馬明茹

（中共濱州市委黨校，山東 濱州 256600）

黨的十八大報告提出了24 字的社會主義核心價值觀，十九大報告中強調(diào)要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。和諧作為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本理念，是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

一、傳統(tǒng)文化意蘊中的人與人和諧

中國傳統(tǒng)社會家族本位的文化歷來重視人際和諧，倡導“和為貴”（《論語·學而》），認為“天時不如地利，地利不如人和”。在處理人際關系上，要求“推己及人”，設身處地替別人著想，如“己欲立而立人，己欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”“以直報怨，以德報德”等等；在處理民族關系上，主張慎用武力，重視教化撫綏?？鬃釉唬骸斑h人不服，則修文德以來之，既來之則安之”“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣”。傳統(tǒng)文化中有關人際和諧的典故可謂數(shù)不勝數(shù)。

二、社會和諧與人際和諧的辯證關系

構(gòu)建“和諧”的核心是“以人為本”，中國發(fā)展的動力、主題和目的應當體現(xiàn)人的全面發(fā)展，這也是馬克思主義哲學歷史觀的必然要求。習總書記在黨的十九大報告中有三處提到“社會和諧”，提出到“建黨一百年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會”的目標。社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，離不開人與人之間的和諧。就關系而言，兩者密不可分。

首先，人與社會的和諧決定并影響著微觀層面的人際關系和諧。只有人與社會和諧了，人與人之間才有可能是平等的、信任的、合作的、融洽的、體現(xiàn)公平正義的關系；但同時，也沒有脫離了具體的人與人之間關系而抽象存在的社會和諧。人際關系滲透在各種社會關系之中，它把社會上各階層、各利益群體的人聯(lián)結(jié)在一體，對人與社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生重要影響。和諧的人際關系，能夠產(chǎn)生“整體大于部分之和”的效果，能夠減少盲目競爭造成的資源無效損耗，帶來社會效益或價值增值，同時還能強化人們的責任心、榮譽感和團隊協(xié)作精神，促成工作熱情和創(chuàng)造精神的發(fā)揮，從而創(chuàng)造更高的人與社會的和諧。

三、構(gòu)建人與人和諧的路徑

構(gòu)筑人與人之間的和諧關系，需要樹立誠信友愛的觀念。

誠信，顧名思義，即忠誠和信義。誠信的主要內(nèi)容是真實不欺，講信譽，重互信，即對他人不存在詐偽之心，不說假話，不辦假事，開誠布公，恪守承諾，相互信任。在與人相處中做到以誠相待。誠信不僅可以增加社會的價值認同和凝聚力，而且可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，使社會的運行成本大大降低，使人與人的關系更融洽更和諧，使社會更健康，更文明。

“友愛”也是實現(xiàn)人際關系和諧與穩(wěn)定的一個非常重要的因素。友愛，既尊重人，熱愛人，理解人，同情人，幫助人。通過人與人之間的相互理解和相互扶助，可以糾正市場經(jīng)濟中的人性冷漠，使每個人都在關愛中感受做人的價值感與尊嚴，使社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨。

在構(gòu)建人際和諧的過程中，要善用中國傳統(tǒng)文化中蘊含著的有關人際和諧的思想資源，提取有益于現(xiàn)代和諧的精華，徹底批判清理其中壓制人的個性發(fā)展、盲目服從、泯滅獨立人格的糟粕，以防止對現(xiàn)代人際和諧的構(gòu)建產(chǎn)生反效果。比如，“仁”是傳統(tǒng)文化中規(guī)范人際關系的重要原則，它所強調(diào)的“愛人”的思想值得提倡和發(fā)揚，但“仁者愛人”的根基是封建家族主義，突出的是愛家人和親人，強調(diào)親疏之別，有明顯的消極性，因此在宣揚傳統(tǒng)“仁愛”的同時要著力打破血緣、家族的狹隘性，把愛與關懷擴大到社會成員之中去。

構(gòu)建人際和諧還需要社會以制度公正作為保障。社會公正直接關系到社會的安全運行，關系到社會成員內(nèi)心的平衡，關系到社會成員對未來的預期。公正的本意在于不偏愛，對人一視同仁，它體現(xiàn)了對一切人相同的尊重。社會公正為個人之間“誠信友愛”準則的遵守營造了一個基本的環(huán)境，如果社會公正缺失，那必然會導致個人的品德發(fā)生逆轉(zhuǎn)而失去“誠信友愛”之德。因此，只有保證社會公正這個底線的堅固、有效，才能保護滋養(yǎng)人們“誠信友愛”的良好品德，才能使其自然地生長發(fā)育。

