楊婷 / 覃曉寧

紅水河流域是西南地區(qū)一條重要的民族走廊，長期居住著壯、漢、瑤、苗等民族[1]。紅水河流域民族音樂作為該流域民眾在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的具有獨(dú)特音樂風(fēng)格的藝術(shù)文化豐富著人們的社會(huì)生活，其發(fā)展體系的良性運(yùn)行對(duì)促進(jìn)該流域生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的振興建設(shè)、促進(jìn)該流域各民族交往交流交融有著重要意義。

一、紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行體系釋義

體系，即在某一既定范圍內(nèi)亦或類似的、有關(guān)聯(lián)的事物依照一定秩序與內(nèi)在聯(lián)系耦合在一起的整體。民族音樂是一種主要以“音”作為表現(xiàn)媒介體的象征物[2]。紅水河流域民族音樂以其風(fēng)格獨(dú)特的器樂曲、民族歌曲、戲曲音樂、說唱音樂、祭祀音樂、舞蹈音樂、宗教音樂等表現(xiàn)了該流域各民族大眾的生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)生活。紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行體系是一個(gè)與該流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行相關(guān)的政府、社會(huì)、民眾、學(xué)校、學(xué)術(shù)界、民族音樂傳承人等以不同方式介入民族音樂生產(chǎn)、民族音樂展演、民族音樂傳播、民族音樂商品、民族音樂職業(yè)、民族音樂研究而形成的“多重變奏”運(yùn)轉(zhuǎn)體系。這一體系的良性運(yùn)行建立在紅水河流域民族音樂發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡與和諧秩序之上。

二、紅水河流域民族音樂發(fā)展體系運(yùn)行現(xiàn)狀及問題

（一）政策體系建設(shè)現(xiàn)狀及問題

紅水河流域民族音樂發(fā)展深受國家與地方的相關(guān)政策影響。紅水河流域民族音樂作為中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分及區(qū)域文化生態(tài)的有機(jī)構(gòu)成，在各級(jí)各類政策文件中可以找到政策支持依據(jù)。如2005年6月17日發(fā)布的《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文化工作的意見〉的通知》、2017年2月6日下發(fā)的《關(guān)于扶持發(fā)展歌劇、交響樂、芭蕾舞、民族音樂的階段性指導(dǎo)意見》等相關(guān)民族音樂政策文件，既為紅水河流域民族音樂發(fā)展體系的良性運(yùn)行提供了宏觀政策支持，也為地方政府制定發(fā)展本地區(qū)民族音樂的具體政策供給了思路。紅水河流域依據(jù)國家政策、結(jié)合地方實(shí)際，也制訂了該流域民族音樂的相關(guān)政策。如2016年11月30日頒發(fā)的《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等，這些政策既為該流域民族音樂發(fā)展體系的良性運(yùn)行提供了宏觀政策支持，也為地方政府制定發(fā)展本地區(qū)民族音樂的具體政策供給了思路。盡管這些政策對(duì)紅水河流域民族音樂的發(fā)展提供了一定的保障，但該流域相關(guān)縣、鎮(zhèn)、村、屯、寨等在制定、執(zhí)行促進(jìn)本地民族音樂發(fā)展政策、規(guī)約、習(xí)慣法等具體實(shí)施的過程中卻出現(xiàn)一定程度上的缺失。

（二）物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)現(xiàn)狀及問題

物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)是紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行體系正常運(yùn)行的保障。通過文獻(xiàn)資料和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅水河流域目前已經(jīng)擁有大量圍繞民族音樂開展而進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)。如來賓市的劉三姐大舞臺(tái)、河池市的銅鼓廣場、平果市的中國民族音樂教學(xué)實(shí)踐基地、望謨縣的蘆笙堂、天峨縣的對(duì)歌臺(tái)、隆林各族自治縣的蘆笙場等民族音樂展演、宣傳、交流場地與基地建設(shè)。此外，紅水河流域各地的文化藝術(shù)中心、綜合場所等也為民族音樂發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，蘆笙、天琴、黃泥鼓、銅鼓、侗族琵琶、彝族月琴等民族樂器的制作、購置以及譜架、音響等相關(guān)設(shè)備，也為紅水河流域民族音樂發(fā)展供給了不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。但該流域民族音樂發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚不充足不平衡，部分現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施（備）利用率不高。

