了紅色文化和思想政治教育的關(guān)系，提出要結(jié)合不同地方的紅色文化資源，采取 “請進(jìn)來或送出去” 、建設(shè) “青少年第二課堂” 、運(yùn)用 “文藝宣傳” 、建立 “合作科研機(jī)構(gòu)” 等育人模式，開創(chuàng)紅色文化與思想政治教育的有效結(jié)合路徑。［8］

其三，從習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中獲取思想政治教育方法的思路啟迪。黨的十八大召開以來，習(xí)近平總書記在新時代中國特色社會主義治國理政的實踐中多次論及思想政治教育的新理念、新觀點、新思路和新方法。隨著黨的十九屆四中全會、五中全會的召開，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代思想政治工作的系列論述成為學(xué)界獲取方法創(chuàng)新之思路啟示的重要源泉。比如，有學(xué)者從習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的系列講話中概括出堅持勤奮學(xué)習(xí)、堅持典型教育、堅持以文化人、堅持崇德修身、堅持批評與自我批評等思想政治教育方法。［9］有學(xué)者通過領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述后，概括出問題導(dǎo)向法、理論學(xué)習(xí)法、榜樣示范法、輿論宣傳法等富有新時代意蘊(yùn)的思想政治教育方法。［10］有學(xué)者關(guān)注了習(xí)近平總書記用典中的以史為鑒和以文化人的思想政治教育方法，展現(xiàn)了思想政治教育方法的底蘊(yùn)之美和潤心之美，［11］而 “沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法” 的論述更是契合時代要求，豐富了思想政治教育的方法內(nèi)涵。［12］

其四，在回應(yīng)思想政治實踐工作對方法的呼喚中探索特殊社會背景下思想政治教育的新方法。疫情背景下的思想政治教育方法是2020年度學(xué)科關(guān)注的熱點問題。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，這種背景下的思想政治教育要注重疫情防控與人文關(guān)懷并舉、將戰(zhàn) “疫” 與育人相結(jié)合，強(qiáng)化線上引導(dǎo)和服務(wù)、增進(jìn)家、校、社一體化的聯(lián)動［13］；要將思想政治教育與疫情防控深度融合，就必須把握好思想引領(lǐng)與價值澄清、危機(jī)轉(zhuǎn)換與精準(zhǔn)施策、制度要求與人文關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一，以提升疫情防控中的思想政治教育的有效性和實效性［14］；要關(guān)注重大疫情中學(xué)生的心理波動問題，發(fā)揮思想政治教育的調(diào)適功能，就要加強(qiáng)主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀教育，積極開展線上輔導(dǎo)，在知疫防疫、識謠辟謠的基礎(chǔ)上調(diào)試學(xué)生心理、提振學(xué)生精神，增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的現(xiàn)實針對性［15］；要發(fā)揮思想政治教育在重大社會事件中的價值引領(lǐng)功能，就要引導(dǎo)學(xué)生 “體悟偉大抗‘疫’精神，強(qiáng)化對大學(xué)生的價值引領(lǐng)……講好抗‘疫’故事，凝聚思想政治教育話語力量，鼓勵大學(xué)生積極參與抗‘疫’志愿服務(wù)活動” 等。［16］

