李思涵

（北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

2021 年7 月1 日，習(xí)總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”這一重要命題的提出，對(duì)于我們?cè)谛碌陌l(fā)展階段上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大時(shí)代意義。當(dāng)下，大變局百年未有，現(xiàn)代化浪潮席卷全球，世界各國(guó)在這一時(shí)代大浪潮中你追我趕，紛紛致力于探索現(xiàn)代化道路，尋求現(xiàn)代化發(fā)展。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展大國(guó)，在追求現(xiàn)代化發(fā)展的過程中成功開辟出了一條獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新路——中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。那么，我們創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，與傳統(tǒng)意義上的西方資本主義現(xiàn)代化道路有何不同？究竟“新”在哪里？

一、新就新在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的根本政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，既彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的政治品格，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的制度自信。百年來，在黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉靡幌盗袀ゴ蟮臍v史性勝利，創(chuàng)造了數(shù)不盡的歷史性輝煌，如新中國(guó)的建立、社會(huì)主義制度的確立、改革開放的深入推進(jìn)、第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等，取得的這些歷史性成就都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，啟示我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮出來的，即“以黨建制”、“以黨行制”的實(shí)踐，“黨”與“制”二者效力的發(fā)揮是我們黨在中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的探索過程中不斷將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的生動(dòng)體現(xiàn)。正如習(xí)總書記所說：“我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)是黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，形象地說是‘眾星捧月’，這個(gè)‘月’就是中國(guó)共產(chǎn)黨。”[2]回看中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程，可以說，沒有黨就沒有國(guó)，沒有黨就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義，沒有黨就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，更不必說中國(guó)式現(xiàn)代化新道路向何處去的問題。不同于西方資本主義國(guó)家的“多黨制”，更不是所謂的“一黨制”，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)“使命型”政黨，在走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的過程中充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)人民投身于奪取第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐中，不斷為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想而砥礪奮斗。

二、新就新在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

堅(jiān)持馬克思主義，是我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的指導(dǎo)思想，是我們黨治國(guó)理政的政治靈魂。實(shí)質(zhì)上，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨以其強(qiáng)大的政治智慧將馬克思主義基本原理與中國(guó)現(xiàn)代化具體實(shí)踐相結(jié)合形成的獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路。因?yàn)轳R克思主義行，所以中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好。那么，馬克思主義為什么行？其他主義為什么不行？自十月革命至今，馬克思主義的旗幟在中國(guó)上空已經(jīng)飄揚(yáng)了一百多年，馬克思主義以其強(qiáng)大的真理偉力指引中國(guó)從苦難走向輝煌，今后仍要繼續(xù)堅(jiān)持這一旗幟不動(dòng)搖。近代以來，我們陷入了民族危亡、百姓疾苦的境地，不論是地主階級(jí)，抑或是農(nóng)民階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)等都沒能探索出一條光明的道路，一大批仁人志士嘗試了各種主義也沒能成功，中國(guó)未來的命運(yùn)面臨歷史性抉擇。危難之際，俄國(guó)十月革命給我們送來了強(qiáng)大的思想武器——馬克思列寧主義，中國(guó)大地上涌現(xiàn)出一大批堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，他們奔走呼號(hào)，把信仰的火種撒遍中國(guó)大大小小的角落，照亮了全黨全國(guó)人民前行的路。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明了的具有普遍意義的真理性認(rèn)識(shí)，我們要堅(jiān)定不移地走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，就必須要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，做到真學(xué)真信，堅(jiān)定信仰。

三、新就新在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，“不走社會(huì)主義道路中國(guó)就沒有前途”[3]，堅(jiān)持社會(huì)主義，是我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的根本性質(zhì)和正確方向?！皸l條大路通羅馬”，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功實(shí)踐打破了現(xiàn)代化等于西方資本主義現(xiàn)代化的傳統(tǒng)思維，充分表明了沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)也能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?？v觀我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展歷程，從建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)到安下心來搞四個(gè)現(xiàn)代化，再到走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)在不斷深化，我國(guó)的現(xiàn)代化始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向、始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義性質(zhì)、始終走社會(huì)主義道路。基于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路關(guān)于社會(huì)主義的性質(zhì)和要求，需要注意以下幾點(diǎn)：其一，社會(huì)主義初級(jí)階段不具有普遍性，并非是每個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都要經(jīng)歷的，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以社會(huì)主義初級(jí)階段為總依據(jù)，是獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)發(fā)展階段；其二，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，結(jié)合我國(guó)新時(shí)代發(fā)展實(shí)際，不斷推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮；其三，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是屬于社會(huì)主義制度條件下的現(xiàn)代化，而非傳統(tǒng)意義上西方資本主義制度條件下的現(xiàn)代化，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。