（三）民族音樂作品供給現(xiàn)狀及問題

紅水河流域民族音樂作品在內(nèi)容和形式上皆具有該流域特有的思維習(xí)慣與審美意識(shí)，其折射著該流域特有的風(fēng)土人情和日常生活。如民族歌曲《紅水河有三十三道灣》是韋葦根據(jù)鳳山壯族民歌《紅軍北上去江西》的音調(diào)創(chuàng)作而成的作品，歌詞中的“尼呀了”襯詞、歌詞內(nèi)容、旋律、節(jié)奏就表征了紅水河流域特有的情感意蘊(yùn)與審美心理?！顿I頂花帽給妹戴》《花帽了沙沙》《蘆笙舞曲》《山歌與銅鼓樂》《劉三姐》《農(nóng)家寶鐵》《唱東靈》等民族音樂作品供給，既滿足了民眾對(duì)該流域民族音樂演唱、演奏、欣賞、學(xué)習(xí)、表演的需求，也在一定程度上滿足了區(qū)域民族音樂自身發(fā)展的需要。但與時(shí)俱進(jìn)的民族音樂作品仍需進(jìn)一步創(chuàng)新、豐富。

（四）資金保障現(xiàn)狀及問題

民族音樂作為紅水河流域的重要傳統(tǒng)文化，其在不同的社會(huì)分層中構(gòu)筑著各族人民共同的精神文化。在當(dāng)前背景下，紅水河流域各項(xiàng)民族音樂活動(dòng)的順利開展及民族音樂創(chuàng)作實(shí)踐需要充裕的資金投入作為保障。從目前的資金供給來源來看，該流域民族音樂發(fā)展的資金主要以政府的專項(xiàng)資金供給為主，企業(yè)贊助、群眾自發(fā)兌錢搞活動(dòng)等形式為輔，這些資金投入在一定程度上滿足了該流域民族音樂開展的即時(shí)性需要，但和該流域民族音樂發(fā)展長效、高質(zhì)量發(fā)展所需的資金還存在差距。

（五）人才體系現(xiàn)狀及問題

人才體系是紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行體系中的重要一維，其是保障該流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行的核心因素。民族音樂傳承人、民族音樂藝人、各級(jí)文化部門從事民族音樂管理人員、民族音樂教師、民族音樂培訓(xùn)從業(yè)者與學(xué)生都屬于該流域民族音樂發(fā)展的人才體系范疇。從目前該流域民族音樂發(fā)展人才體系來看，民族音樂傳承人、民族音樂藝人、民族音樂管理人員、民族音樂教師、民族音樂培訓(xùn)從業(yè)者與學(xué)生等達(dá)到一定規(guī)模，但整體人才質(zhì)量需要進(jìn)一步提升，人才結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)一步優(yōu)化。如紅水河流域來賓市武宣縣D鎮(zhèn)H小學(xué)校校長說，他們的音樂教師師資不夠，音樂教師還要教數(shù)學(xué)、語文等科目，他們的民族音樂教育水平相較于城區(qū)學(xué)校而言較低，民族音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)也不夠合理。