其五，持續(xù)探索不同領(lǐng)域中的思想政治教育方法。不同領(lǐng)域的思想政治教育既有其對象和內(nèi)容的特點，也相應(yīng)地有其方法和方式的特色，不同領(lǐng)域的思想政治教育工作需要不同特色的方法去開展。比如，對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育及其方法，學(xué)界在廣泛使用 “微時代” “移動互聯(lián)網(wǎng)” “大數(shù)據(jù)” “數(shù)據(jù)化” “新媒體” “全媒體” 等新概念的同時，還就其方法的實施方式、保障機(jī)制、管理體系、發(fā)展趨向、創(chuàng)新途徑等［17］諸多問題展開了深入探究。有研究者從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性質(zhì)出發(fā)，提出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要推動 “提問式” 教育法與自我教育法相結(jié)合、虛擬實踐鍛煉法與網(wǎng)絡(luò)心理調(diào)適法相結(jié)合、輿論領(lǐng)袖引導(dǎo)法與榜樣示范法相結(jié)合等方法。［18］隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值理念從 “以教師為中心” 向 “以學(xué)生為中心” 轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理理念從 “以體系為驅(qū)動” 向 “以平臺為驅(qū)動” 延展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正在從 “以意義為原點” 向 “以生活為原點” 復(fù)歸，要建構(gòu)回應(yīng)社會關(guān)切的大眾話語和敘事話語體系。［19］再如，關(guān)于高校思想政治理論課方法創(chuàng)新問題，學(xué)者們認(rèn)為，思政課教師要在教育教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生用辯證唯物主義、歷史唯物主義的思維方法去思考?xì)v史之問、現(xiàn)實之問、未來之問，［20］教師自身也要根據(jù)思政課的特點掌握理論思維、歷史思維、創(chuàng)新思維和底線思維等科學(xué)思維方法，［21］不斷改進(jìn)線上線下混合式教學(xué)、師生合作教學(xué)、關(guān)鍵能力培育的 “三三制” 教學(xué)，［22］以及在疫情防控背景下的遠(yuǎn)程教育教學(xué)［23］、 “對分課堂” 的教學(xué)［24］等方法，結(jié)合新媒體技術(shù)拓展 “雨課堂” “中成智慧課堂” 等APP在思政課的運(yùn)用［25］。與高校思想政治理論課 “同向同行” 的 “課程思政” ，應(yīng)該實現(xiàn)大中小學(xué)一體化，在教育教學(xué)方法上要從局部思維向整體思維、并列思維向進(jìn)階思維、多點思維向重點思維、自我思維向協(xié)同思維等推進(jìn)和轉(zhuǎn)化。［26］此外，軍隊思想政治教育方法、企業(yè)思想政治教育方法、宣傳系統(tǒng)思想政治教育方法等，既是不同領(lǐng)域中的思想政治教育方法探索的題中之義，也是學(xué)界在2020年持續(xù)關(guān)注的領(lǐng)域。

其六，思想政治教育研究方法的探索。思想政治教育研究方法在思想政治教育科學(xué)化發(fā)展中具有特殊作用。本年度的思想政治教育研究方法有兩個重點：一是對現(xiàn)有的研究方法進(jìn)行反思，二是開展跨學(xué)科研究的方法探索。就其反思而言，有研究者從基本內(nèi)涵、概念辨析、內(nèi)在本質(zhì)、研究著力點等維度，追問了思想政治教育研究方法 “有什么樣的研究取向、采取什么樣的研究方法、求得什么樣的研究成果” 等根本性問題，回應(yīng)了該領(lǐng)域研究的屬性、結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)發(fā)展特征等基礎(chǔ)性問題。［27］有學(xué)者以羅伊·巴斯卡的批判實在論為參照，反思了思想政治教育研究方法體系，指出當(dāng)前思想政治教育實證研究多為量化分析，使其研究成果與現(xiàn)實生活不夠切合，其根源在于將宏觀層面的社會 “現(xiàn)象” 還原為個體意義上的行為，未能揭示個體行為背后的因果機(jī)制。［28］有的研究者反復(fù)斟酌了以大數(shù)據(jù)為切入點開展的思想政治教育研究，他們認(rèn)為，依據(jù)大數(shù)據(jù)開展的研究應(yīng)該堅持以定性分析方法為主、以定量分析方法為輔的原則［29］，在融合定量分析與大數(shù)據(jù)分析［30］的基礎(chǔ)上，要防止出現(xiàn)數(shù)據(jù)依賴；至于如何進(jìn)行跨學(xué)科研究，有學(xué)者提議，應(yīng)以開放的積極態(tài)度將相關(guān)學(xué)科的研究方法與思想政治教育方法相結(jié)合，比如，拓展心理學(xué)方法在思想政治工作中的應(yīng)用、發(fā)揮社會學(xué)方法在高校思想政治教育中的作用、探索人類學(xué)方法在思想政治教育基礎(chǔ)理論建構(gòu)中的運(yùn)用等。此外，還有學(xué)者從生態(tài)學(xué)視角對高校思想政治教育的理念變革作了探索，在分析思想政治教育實踐與生態(tài)學(xué)理論契合性的基礎(chǔ)上，提出了高校思想政治教育研究需要實現(xiàn)人文化與多樣化的觀點［31］等。