目前，由于城鄉(xiāng)、地域、職業(yè)、階層等差別的存在而引起的分配不公，以及長期存在的城鄉(xiāng)、工農(nóng)業(yè)、體制內(nèi)外的二元結(jié)構(gòu)，導致社會成員具有不同的“身份”，進而使他們的實際權利不盡一致。如法律規(guī)定我國公民擁有平等接受教育的權利，但由于經(jīng)濟發(fā)展不平衡，農(nóng)村、偏遠、貧困地區(qū)的基礎教育在設施、師資、教學質(zhì)量等方面，與城市發(fā)達地區(qū)存在很大差距。同樣，公共衛(wèi)生資源的不公正分配也比較嚴重。這些諸多問題的背后，是地區(qū)、部門、行業(yè)和群體間的競爭機會不平等，競爭規(guī)則不公平，收入分配不公正。如果這些不平等的狀況得不到有效調(diào)節(jié)，不僅會影響個人發(fā)展，也會加劇人際沖突，有可能成為社會不穩(wěn)定因素。因此，建立和諧社會及和諧的人際關系，貫徹遵循公正原則是很重要的。貫徹公正原則的主體應是國家與政府，關鍵是要實現(xiàn)制度公正，以公正的制度推進和維護公正的實現(xiàn)，使所有公民都具有平等的生存權和發(fā)展權，解決在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題，使廣大人民都能享受到經(jīng)濟發(fā)展的成果。

制度公正，從內(nèi)容方面來說，具體包含了四個方面：首先，要保障公民的基本權利是平等的，即權利公平，不論種族、職業(yè)、收入的差別而一視同仁；其次要實現(xiàn)發(fā)展機會平等，即機會平等，平等的發(fā)展權和受教育權得到實現(xiàn)，前程向所有人開放；再次是要按社會成員的具體貢獻實行有差別的分配，即規(guī)則公平。在按勞分配的前提下，堅持一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，充分激發(fā)社會各方面的潛能，調(diào)動各方面的積極性，使一切合法的利益追求和權利成果得到肯定和保護，將社會財富總量做大，進而推進先富帶未富，先富幫未富，最終實現(xiàn)共同富裕的目標；最后，要對第一次分配后的利益格局進行必要調(diào)整，糾正由于市場競爭造成的收入差距過大的現(xiàn)象，使全體人民都能共享經(jīng)濟發(fā)展的成果，即實現(xiàn)分配公平。國家可以通過改革稅收制度、增加公共支出、擴大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國民收入分配格局，逐步解決地區(qū)之間和部分社會成員之間收入差距過大的問題；通過進一步完善社會保障體系，逐步擴大社會保障的覆蓋面，在政策上關注并向社會弱勢群體傾斜，切實保障各方面困難群眾的基本生活。制度公正的這四個方面的內(nèi)容是一步步推進的，既有法律高層面的保障，又有現(xiàn)實中的切實實現(xiàn)；既肯定了按勞分配和市場競爭，又保證了共同富裕。有這樣的社會公正制度，才能使全體人民在和諧友好的氛圍中形成各方面良性競爭、互動進取的狀態(tài)，進而形成具有超越性的整體“合力”，最終實現(xiàn)全社會各方面各盡所能、各得其所、互惠互利、和諧相處。

人與社會、人與人之間的關系是既對立又統(tǒng)一的，在現(xiàn)實中體現(xiàn)為合作與沖突并存，所以不論是尋求人與社會和諧還是實現(xiàn)人際和諧，都不能片面強調(diào)某一方面，而要在雙方之間達到一種平衡的狀態(tài)，這就要求必須以“互惠”作為處理彼此之間關系的準則。它對于維持人際關系的和諧穩(wěn)定和促進社會的和諧發(fā)展起著重要作用。互惠，既要求維護他人和社會的正當合法權益，自覺地約束和調(diào)整自己的行為，同時又注重保護個人的正當合法權益，也就是在充分考慮個人需求，充分表達自我的同時，必須替他人和社會做周到的考慮，使彼此之間取得平衡，也就是實現(xiàn)雙贏。所以，在處理人與社會的關系時，要強調(diào)發(fā)展自我與造福社會并舉，權利與義務一致，既反對片面強調(diào)整體本位，又反對片面強調(diào)個人本位；在處理人與人之間的關系時，要實現(xiàn)個人利益與他人利益的統(tǒng)一，既不能損人利己，也不能損己利人，而是在雙方相互妥協(xié)，求同存異的前提下，達到互利雙贏。只有這樣，才能在多元的社會中實現(xiàn)人與社會、人與人之間的和諧共處，擺脫人與人的疏離狀態(tài)，化解社會關系的緊張，才能推動社會和諧發(fā)展。