（六）監(jiān)管體系現(xiàn)狀及問題

紅水河流域民族音樂承載著當(dāng)?shù)氐臍v史和民族精神，詮釋著當(dāng)?shù)孛癖姷男睦砗蜕a(chǎn)生活，是中華文化認(rèn)同的地方表現(xiàn)。[3]監(jiān)管體系作為紅水河流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行的一個(gè)關(guān)鍵因子，其是該流域具有民族音樂監(jiān)管職能的相關(guān)部門而組成的整體。仔細(xì)審視紅水河流域民族音樂發(fā)展的監(jiān)管體系現(xiàn)狀，相關(guān)部門未充分發(fā)揮其監(jiān)管、協(xié)調(diào)、配合作用，政府監(jiān)管與社會(huì)監(jiān)管以及媒體監(jiān)管配合不夠默契，民族音樂發(fā)展運(yùn)行方面的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)員、培訓(xùn)等工作做得還不夠到位，對(duì)該流域民族音樂發(fā)展的相關(guān)政策未能更好地監(jiān)管與實(shí)施?？偟膩碚f，紅水河流域民族音樂發(fā)展的監(jiān)管體制、監(jiān)管制度、監(jiān)管內(nèi)容與監(jiān)管方法、反饋機(jī)制等尚需要進(jìn)一步完善，也需要進(jìn)一步明確、發(fā)揮相關(guān)部門對(duì)民族音樂發(fā)展的監(jiān)管職能。

三、紅水河流域民族音樂發(fā)展良性運(yùn)行體系的建構(gòu)方向

建構(gòu)紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行體系，不僅是為了緩解該流域民族音樂發(fā)展中的諸多問題，也是為了促進(jìn)該流域民族音樂生產(chǎn)、民族音樂展演、民族音樂傳播、民族音樂商品、民族音樂職業(yè)、民族音樂研究等能夠平衡、有序發(fā)展。

（一）加強(qiáng)民族音樂政策體系建設(shè)，提高民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行水平

民族音樂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，亦是弘揚(yáng)民族精神、提升我國文化軟實(shí)力、滿足人民群眾精神文化需求的重要內(nèi)容[4]。民族音樂政策是發(fā)展紅水河流域民族音樂的頂層設(shè)計(jì)與主要保障，因此加強(qiáng)該流域民族音樂政策體系建設(shè)是提高民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第一，根據(jù)既有國家層面、廣西層面、紅水河流域各市（州）縣層面的民族音樂政策規(guī)定，基于地方民族音樂傳承與保護(hù)的需要，圍繞民族音樂生產(chǎn)、民族音樂展演、民族音樂傳播、民族音樂商品、民族音樂職業(yè)、民族音樂研究等民族音樂運(yùn)轉(zhuǎn)體系內(nèi)容制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（寨）層面的民族音樂政策，為基層民族音樂發(fā)展提供必要的政策保障。第二，紅水河流域各級(jí)政府要將高質(zhì)量發(fā)展民族音樂、提高民族音樂的文化生產(chǎn)力置于區(qū)域發(fā)展的優(yōu)先位置，制定合適的政策保護(hù)具有代表性的民族民間音樂、非物質(zhì)音樂文化與傳統(tǒng)民族音樂活動(dòng)，以推動(dòng)本地民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行。第三，要完善和落實(shí)民族音樂政策規(guī)范，提升民族音樂政策效力，加大各級(jí)政府民族音樂政策執(zhí)行力度，提高民族音樂政策的應(yīng)用水平及政策法律化，推進(jìn)民族音樂政策體系建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)紅水河流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行。