二、思想政治教育方法探索的個案特寫

在思想政治教育諸多方法的探索中，有幾種方法因其新穎性和獨(dú)特性而受到學(xué)界的特別關(guān)注。

其一，思想政治教育修辭。思想政治教育修辭是一種語言表達(dá)的方法，在思想政治教育方法家族中可謂是新近加入的成員。這種方法提出的學(xué)科依據(jù)是：思想政治教育是做人的工作，做人的工作就要與人進(jìn)行語言交流和思想溝通。因為只有交流和溝通，相互之間才能了解，只有了解才能理解，只有理解才能對各自所持的價值理念乃至對思想政治教育所要灌輸?shù)乃枷胗^念等予以諒解，而唯有在這樣的諒解基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生思想認(rèn)識上的共識。溝通需要方法，修辭就是把話說得更為 “動人” 而便于教育對象接受的方法。作為一種言語表達(dá)方式，修辭的手法大致有63大類、79小類。在思想政治教育修辭中，研究者更為看重的是比喻手法中的隱喻。隱喻之所以能在思想政治教育的溝通交流中成為一種重要的語言表達(dá)方式，是因為它涉及到人的內(nèi)隱認(rèn)知。內(nèi)隱認(rèn)知就是將我們過去的經(jīng)歷，以我們意識不到的方式影響著我們現(xiàn)在的認(rèn)知、情感、意識、信念甚至是行為。內(nèi)隱認(rèn)知就是通過認(rèn)知之原源域?qū)δ繕?biāo)域的映射，使得認(rèn)知對象在獲得諸多的想象和激發(fā)的情感中達(dá)到對問題的理解，實現(xiàn)思想認(rèn)識的化抽象為具體、化陌生為熟悉、化未知為已知的意會認(rèn)知目的［32］，而這種 “意會” 恰恰是教育者與教育對象在思想認(rèn)識上達(dá)成共識的基礎(chǔ)之所在，也是以教育者的思想 “掌握” 教育對象思想的可能性之所在。

其二，思想咨商。它雖不是2020年提出并展開研究和實踐的思想政治教育方法，但在該年度持續(xù)發(fā)力，煥發(fā)著旺盛的生命力，展現(xiàn)著將思想政治教育理論與實踐貫通起來發(fā)揮實際功用的獨(dú)特魅力。研究者認(rèn)為，教育對象的思想狀況可分為三個層面，即心理陽光且思想積極者、心理正常且思想常規(guī)者和心理有癥結(jié)且思想困惑者，精準(zhǔn)的或者說是科學(xué)的思想政治教育應(yīng)該是分眾化的、有針對性的思想政治教育。思想咨商就是以思想癥結(jié)為對象、以解惑去苦為指向開展的商談和開解的思想關(guān)懷活動。［33］這種咨商活動以馬克思主義理論、中國共產(chǎn)黨思想政治工作的理論和實踐、中外優(yōu)秀文化和進(jìn)步文化為思想資源，汲取了哲學(xué)踐行、心理咨詢、意義治療、邏輯分析等方法和技術(shù)，構(gòu)建具備初步診療功能的方法和技術(shù)體系，即傾聽（傾聽思想咨商對象的主動陳述）、叫停自動思維（叫停思想咨商對象不良的自動推理，使其情緒冷靜下來）、問題化（尋找困擾咨商對象思想的觀念或信念、價值傾向）、邏輯澄清（揭示咨商對象觀念或信念、價值傾向中的矛盾或偏狹性，以形式邏輯清理其中的邏輯矛盾，并以辯證思維糾正其偏狹觀念）、意義引導(dǎo)（借助相關(guān)人生經(jīng)驗和思想資源導(dǎo)引其走出思想困境），最后實現(xiàn)思想癥結(jié)的開解。 “思想咨商” 是在思想層面開展的人文關(guān)懷活動，重心是引導(dǎo)教育對象 “怎么想問題” 和 “怎么看問題” 。2020年， “思想咨商” 的推進(jìn)性成果——《 “思想咨商” 的敘事療法》，探索了敘事方法在思想咨商中的應(yīng)用。研究者在分析了不同類型的敘事方法之后認(rèn)為， “思想咨商” 的敘事療法旨在借助所敘之事的 “情” ，與求助者實現(xiàn)形成感同身受的 “共情” ；借助所敘之事內(nèi)蘊(yùn)的 “理” ，與求助者達(dá)成認(rèn)知的 “共識” 。由共情而共識，因通情而達(dá)理，以化解求助者的思想苦惑，實現(xiàn)思想解惑療愈的目的。［34］與此同時，研究者還就具體的思想困惑問題，比如 “無意義” 問題進(jìn)行了專題的研究，給出了以儒家文化為精神資源、以勞動為手段的重新發(fā)現(xiàn)和獲得生命意義的實踐路徑。［35］

