陳同友

中國有句老話說，“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”。在守“國家”這個大業(yè)上，中國歷史上留下了眾多佳話。下面，讓我們一起讀經(jīng)典，知故事，得智慧，立品行。

古文賞讀

【甲】商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河，欲諭其信于民，夜置表①于南門之外，令于邑中曰：“有人能僨②表者，仕之長大夫?！泵裣嘀^曰：“此必不信?！庇幸蝗嗽唬骸霸囃鶅f表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來謁吳起，起仕之長大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳。（選自洪邁《容齋隨筆》）

【乙】皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路③。是時范文正④領浙西，發(fā)粟及募民存餉⑤，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉⑥吏舍，日役千夫。

監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政⑦，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食⑧于公私者，日無慮⑨數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然⑩民不流徙皆文正之惠也。歲饑11發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著12為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（選自沈括《夢溪筆談》）

注釋：①表：作標記用的木桿。②僨（fèn）：推倒。③殍殣（piǎojìn）枕路：餓死的人遍布在路上。④范文正：范仲淹，字希文，謚號“文正”。⑤募民存餉：募集民間所存的錢物。⑥敖倉：糧倉。⑦荒政：救災的政事。⑧仰食：依賴……吃飯。⑨無慮：大約。⑩晏然：平靜、安定的樣子。11歲饑：年景饑荒。12著：制定。

能力測評

1.解釋下面加點詞語。

（1）有一人徙之 ? ? ? ? ? （2）自是之后

（3）日役千夫 ? ? ? ? ? ? （4）嬉游不節(jié)

2.用“/”標示出文中畫橫線句的朗讀停頓（限兩處）。

兩 浙 唯 杭 州 晏 然 民 不 流 徙 皆 文 正 之 惠 也

3.選出下面對詞語用法和意思解釋有誤的一項（ ）

A.夜置表于南門之外（于：介詞，“在”）

B.蓋以效起，而起之事不傳（而：連詞，表示轉(zhuǎn)折關系）

C.希文乃縱民競渡（乃：副詞，“竟然”）

D.荒政之施，莫此為大（之：用在主謂之間，取消句子獨立性）

4.翻譯文中畫波浪線的語句。

（1）往僨表，來謁吳起，起仕之長大夫。

（2）既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。

5.兩段選文都表現(xiàn)出了人物處理政務的能力，細讀選文后回答問題。

（1）商鞅為了在全國推行變法，運用了怎樣的智謀？

（2）范仲淹是怎樣解決饑荒之年老百姓的生活問題的？

（3）從這兩則故事中可以得到哪些啟示？

參考答案

1. （1）搬走 （2）這（件事） （3）每天 （4）節(jié)制

2.兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也

3. C（不是副詞而是連詞，“于是，就”）

4. （1）（那人）就去推倒了木桿，然后來拜見吳起，吳起果然讓他當了長大夫。

（2）（這種措施）既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些都是先王的功績。

5. （1）他效法吳起，在老百姓搬走“三丈之木”后兌現(xiàn)獎賞的承諾，取信于民，讓老百姓相信他推行的法令，變法得以施行。（2）范仲淹在饑荒之年除了募捐賑災外，還讓寺廟大興建筑，讓官府翻修糧倉，這樣老百姓就有活干，就能養(yǎng)活自己及家人;同時，舉辦各類比賽，發(fā)展旅游，促進消費。賑災又興利，一舉多得。（3）面對問題，需要用智慧來解決，一是學會借鑒，從前人的經(jīng)驗中得到啟發(fā);二是要言而有信;三是逆向思維，在困境中找到機遇。

參考譯文

【甲】商鞅在秦國推行變法，他怕百姓不相信國家的改革法令，于是豎起一根三丈長的木桿，公開宣布誰能搬走木桿，就賞他“五十金”。當有人搬走木桿后，商鞅馬上兌現(xiàn)承諾，同時頒布了變法政令。魏國的吳起在擔任西河長官時，為了取信于民，一天夜里派人在城南門外豎立一根木桿，并在城中公開宣布：“誰能將這根木桿推倒，就讓他做長大夫?！卑傩章牭胶蠹娂娬f：“這一定不可信?！庇袀€人卻說：“不妨去試一試，最壞也就是得不到賞賜，有什么損失呢？”于是就去推倒了木桿，然后來拜見吳起，吳起果然讓他當了長大夫。自此以后，魏國百姓對吳起實行的法令也不再有所懷疑了。商鞅本是魏國人，他“徙木示信”的做法大概是在效仿吳起，而吳起立木示信的故事卻未流傳下來。

【乙】皇祐二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。當時范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒政策很是完備。吳中百姓喜歡賽船，好做佛事。范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，他自己也每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游。又召集各寺院主持僧人，告訴他們說：“災荒之年人工費最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€寺院的修建工程興盛。官府也翻修糧倉和公家房舍，每天雇傭役夫一千多人。

監(jiān)察機關彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，官府、私家興建房舍，勞民傷財。范仲淹于是自己草擬奏章，陳述之所以飲宴和興造房舍，是要調(diào)發(fā)多余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，以及仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年，兩浙災區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范仲淹的功勞。饑荒年打開司農(nóng)寺的糧倉賑濟災民，募集民間財力為地方興建工程，近年來已定為法令。這種措施既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些都是先王的功績。