（二）強(qiáng)化物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行

物質(zhì)基礎(chǔ)供給的和諧和平衡是促進(jìn)紅水河流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行的關(guān)鍵因子，其能為保護(hù)與傳承該流域民族音樂、推動(dòng)該流域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、提升該流域物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的水平貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。第一，要通過強(qiáng)化物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，保護(hù)該流域民族音樂的文獻(xiàn)資料，傳承民族樂器制作技藝，保護(hù)舉行民族音樂活動(dòng)的場所，以保障該流域民族音樂傳承保護(hù)、民族樂器制作技藝傳承、民族音樂經(jīng)典作品挖掘整理、新民族音樂作品創(chuàng)作與演出、民族音樂人才培訓(xùn)、民族音樂理論研究以及民族音樂交流傳播等，促進(jìn)該流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行。第二，要通過增加紅水河流域民族音樂檔案館、圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、民族音樂傳承場等民族音樂文化活動(dòng)場地設(shè)施的建設(shè)，增加膜鳴樂器、氣鳴樂器、體鳴樂器、弦鳴樂器等各類民族樂器以及音響等物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施（備）的投入，以完善該流域民族音樂發(fā)展的物質(zhì)體系。如增補(bǔ)專門為蘆笙傳播、傳承活動(dòng)建設(shè)的固定的場域，使其發(fā)揮應(yīng)有作用，群眾不僅可以在節(jié)慶跳蘆笙，平時(shí)閑暇之時(shí)也可以隨時(shí)吹起蘆笙曲，跳起蘆笙舞，進(jìn)而愉悅心情，豐富區(qū)域民眾生活。第三，征集和妥善保存該流域有關(guān)民族音樂的珍貴資料、傳統(tǒng)民族樂器、歷代手抄樂譜、油印樂譜、磁帶、光盤等，這些都將為保持紅水河流域民族音樂發(fā)展體系的平衡、促進(jìn)該流域民族音樂發(fā)展體系的良性運(yùn)行提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）加大民族音樂作品創(chuàng)作力度，加強(qiáng)高質(zhì)量作品供給

一部好的民族音樂作品不僅能感染聽眾的心靈、引起聽眾情感共鳴，有助于人們放松心情、減輕壓力，而且也能使人們啟迪思想、得到音樂的熏陶，進(jìn)而塑造品格、感受生活、體味音樂的美感。因此，加大民族音樂作品創(chuàng)作力度，加強(qiáng)高質(zhì)量作品供給，滿足人們對(duì)不同體裁與形式的民族音樂需求，是建構(gòu)紅水河流域民族音樂發(fā)展良性運(yùn)行體系的必然要求，也是該流域精神文明建設(shè)的重要力量。第一，提高紅水河流域各種體裁與形式的民族音樂作品的創(chuàng)作水平，鼓勵(lì)民族音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多諸如民族歌劇《劉三姐》、鋼琴獨(dú)奏曲《劉三姐主題幻想曲》、無伴奏合唱歌曲《走過飄香的瑤山坡》、揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《壯歌主題變奏曲》、毛南族鑼鼓樂《送花鑼鼓》等民族音樂作品。新民族音樂作品在音樂構(gòu)思、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、復(fù)調(diào)運(yùn)用、配器、音律、律動(dòng)以及風(fēng)格上要凸顯紅水河流域的民族音樂特色，為民族音樂發(fā)展供給新鮮血液。第二，加大民族音樂作品創(chuàng)作力度，進(jìn)一步創(chuàng)新、豐富與時(shí)俱進(jìn)的民族音樂作品是該流域民族音樂發(fā)展良性運(yùn)行的重要環(huán)節(jié)。民族音樂創(chuàng)作者應(yīng)立足于該流域各民族音樂的表現(xiàn)特征以及民族樂器性能，創(chuàng)作出更多具有該流域顯著民族音樂風(fēng)格的民族音樂創(chuàng)作、改編與移植作品。第三，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[5]，弘揚(yáng)時(shí)代旋律與民族精神、貼近群眾生活、傳播正能量，是音樂創(chuàng)作者能夠創(chuàng)作出該流域更多高質(zhì)量民族音樂作品的應(yīng)然指向，也是該流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行的必然要求。列寧曾言“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。”[6]因此，紅水河民族音樂作品創(chuàng)作必然要以民眾為中心，以民眾需求為導(dǎo)向，進(jìn)而創(chuàng)作符合民眾訴求的高質(zhì)量作品。