其三，實驗思政。①2021年5月15日至16日，全國 “思想政治教育熱點2020年度發(fā)布會暨第二屆思想政治教育前沿論壇” 在重慶交通大學(xué)召開。在這次會議上，浙江大學(xué)代玉啟教授提出了 “實驗思政” 的想法，并作了必要的闡釋和論證。研究者認(rèn)為，為驗證某一學(xué)科的說法、理論或做法而進(jìn)行的各種嘗試性、探索性活動都可以稱之為實驗。實驗思政是為滿足社會和個體自身的發(fā)展需要，在傳授社會所需要的 “思想” 并將其內(nèi)化于教育對象 “思想” 的過程中，以驗證為目的，以探索為特征，以規(guī)律為本質(zhì)，引導(dǎo)教育對象為實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)而行動的社會活動。研究者期待的 “實驗思政” 的定位是：重構(gòu)的思想政治教育，即按照思想政治教育的實效性構(gòu)建思想政治教育體系；科學(xué)的思想政治教育，因其能夠通過實驗方式對思想政治教育的效果進(jìn)行驗證，因而可與其他實驗性的 “科學(xué)” 并駕齊驅(qū)；問題聚焦式的思想政治教育，即側(cè)重于思想政治工作中的實踐問題而不是思想政治教育概念的邏輯演繹開展活動。

三、思想政治教育方法探索的未來取向之審思

方法是認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的手段和路徑，任何方法的創(chuàng)新都是為了實現(xiàn)它的特定目的，因而都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性和應(yīng)用性。思想政治教育的實踐性決定了其方法的探究應(yīng)當(dāng)及時回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，緊扣時代熱點和現(xiàn)實需要，這種務(wù)實性的取向始終是思想政治教育方法探索的顯著特點。但是，任何問題都有它的反面， “緊扣時代熱點和現(xiàn)實需要” 的另一面，可能就是思想政治教育方法探索所存在的有待克服的局限，而如何克服其局限便是其未來研究的應(yīng)然取向。

（一）思想政治教育方法研究存在的問題

首先，思想政治教育方法的基礎(chǔ)理論研究不夠深入。從思想政治教育方法研究成果的數(shù)量看，每年都有數(shù)百篇論文論著問世，但能夠被CSSCI期刊錄用的不足10篇。這從一個側(cè)面反映出當(dāng)前思想政治教育方法研究的學(xué)理品質(zhì)不高，大量的方法研究成果側(cè)重于具體做法和策略的思考，懸浮于思想政治教育手段和路徑之現(xiàn)象層面。由于研究角度相異和進(jìn)路懸殊，較多成果并未澄明 “思想政治教育方法” 這個前提性概念的深刻內(nèi)涵，缺乏在不同時代背景下對思想政治教育方法進(jìn)行再理解，缺乏嚴(yán)格定義和學(xué)界共識。同時，思想政治教育方法研究多集中于不同維度或視角的策略分析與路徑探索，研究成果具有明顯的移植性和同質(zhì)性，而方法研究應(yīng)該具有的理論獨(dú)特性不夠。

