◎李璇 李美真

文森特·威廉·凡高，19世紀(jì)荷蘭后印象派畫家，一生致力于繪畫藝術(shù)探索。弟弟是凡高唯一愿意傾訴內(nèi)心想法的對(duì)象。在和提奧的數(shù)封通信中可以了解凡高藝術(shù)創(chuàng)作的問題以及繪畫思想的變化歷程。美國藝術(shù)批評(píng)家梅耶·夏皮羅曾經(jīng)在《論凡高的一幅畫》中提到：“他的書信包含著關(guān)于繪畫問題的令人驚嘆的、富有啟發(fā)性的論述；人們可以從他的書信那些零碎的論述中構(gòu)建一種完整的美學(xué)理論。”本文以凡高的書信言論為理論依據(jù)，對(duì)其具體作品的色彩進(jìn)行分析，分析其變化原因，體會(huì)理性因素的意義。

一、凡高作品色彩中的理性

在凡高的作品中包含強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)，色彩表現(xiàn)人們的精神世界，但在凡高看似隨意布置的色彩背后包含著精心地設(shè)計(jì)和理性的思考。理性指人們主觀和心理活動(dòng)上有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地思考。黑格爾曾經(jīng)說過，只有理性才能進(jìn)行辯證的思維，從而揭開事物的本質(zhì)。藝術(shù)創(chuàng)作的理性主要是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)前人理念知識(shí)的借鑒吸收，加入自身研究理解并將其運(yùn)用到藝術(shù)作品。

理性原本指的是人們在一些主觀和心理活動(dòng)上有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的思考。黑格爾曾經(jīng)說過，理性是認(rèn)識(shí)的一種高級(jí)階段，只有理性才能進(jìn)行辯證的思維，從而揭開事物的本質(zhì)。不同的領(lǐng)域所理解的理性的概念大多不盡相同，具體到藝術(shù)創(chuàng)作之中，理性主要是指藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中根據(jù)對(duì)前人理念知識(shí)的借鑒和吸收，取其精華、去其糟粕的加入自身的研究理解并將其運(yùn)用到藝術(shù)作品中的各處安排。

凡高的作品中不失理性因素的存在，他吸取基本的色彩常識(shí)對(duì)色彩進(jìn)行細(xì)致安排，最終形成獨(dú)特的色彩風(fēng)格。在書信中，他曾多次表示對(duì)修拉、西涅克、德拉克洛瓦等畫家們的喜愛，也曾在不富裕的經(jīng)濟(jì)條件下購買色彩方面的書籍以及書信中提到線條、結(jié)構(gòu)、色彩等精細(xì)安排?！罢?qǐng)記住，我被一個(gè)復(fù)雜的演算所吸引，演算導(dǎo)致了一幅幅快速揮毫就得畫作的迅速產(chǎn)生，不過，這都是事先經(jīng)過精心計(jì)算的?！狈哺叩膭?chuàng)作不是一種單純?yōu)榱税l(fā)泄情感地任意涂抹，而是一種極具情感化的理性表達(dá)。

二、凡高色彩中理性的演變階段

縱觀凡高的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，其繪畫創(chuàng)作風(fēng)格在不斷發(fā)生著變化，色彩由早期的暗淡灰暗到后期的光彩明亮，并最終創(chuàng)造出一種獨(dú)屬其自身的色彩表現(xiàn)方式，充滿著激情、熱烈。

（一）早期客觀再現(xiàn)的色彩理性

在凡高早期繪畫創(chuàng)作過程中，受到現(xiàn)實(shí)主義影響，熱衷于表現(xiàn)貧困勞作的農(nóng)民生活題材作品，著重再現(xiàn)真實(shí)性的色彩及整體氛圍的創(chuàng)作。在此階段，凡高善于運(yùn)用單一、灰暗的色彩，能夠更好的表現(xiàn)畫面主題。在《吃土豆的人》中，一間破舊不堪的灰暗小屋里僅有的光照亮著圍坐在一起的五個(gè)農(nóng)民的面部狀態(tài)，昏黃光線和暗灰色背景形成鮮明的對(duì)比，力求客觀真實(shí)地再現(xiàn)出最真實(shí)的色彩效果。“用傳統(tǒng)手法畫出光溜溜的畫是錯(cuò)誤的，應(yīng)該要能在畫中聞到熏臘肉的煙味、煮熟了的土豆的蒸汽味?！狈哺咴缙谧髌分械纳薀嶂杂诳陀^再現(xiàn)事物的真實(shí)面貌，這種精準(zhǔn)的理性體現(xiàn)著凡高對(duì)色彩的熟練掌握和合理運(yùn)用。