四、新就新在堅(jiān)持實(shí)事求是

立足中國(guó)國(guó)情，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，是我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的根本遵循。與西方發(fā)達(dá)資本主義現(xiàn)代化進(jìn)行比較，總結(jié)出以下幾點(diǎn)。從發(fā)展程度上看，不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化，是后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化。從制度屬性上看，西方現(xiàn)代化是資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，受制于資本，而我國(guó)現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，決定了我國(guó)現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于人民。從發(fā)展過程上看，西方現(xiàn)代化是“串聯(lián)式”發(fā)展的現(xiàn)代化，我國(guó)屬于后發(fā)國(guó)家，在借鑒西方現(xiàn)代化發(fā)展的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采取“并聯(lián)式”發(fā)展，用盡可能短的時(shí)間縮短我們與西方發(fā)達(dá)資本主義現(xiàn)代化之間的差距，最終實(shí)現(xiàn)超越?，F(xiàn)代化沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，也不存在單一模式，我國(guó)走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是將現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的現(xiàn)代化，是一條符合中國(guó)實(shí)際、適合中國(guó)需要的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路，遵循了現(xiàn)代化發(fā)展共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

五、新就新在堅(jiān)持群眾路線

堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化道路的根本價(jià)值標(biāo)識(shí)。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，“現(xiàn)代化”最初等同于“西化”，那時(shí)的“現(xiàn)代化”指的是以資本為中心的、通過非正義的殖民化形式擴(kuò)展到世界各地的現(xiàn)代化，是一種“富者愈富，貧者愈貧”的“剪刀差”式的現(xiàn)代化發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是伴隨著剝削與被剝削的西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式。然而，以人民為中心不等于以資本為中心，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不等于少數(shù)人無限攫取利潤(rùn)，和平發(fā)展、合作共贏不等于殖民掠奪、剝削壓迫。我國(guó)人口規(guī)模巨大的基本國(guó)情和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必然是一條以人民為中心的、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的為民之路，我們“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將初心使命作為自己的自覺擔(dān)當(dāng)，始終都在為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)而艱苦奮斗，努力讓老百姓過上全面小康的生活，使老百姓感到實(shí)實(shí)在在的幸福感、獲得感。堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必須牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，一切奮斗為人民，創(chuàng)造人民美好生活。堅(jiān)持以人民為中心、實(shí)現(xiàn)人民幸福，是我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的價(jià)值主線，是西方資本主義現(xiàn)代化“以資本為中心”的發(fā)展模式所無法企及的。

六、新就新在堅(jiān)持獨(dú)立自主

從現(xiàn)代化發(fā)展過程來看，我國(guó)的現(xiàn)代化道路萌芽于近代西方列強(qiáng)的重重壓迫中，彼時(shí)的現(xiàn)代化尚處在畸形發(fā)展階段，直到建國(guó)后我國(guó)的現(xiàn)代化道路才漸漸步入正軌，先后經(jīng)歷了初步探索期、正式確立期、成熟穩(wěn)定期，由最初的“社會(huì)主義工業(yè)化”到“二化”、“三化”，再到1954 年提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，我國(guó)現(xiàn)代化任務(wù)愈加明晰，現(xiàn)代化建設(shè)也在加速推進(jìn)。進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們又相繼開展“三步走”、新“三步走”、新“兩步走”戰(zhàn)略，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，我國(guó)成功開辟出了一條具有自主性的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。獨(dú)立自主并非“關(guān)起門來搞建設(shè)”，指的是坐在中國(guó)的大地上，采取“以我為主，為我所用”的態(tài)度吸收借鑒世界現(xiàn)代化先進(jìn)文明成果，虛心學(xué)習(xí)別國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持“獨(dú)立自主走自己的路”，要求我們堅(jiān)定走自己的路的決心，增強(qiáng)走自己的路的信心，不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路從勝利走向勝利，奮力創(chuàng)造新階段新征程上新的更大的輝煌。

七、新就新在堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

和平發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展之大勢(shì)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是和平發(fā)展的目標(biāo)和歸依，堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有鮮明的和平性。西方的現(xiàn)代化是以資本為中心的、通過非正義的殖民化形式擴(kuò)展到世界各地的現(xiàn)代化，是非正義的現(xiàn)代化，不符合當(dāng)今時(shí)代大主題。而中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是以人民為中心的、高舉和平發(fā)展合作共贏旗幟的現(xiàn)代化，它以和平發(fā)展超越了西方資本主義現(xiàn)代化血腥的掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)道路。習(xí)總書記在“七一”重要講話中提出的“不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[5]，與我國(guó)奉行的和平外交政策相契合。我們走和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合思想的基因決定的，因?yàn)椤爸腥A民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”[6]；堅(jiān)定不移走和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的利益訴求決定的，即便是到本世紀(jì)中葉我們實(shí)現(xiàn)了這一強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，也絕不會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”道路，這是我國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)多次在重大場(chǎng)合向中國(guó)人民、世界人民立下的莊重誓言。

新時(shí)代開啟新征程，新征程面向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化匯聚中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路，它始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指導(dǎo)，體現(xiàn)鮮明的意識(shí)形態(tài)性；始終堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，具有優(yōu)越的制度屬性；始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，具有客觀實(shí)在性；始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持“人民標(biāo)準(zhǔn)”，蘊(yùn)含深厚的人民性；始終堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，堅(jiān)守自己的原則立場(chǎng)；始終堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)天下大同，美美與共，彰顯了和平性。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定不移地走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，匯聚全黨全國(guó)人民的強(qiáng)大力量，致力于強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)的偉大奮斗中去。