其次，國外相關(guān)方法的比較研究有待加強(qiáng)。思想政治教育比較研究是助推并發(fā)展該領(lǐng)域的必要途徑，對不同國家的思想政治教育方法進(jìn)行比較，可以取其長補(bǔ)其短，有利于我們提升思想政治教育方法的效用性。近些年來思想政治教育方法的比較研究較為匱乏，對國外相關(guān)理論的吸收和借鑒相對薄弱。以比較的視域探尋其他國家和地區(qū)思想政治教育的有效方法、以跨界域的眼光優(yōu)化我國思想政治教育方法是我們的短板所在。比如，在課程思政的方法探索中，高校課程如何發(fā)揮思想教育、政治教育、道德教育、法制教育之應(yīng)有作用，是任何國家和地區(qū)都很重視并致力探究的課題，只是不同國家對課程育人的研究視角、問題關(guān)注的重心以及路徑探索的維度等因其國情世情的不同而有所差異。如德國將政治教育納入到國家的政治體系和政府的公共職能當(dāng)中，是政府向全體民眾免費(fèi)提供的 “公共產(chǎn)品” 等，這樣的做法對深化我國 “課程思政” 和 “思政課程” 有什么借鑒意義，鮮有學(xué)者關(guān)注。類似以比較視域發(fā)掘和借鑒國外思想政治教育方法的理論和實踐成果，以更寬廣的視域探究和創(chuàng)新思想政治教育方法等，我們的努力還不夠。

再次，思想政治教育方法研究缺乏整體性統(tǒng)攝。隨著時代發(fā)展和新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，思想政治教育方法的探索空間更加廣闊，這也對思想政治教育方法創(chuàng)新提出了更高的要求。在近些年的思想政治教育方法研究中很多成果在一定程度上仍然局限于往年形成的論域，表現(xiàn)出 “視域定勢” 的傾向。比如，在思想觀念的傳播方法和自我教育方法方面，目光仍然聚焦于主導(dǎo)和主流的思想觀念的傳播方法，關(guān)注思想觀念由外而內(nèi)的灌輸和引導(dǎo)，而對教育對象自我教育的方法研究著力不夠。再如，在思想政治教育方法探索的層面上，方法的理論資源發(fā)掘與實踐中的方法應(yīng)用仍然存在是 “兩張皮” 問題，理論的研究并沒有很好地服務(wù)于實踐的需要，而實踐中的具體方法的探索又缺乏理論的凝練，上升不到理論的高度。此外，不同的研究者將研究重心落腳于不同的領(lǐng)域，理論研究、實踐探索、思政課程和課程思政等各自為政，以體系建構(gòu)為取向看思想政治教育方法研究，有關(guān)方法的整體性建構(gòu)和普遍性規(guī)律的探索還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（二）思想政治教育方法探索的未來取向

既有的思想政治教育方法研究，一方面體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)科在該主題探索中的階段性成就，另一方面也昭示著今后一段時間的可能的發(fā)展趨向。結(jié)合思想政治教育的時代主題，緊跟思想政治教育創(chuàng)新的步伐，以思想政治教育科學(xué)化發(fā)展論，我們以為，未來的思想政治教育方法研究應(yīng)在以下方面著力。