（二）后期主觀表現(xiàn)的色彩理性

較之于早期客觀再現(xiàn)生活的色彩，凡高在后期作品的色彩變得豐富明亮，在掌握前人色彩理論知識(shí)及自身研究探索中逐漸發(fā)展個(gè)人色彩風(fēng)格，在多方面展現(xiàn)著色彩的理性安排。

1.對(duì)比色的運(yùn)用

19世紀(jì)，法國化學(xué)家謝弗勒爾發(fā)表《色彩的和諧和對(duì)比原理》，提出了顏色對(duì)比規(guī)律以及預(yù)測色彩對(duì)比的公式，合理地運(yùn)用色彩對(duì)比規(guī)律能夠很好地表現(xiàn)出自然光線的明暗效果，這一原理對(duì)印象主義、新印象主義等等都有著極深的影響，也讓凡高非常著迷。凡高發(fā)現(xiàn)紅色與綠色、黃色與紫色、橙色與藍(lán)色等對(duì)比色的搭配能夠給予畫面強(qiáng)烈力度感?！拔乙恢痹囍鴮⑺{(lán)色和橙色，紅色和綠色，黃色和紫色進(jìn)行對(duì)照，使這種對(duì)立的色彩互相調(diào)和，形成融合的中心色調(diào)，這并不是灰色的調(diào)和，而是通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比制作出的效果?！薄兑归g咖啡館》中，血紅色的墻面和重綠色的天花板、大片深黃色的地面形成強(qiáng)烈生動(dòng)的色彩對(duì)比，深黃色的地面呈現(xiàn)縱向深遠(yuǎn)的透視向著血紅色墻壁背景沖擊，激情狂烈的色彩下揭露著房間壓迫下等人民的邪惡勢力和令人窒息的氛圍。凡高在充分提前掌握對(duì)比色的特性，在畫面上作出理性的分析安排。

黑色、白色是凡高在創(chuàng)作過程中起到調(diào)和作用的顏色。黑色、白色的加入能促使顏色沖擊力減小，從而達(dá)到和諧平衡的效果。作品《臥室》中，凡高特意提到“畫的外框要用白色，因?yàn)楫嬛袥]有白色。”即使在畫面上沒有白色的搭配，在畫框上的白色也能帶來視覺上的調(diào)和，可見凡高對(duì)于整個(gè)畫面色彩和諧搭配上的細(xì)心和用心。肖像畫作品《加歇醫(yī)師的畫像》中，除了場景人物背景、衣服的深藍(lán)色與左下方紅色桌子的對(duì)比色之外，人物和桌子之間強(qiáng)有力的純黑色條勾畫人物的輪廓線，起到極強(qiáng)的調(diào)和效果。

3.簡化的純色

19世紀(jì)，日本浮世繪開始進(jìn)入歐洲畫家的視線范圍之內(nèi)，凡高在浮世繪作品中看到色彩簡化的力量，癡迷于藍(lán)色與黃色，他認(rèn)為這兩種色彩有著純凈的力量?！饵S房子》中，大面積深藍(lán)色和檸檬黃色的運(yùn)用使得黃房子在整片藍(lán)色天空下躍然而出。與多種混合復(fù)雜的色彩相比，簡化的純色充滿力量，突出畫面重點(diǎn)。

純色的運(yùn)用在人物畫的背景處理上也能夠產(chǎn)生無限的空間效果。作品《郵差約瑟魯林》中，郵差員所選用的藍(lán)色背景暗示著人物的身份。純色的運(yùn)用減少不必要的情緒刻畫，加深人物的性格特征，強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)實(shí)外貌，簡化不必要的情感細(xì)節(jié)。

凡高在對(duì)比色的運(yùn)用、色彩的調(diào)和以及簡化純色的方面都有著極強(qiáng)的理性思維和判斷，正如夏皮羅所說：“他的色彩運(yùn)用繼承了色彩和諧，光影和色彩的明暗調(diào)節(jié)，混合或打破色調(diào)時(shí)間的相互交錯(cuò)發(fā)展的成果，凡高的每一幅畫都顯示出他學(xué)過色彩調(diào)和方法的痕跡?！痹诮Y(jié)合前人藝術(shù)和自身漫長的經(jīng)驗(yàn)探索中，凡高在構(gòu)成畫面藝術(shù)形式的同時(shí)也表現(xiàn)著獨(dú)特的色彩觀念。