（四）加強(qiáng)資金保障，助力民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行

資金保障是紅水河流域民族音樂發(fā)展的內(nèi)在需求，為了使紅水河流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行，要科學(xué)制定資金保障計(jì)劃，加強(qiáng)資金保障，支持該流域民族音樂發(fā)展。第一，通過財(cái)政補(bǔ)助、企業(yè)支持、銀行貸款、市場開發(fā)、群眾自籌等多維度籌集民族音樂資金與定期安排民族音樂專項(xiàng)資金的方式，保障配套民族音樂發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施（備）建設(shè)等的經(jīng)費(fèi)開支。第二，通過進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化紅水河流域民族音樂財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高民族音樂項(xiàng)目建設(shè)的財(cái)政支出比例，依據(jù)不同地域、不同民族的實(shí)際情狀，以公平公正原則加強(qiáng)民族音樂資金保障，突出民族音樂資金精準(zhǔn)化供給，滿足該流域民族音樂的持續(xù)開展，以助力該流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行。第三，加大對(duì)紅水河流域民族歌劇、民族樂器等民族音樂項(xiàng)目的資金投入，爭取國家藝術(shù)基金、國家出版基金等支持該流域民族音樂發(fā)展，同時(shí)優(yōu)化紅水河流域民族音樂項(xiàng)目研究經(jīng)費(fèi)的使用與管理，切實(shí)發(fā)揮資金投入效益。另外，通過專門投入搶救瀕危失傳民族音樂的資金，對(duì)相關(guān)民族音樂傳承人進(jìn)行培養(yǎng)與資助，加大民族音樂作品創(chuàng)作的資金扶持力度，都有益于紅水河流域民族音樂發(fā)展體系的良性運(yùn)行。

（五）推進(jìn)民族音樂人才體系建設(shè)，提高人才隊(duì)伍音樂素養(yǎng)

民族音樂人才是能夠運(yùn)用自己民族音樂專業(yè)知識(shí)與技能對(duì)民族音樂發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。紅水河流域民族音樂人才是該地域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行的核心要素。推進(jìn)紅水河流域民族音樂人才體系建設(shè)，提高該流域民族音樂人才隊(duì)伍的音樂素養(yǎng)，是至關(guān)重要的一環(huán)。第一，以不同形式提升紅水河流域民族音樂傳承人、民族音樂藝人、音樂教師、民族音樂從業(yè)者、藝術(shù)院、團(tuán)業(yè)務(wù)骨干、業(yè)余民族音樂創(chuàng)作人、村干部的民族音樂素養(yǎng)及民族音樂管理人員的綜合素養(yǎng)。如在該流域舉辦各類培訓(xùn)班，對(duì)各種相關(guān)人員進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，豐富與提升他們民族音樂知識(shí)與技能，并通過宣傳和培訓(xùn)提高對(duì)本地區(qū)民族音樂保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)民族音樂旅游服務(wù)技能進(jìn)行培訓(xùn)，這些都將對(duì)該流域民族音樂發(fā)展體系的良性運(yùn)行播具有促進(jìn)作用。第二，重視該流域業(yè)余民族音樂創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)業(yè)余民族音樂創(chuàng)作人才的培養(yǎng)、輔導(dǎo)與業(yè)務(wù)提升工作，可舉辦“紅水河流域民族音樂文藝匯演”、“紅水河流域民族器樂展演”等活動(dòng)，為民族音樂人才提供展演機(jī)會(huì)，推動(dòng)該流域民族音樂人才體系的優(yōu)化。第三，鼓勵(lì)該流域各級(jí)民族音樂代表性傳承人開展民族音樂傳習(xí)活動(dòng)，支持本地民族音樂傳承人群研修、研習(xí)、培訓(xùn)計(jì)劃，開辦各級(jí)民族音樂代表性傳承人培訓(xùn)班以幫助傳承人“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”，鼓勵(lì)該流域相關(guān)企業(yè)與學(xué)校設(shè)立民族音樂傳承工作站，為當(dāng)?shù)孛褡逡魳穫鞒腥碎_展傳承、研究、培訓(xùn)工作提供資源支持。