其一，深化思想政治教育方法的基礎(chǔ)理論及其系統(tǒng)化研究。一方面，思想政治教育方法基礎(chǔ)理論的構(gòu)建不能滿足于簡單的 “概念移植” “方法套用” “體系嫁接” ，需要運(yùn)用系統(tǒng)性、整體性思維，深入到思想政治教育方法的理論深層，闡釋思想政治教育方法的理論內(nèi)核，深化其研究范式，同時對其理論依據(jù)、本質(zhì)特征、運(yùn)作規(guī)律等元理論問題進(jìn)行縱深探究，如此揭示的思想政治教育方法才能成為學(xué)科發(fā)展的理論支撐，成為推進(jìn)思想政治教育實踐工作的有效工具。另一方面，雖然學(xué)界不乏有思想政治教育方法研究方面的著作也在試圖建構(gòu)相對整全的體系，但是相對于思想政治教育方法研究的現(xiàn)狀而言，仍然顯得缺乏應(yīng)有的規(guī)劃。因此，未來的思想政治教育方法研究可以在以下方面以規(guī)劃的方式進(jìn)行工作的規(guī)約：首先，要合理規(guī)劃研究的方向。既有的思想政治教育方法成果基本上是學(xué)者們出于各自的興趣偏好和關(guān)注視點探索的，這種研究方式猶如沒有計劃性的自發(fā)的 “市場” 行為，雖然滿足了研究者的各自偏好，呈現(xiàn)出成果數(shù)量的 “繁榮” 景象，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能得到集約化、規(guī)范化工作的成效，重復(fù)而缺乏關(guān)聯(lián)的弊端在所難免。解決這個問題的出路就在于要對思想政治教育方法研究的方向進(jìn)行合理的規(guī)劃，通過對研究方向的規(guī)劃和設(shè)計，適度地解決人力和物力不必要的浪費(fèi)問題。其次，要準(zhǔn)確把握方法的不同層次。思想政治教育方法研究既要滿足現(xiàn)實的理論發(fā)展和實踐推進(jìn)的要求，又要解決學(xué)科發(fā)展史上留下的艱澀難題以助推學(xué)科的科學(xué)化發(fā)展，還要有助于建構(gòu)思想政治教育方法體系，這就需要我們對思想政治教育方法的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確的把握，要分清哪些是思想政治教育方法中的基礎(chǔ)理論問題，哪些是思想政治教育方法的實踐問題，哪些方法研究是理論性的研究，哪些方法研究是實操性的研究……不同類型的思想政治教育方法研究，應(yīng)該有其適當(dāng)?shù)膶W(xué)科和學(xué)術(shù)的定位，而這樣的定位正是對應(yīng)著思想政治教育方法體系的邏輯結(jié)構(gòu)，如此開展思想政治教育方法研究，才能有助于實現(xiàn)其依據(jù)目的進(jìn)行的規(guī)劃，有助于實現(xiàn)其自身體系的建構(gòu)，而這樣的體系建構(gòu)將會隨其研究的深入和問題的解決實現(xiàn)思想政治教育方法體系的更新迭代，體現(xiàn)出思想政治教育方法研究的累進(jìn)和發(fā)展。最后，要正確歸置已有的成果。正確的學(xué)科理論研究應(yīng)該最大限度地保留既有的成果，并發(fā)揮既有成果的作用，實現(xiàn)包容性發(fā)展，而不是毀滅后的重建。歷經(jīng)數(shù)十年的努力，以千計的思想政治教育方法成果已經(jīng)產(chǎn)生，盡管其中有表面化和雷同性之作，但還是有不少值得保留并應(yīng)該發(fā)揮其作用的成果，因此，未來的思想政治教育方法研究應(yīng)該梳理并鑒別既有成果的價值，合理歸置這些成果，才能站在前人的肩膀上向前發(fā)展。