三、凡高色彩中理性的產(chǎn)生原因

19世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化藝術(shù)領(lǐng)域全面發(fā)展，色彩的理論研究也相繼而出，法國化學(xué)家謝弗勒爾發(fā)表《色彩的和諧和對(duì)比原理》、美國物理學(xué)家奧格登·魯?shù)碌摹冬F(xiàn)代色彩學(xué)》都為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們研究色彩規(guī)律提供著便利的理論基礎(chǔ)，大環(huán)境的影響對(duì)凡高后來的色彩體系的建立起到了極大的幫助。梅耶·夏皮羅在《文森特·凡高》中提到，“在巴黎，凡高發(fā)現(xiàn)了理性，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光與色的世界。這些知識(shí)他原本是缺乏的，而現(xiàn)在因?yàn)槟軒椭麖倪^去壓抑，狹窄的宗教和鄉(xiāng)村世界中解脫出來而受到歡迎?！?/p>

（一）印象派的影響

凡高在創(chuàng)作早期對(duì)生活充滿著迷茫和失望，用色頗為陰沉、灰暗。到了法國巴黎，經(jīng)弟弟提奧介紹，凡高結(jié)識(shí)了印象派畫家，并對(duì)他們在繪畫中偏愛表現(xiàn)光色的特點(diǎn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。凡高并沒有完全照搬印象派畫家的技巧方法，“我時(shí)常思索著他（修拉）的方法……西涅克盡管在程度上與修拉不同，但也是一位獨(dú)特的色彩家。他們的點(diǎn)彩是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，但我本人，恕我直言，反而在尋求我到巴黎之前就在尋找的東西……”不可否認(rèn)的是，巴黎的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍促使著凡高的色彩發(fā)生了明顯性的轉(zhuǎn)變，從暗灰色逐漸變得明亮多彩，也為凡高后期的色彩理性發(fā)展立下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但凡高并沒有盲目模仿印象派色彩特點(diǎn)，而是充滿理性思考的接受和選擇所適合自己的繪畫風(fēng)格。

（二）日本浮世繪的影響

日本浮世繪版畫對(duì)19世紀(jì)歐洲繪畫影響是較多的，凡高也不例外，浮世繪版畫打開了凡高的色彩世界，凡高和提奧收集了數(shù)百張浮世繪版畫并認(rèn)真分析，在巴黎，凡高也常去收藏浮世繪的相關(guān)畫廊，不富裕的經(jīng)濟(jì)條件下也要購買喜愛的日本版畫。他臨摹過許多浮世繪作品，并將浮世繪的元素融入作品之中，《唐吉老爹》中人物造型簡潔，色彩增添了紅、綠、青三種原色，畫面感明亮、豐富?！短萍系沸は裆砗蟮谋尘皣@著浮世繪版畫流露著對(duì)浮世繪的喜愛?！栋柕呐P室》中，凡高用日本形式的色彩來創(chuàng)作，“這幅畫僅僅用色彩表現(xiàn)出來，極力限制陰影和明暗的色調(diào)。如何同日本版畫那樣，采用平面的，明快的色彩構(gòu)成。”凡高從浮世繪色彩的風(fēng)格特征中吸收前人的特點(diǎn)，再經(jīng)過自身的理性思考和探索中逐步形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

凡高對(duì)印象派的繼承、浮世繪的借鑒、色彩理論以及德拉克洛瓦、修拉、西涅克等大師的學(xué)習(xí)和研究，再加上他那狂放不羈的性格和對(duì)藝術(shù)的狂熱，促使其繪畫風(fēng)格自成一體。這些學(xué)習(xí)和借鑒為凡高的理性色彩運(yùn)用打下了良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

一提到凡高的色彩，人們總會(huì)浮想到畫面中大面積的紅色、藍(lán)色的主色調(diào)……凡高作為后印象派三杰之一，他的作品中飽含著強(qiáng)烈的情感因素，和印象主義色彩近乎科學(xué)地理性 再現(xiàn)與新印象主義片面的重視理性和色彩空間混合不同，凡高的作品在色彩理性思考的基礎(chǔ)之上表達(dá)著個(gè)人的情感世界。凡高的色彩使用充滿著理性，他的理性不是單純的理性推論，而是在創(chuàng)作之初對(duì)畫面有著大致的設(shè)計(jì)和安排，這種處理依據(jù)主要體現(xiàn)在對(duì)色彩的科學(xué)和理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，將理性因素轉(zhuǎn)化成一種內(nèi)部表現(xiàn)，客觀理性和主觀感性因素并存。沒有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和精細(xì)的理論布置下產(chǎn)生的作品，經(jīng)不住時(shí)間的推敲，唯有感性和理性相互結(jié)合的作品，方能經(jīng)得住世人考驗(yàn)，擁有著不朽的藝術(shù)精華。