（六）完善監(jiān)管體系，推進(jìn)民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行

完善紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行的監(jiān)管體系不僅能使政府、社會(huì)、民眾、學(xué)校、學(xué)術(shù)界、民族音樂傳承人等在發(fā)展民族音樂上能夠有效溝通與交流，而且也能促使民族音樂生產(chǎn)、民族音樂展演、民族音樂傳播、民族音樂商品、民族音樂職業(yè)、民族音樂研究等民族音樂運(yùn)行體系內(nèi)容能夠平衡與秩序地良性發(fā)展。第一，充分調(diào)動(dòng)該流域政府相關(guān)部門的積極性，發(fā)揮其監(jiān)管、協(xié)調(diào)與配合效用，助力民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行。文化部門可承擔(dān)該流域民族舞蹈音樂年度資助劇目、民族戲曲音樂劇本創(chuàng)作資助及民族音樂重點(diǎn)資助劇目等的申報(bào)工作，協(xié)助財(cái)政部門督促各民族音樂資助劇目的相關(guān)經(jīng)費(fèi)是否到位，監(jiān)督費(fèi)用的使用情況，協(xié)助與指導(dǎo)民族音樂資助劇目的修改和完善，協(xié)調(diào)該流域民族音樂展演活動(dòng)。第二，秉持公平公正、擇優(yōu)支持、科學(xué)評(píng)估的原則，加強(qiáng)該流域民族音樂研究項(xiàng)目的監(jiān)管體系，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界更多地參與該流域民族音樂項(xiàng)目建設(shè)。例如，堅(jiān)持民族音樂項(xiàng)目申報(bào)前論證、在研中監(jiān)督、結(jié)項(xiàng)后評(píng)估的民族音樂研究項(xiàng)目管理體系，充分發(fā)揮該流域文化、財(cái)政、紀(jì)檢部門的管理、審議與指導(dǎo)作用，加強(qiáng)民族音樂研究項(xiàng)目成本核算與監(jiān)督審查，促進(jìn)該流域民族音樂發(fā)展體系良性運(yùn)行。第三，不斷強(qiáng)化政府、社會(huì)、民眾、學(xué)校、學(xué)術(shù)界、民族音樂傳承人等發(fā)展該流域民族音樂的作用與責(zé)任，進(jìn)一步完善民族音樂政策體系建設(shè)、物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)、民族音樂作品創(chuàng)作、資金保障、民族音樂人才體系建設(shè)，促進(jìn)該流域器樂曲、民族歌曲、戲曲音樂、說唱音樂、祭祀音樂、舞蹈音樂、宗教音樂等民族音樂循環(huán)有序發(fā)展。

結(jié) 語

紅水河流域民族音樂是根植于該流域各族人民生產(chǎn)生活的傳統(tǒng)音樂，其具有特色鮮明的區(qū)域民族音樂形態(tài)特征。紅水河流域民族音樂發(fā)展的良性運(yùn)行體系建立在該流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行相關(guān)的政府、社會(huì)、民眾、學(xué)校、學(xué)術(shù)界、民族音樂傳承人等以不同方式介入民族音樂生產(chǎn)、民族音樂展演、民族音樂傳播、民族音樂商品、民族音樂職業(yè)、民族音樂研究而形成的“多重變奏”運(yùn)轉(zhuǎn)體系，該體系是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，運(yùn)轉(zhuǎn)體系內(nèi)部各因素相互影響，相互結(jié)合，在動(dòng)態(tài)運(yùn)行與發(fā)展中維持平衡和秩序。紅水河流域民族音樂發(fā)展的良性運(yùn)行體系建構(gòu)不僅能促進(jìn)該流域民族音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、人才培養(yǎng)、理論研究、普及推廣等方面的發(fā)展，而且能為該流域民族音樂發(fā)展提供更加科學(xué)的理路，推動(dòng)該流域民族音樂發(fā)展的良性互動(dòng)和有序運(yùn)行。統(tǒng)合來說，紅水河流域民族音樂發(fā)展體系的良性運(yùn)行，離不開政府、社會(huì)、群眾、學(xué)校、學(xué)術(shù)界等資源的歸合，也只有以上諸多維度的有機(jī)結(jié)合，紅水河流域民族音樂發(fā)展運(yùn)行體系的功能才能在該流域文化振興中得到更充分的發(fā)揮，從而促進(jìn)該流域民族音樂在交往交流交融中高質(zhì)量發(fā)展?！?/p>