其二，關(guān)注思想政治教育方法域中的實踐問題并展現(xiàn)其在不同時代的內(nèi)涵特質(zhì)。如何有效提升方法之效用，是任何學(xué)科都必須認(rèn)真思考的嚴(yán)肅問題。思想政治教育方法的研究也只有運(yùn)用到實踐中才能發(fā)揮其應(yīng)有價值。思想政治教育方法研究不能脫離其實踐問題而囿于抽象的概念演繹，而應(yīng)該以實踐問題為導(dǎo)向，在回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切中提升其理論品質(zhì)，展現(xiàn)其在不同時代中的內(nèi)涵特質(zhì)。因此，圍繞思想政治教育方法的理念、原則、模式等應(yīng)用問題進(jìn)行研究和探討，提出應(yīng)對之策是必要的，但相關(guān)對策建議不能 “懸浮化” ，既要落實、落地，又要提質(zhì)、提升。因此，在未來的思想政治教育方法研究中，學(xué)界必須切實開展以實踐為導(dǎo)向的思想政治教育方法研究。就此而言，思想政治教育方法的研究與創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以思想政治教育鮮活的實踐問題為標(biāo)靶，不僅要緊跟思想政治教育實踐領(lǐng)域的前沿問題，樹立前沿意識，更要把握思想政治教育實踐發(fā)展進(jìn)程中的實際需求，樹立問題意識，在理論與實踐的結(jié)合中推進(jìn)思想政治教育方法研究的理論創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化。如此展開的思想政治教育方法研究，在不同的時代必將帶有深刻的時代特質(zhì)。就當(dāng)前的新時代而言，思想政治教育方法的發(fā)展創(chuàng)新就是要緊扣新時代的主題。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。這一重大科學(xué)判斷也給思想政治教育方法研究指出了新方向。國際和國內(nèi)形勢的深刻變化，各種社會思潮相互激蕩，虛擬世界中各種情緒化和非理性思想表達(dá)，都在時刻提醒著思想政治教育學(xué)界，要直面挑戰(zhàn)，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。因此，未來的思想政治教育方法研究不僅要加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對思想政治教育方法研究的指導(dǎo)，深入挖掘中國化馬克思主義乃至21世紀(jì)中國化馬克思主義的最新成果中的思想政治教育方法論意蘊(yùn)，更要緊扣新時代中國特色社會主義的發(fā)展主題開展思想政治教育方法研究。這不僅有利于增強(qiáng)教育對象對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)同感，也有利于思想政治教育切實回應(yīng)時代呼喚、著力提升思想政治教育方法的現(xiàn)實效果。

其三，要搭建 “思想政治教育方法” 研究團(tuán)隊開展持續(xù)性的專題協(xié)同研究［36］82-85。思想政治教育學(xué)科即將進(jìn)入 “不惑” 之年，近40年的自覺的學(xué)科理論積淀和方法探索應(yīng)該助推相關(guān)研究攀升新的高度、邁入新的階段。而要實現(xiàn)這樣的研究目標(biāo)首先需要的是搭建團(tuán)隊開展協(xié)同研究。這是因為歷經(jīng)數(shù)十年積淀和發(fā)展之后的思想政治教育方法問題，已不似思想政治教育學(xué)科初設(shè)時期那樣，所有的問題都是 “問題” ，都值得研究而且都應(yīng)該付出巨大的精力。今天的思想政治教育方法域中的問題，很多是艱深難解的問題，比如 “有效的思想信息獲取和分析的方法” “有針對性的、能夠見實效的思想問題化解方法” “能夠著實推動思想政治教育基礎(chǔ)理論科學(xué)化的方法” 等，已不是個別學(xué)者憑一己之力在短短數(shù)年就能夠完滿解決的問題，它需要志趣相投者勠力同心以集體的智慧去解決。思想政治教育史乃至其他學(xué)科的研究史也一再表明，高水平的研究成果都是學(xué)界和學(xué)者持續(xù)的協(xié)同研究的結(jié)果。所謂 “十年磨一劍” “板凳要坐十年冷” 也無非說明，深刻的認(rèn)識是來自持續(xù)的、潛心的思考。這些年來，每年思想政治教育方法研究的論文和論著都以數(shù)百篇問世，這種數(shù)量繁榮的背后也在說明，我們的研究存在著嚴(yán)重的浮躁情緒，而要祛除這種浮躁，唯有對特定的思想政治教育方法中的真問題進(jìn)行持續(xù)的、協(xié)同的專題攻關(guān)。

總之，未來思想政治教育方法研究要向縱深拓展，應(yīng)該樹立不同領(lǐng)域問題的類型與層級意識，要針對特定的理論與實踐中的問題及其癥結(jié)，將不同類型和層面的 “方法” 與具體問題對應(yīng)起來，將研究的著力點落細(xì)、落小、落實，力戒研究中存在的浮躁、空乏和表面化作風(fēng)，才能真正發(fā)揮思想政治教育方法之 “利器” 的功能和作用，助推思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化，提升思想政治工作的有效性和實效性。