摘要：文章從數(shù)字化設(shè)計(jì)的基本技術(shù)觀念入手，闡明當(dāng)前設(shè)計(jì)環(huán)境下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合三種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)衍生的新型非線性生成概念：混沌式生成、分布式生成、浮現(xiàn)式生成，結(jié)合實(shí)地情況，通過(guò)邏輯、體驗(yàn)、概念三方面對(duì)景觀形態(tài)進(jìn)行重新架構(gòu)，對(duì)鄉(xiāng)村景觀形態(tài)進(jìn)行重新定義。在新的技術(shù)觀念基礎(chǔ)上探究運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于還原場(chǎng)地及景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的可能性，從而更好地將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與鄉(xiāng)村景觀形態(tài)設(shè)計(jì)相結(jié)合，發(fā)揮新時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，克服或彌補(bǔ)因先前技術(shù)產(chǎn)生的不足與缺陷，優(yōu)化設(shè)計(jì)過(guò)程，突破時(shí)間和空間的局限，達(dá)到完成全局設(shè)計(jì)的目的，為景觀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀形態(tài)提供更加優(yōu)秀且多元的設(shè)計(jì)想法和手段。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí);鄉(xiāng)村景觀;景觀形態(tài);線性生成

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）18-0-03

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)迅速普及的背景下，人們的生活方式逐漸朝著數(shù)字化方向轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)行業(yè)在數(shù)字化潮流下迅速發(fā)展，在景觀設(shè)計(jì)層面，數(shù)字化的影響也越發(fā)明顯。數(shù)字化的制圖及虛擬效果圖的呈現(xiàn)，往往能帶給景觀更多元的發(fā)展空間，但是否能夠通過(guò)更先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，使景觀形態(tài)的創(chuàng)作得到更深層次的發(fā)展，又或者如何將數(shù)字化技術(shù)更好地融入當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中，依舊是值得探討的課題。

“景觀形態(tài)”最早被提出是在風(fēng)景園林形式研究之中，指的是如何呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中景觀的狀態(tài)，但在數(shù)字化的今天，它的意義已經(jīng)不僅僅是有形的客觀存在，而是融入了網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字等多媒體元素的綜合展示形態(tài)。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)用意應(yīng)當(dāng)借用景觀形態(tài)來(lái)體現(xiàn)，且景觀規(guī)劃與場(chǎng)地元素也需要依托景觀形態(tài)，因此景觀形態(tài)是景觀創(chuàng)作中主要的組成部分^[1]。

在數(shù)字化社會(huì)，最為突出的新領(lǐng)域就是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。雖然虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是20世紀(jì)50年代才發(fā)展起來(lái)的新興技術(shù)，但在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)開(kāi)始與各學(xué)科交叉，產(chǎn)生新的發(fā)展方向，其給人帶來(lái)的身臨其境的感受正是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)追求的“真實(shí)”，效果圖與手繪的呈現(xiàn)遠(yuǎn)不及五感參與下近乎實(shí)景的體現(xiàn)，能夠更真實(shí)地觸及景觀本身^[2]。

1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)衍生的設(shè)計(jì)思維

數(shù)字技術(shù)的普及應(yīng)用為人們提供了清晰且高效的信息管理及分享模式。20世紀(jì)50年代以來(lái)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷提高人們認(rèn)識(shí)和改變世界的能力，逐漸使數(shù)字化衍變成為整個(gè)社會(huì)信息和經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)?？陀^實(shí)體間的接觸已經(jīng)不再是人與人溝通的必要途徑，人們轉(zhuǎn)而開(kāi)始在數(shù)字環(huán)境中探索建立信息傳播的新橋梁。在技術(shù)快速發(fā)展的背景下，數(shù)字環(huán)境中的人們甚至無(wú)法徹底區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)，而是以“虛擬現(xiàn)實(shí)”的形式存在，這一形式具有交互性、開(kāi)放性、虛擬現(xiàn)實(shí)性、非線性等多種特征。

數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作者可以借助新興技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行整合拼接、剪輯組合、拼貼轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生新的天馬行空的藝術(shù)形式，甚至通過(guò)技術(shù)可以創(chuàng)作出超現(xiàn)實(shí)的作品，制作出虛擬化的情景，實(shí)現(xiàn)“似是而非”又“現(xiàn)實(shí)存在”的場(chǎng)景演繹。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓存在于人們想象中的場(chǎng)景變成可聽(tīng)、可視、可感的存在，徹底顛覆了人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的認(rèn)知^[3]。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅僅是一種前衛(wèi)的數(shù)字化技術(shù)。人們自古以來(lái)就有一種探索新世界的渴望，有著觸及未知維度的夢(mèng)想，于是出現(xiàn)了神話、詩(shī)歌等藝術(shù)形式，但是這些二維的藝術(shù)形式并不能使人真正感受到“異世界”帶來(lái)的奇幻和震撼，具有較大的感官局限^[4]。為了突破這種局限，人們不斷進(jìn)行嘗試，如透視畫、全景畫、攝影攝像、電影藝術(shù)、游戲等，都可以理解為人們探索虛擬現(xiàn)實(shí)這一技術(shù)的低階雛形。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是部分哲學(xué)思辨的技術(shù)外現(xiàn)。人類哲學(xué)史上有許許多多的哲學(xué)思慮，而“虛擬”的概念一直以來(lái)都屬于人類精神工具一般的文化研究范疇。近現(xiàn)代，海德格爾的存在論和麥克盧漢的媒介哲學(xué)探究“虛擬”這種觀念的尺度與邊界，種種哲學(xué)線索與跡象都表明從古至今都存在考慮虛擬現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)。這一技術(shù)的飛速發(fā)展和應(yīng)用延伸了人們認(rèn)知的深度與范疇，以新的方式傳達(dá)與展現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)的框架與內(nèi)容。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅僅是物理學(xué)上的連通世界的新方式，更重要的是，它為人們重新審視傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨開(kāi)辟了新的道路與方向。

2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)影響下的景觀形態(tài)

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門以社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉為基礎(chǔ)的綜合類學(xué)科，具有技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)。作為現(xiàn)代技術(shù)的一種，虛擬現(xiàn)實(shí)的融入會(huì)為景觀設(shè)計(jì)學(xué)注入新的血液，技術(shù)的飛速發(fā)展為數(shù)字化景觀及景觀的數(shù)字化創(chuàng)作帶來(lái)了新的契機(jī)。當(dāng)技術(shù)開(kāi)始融入景觀設(shè)計(jì)學(xué)科，其本質(zhì)已經(jīng)不再是一門單一的技術(shù)，而是集信息傳輸、動(dòng)態(tài)捕捉、實(shí)時(shí)交互等一系列技術(shù)為一體，將影像、聲音、質(zhì)感甚至氣味等信息進(jìn)行融合。在虛擬現(xiàn)實(shí)觀念的影響下，新的景觀創(chuàng)作方式開(kāi)始萌發(fā)，景觀形態(tài)的生成方式開(kāi)始改變^[5]。

2.1 虛擬現(xiàn)實(shí)觀念下景觀形態(tài)的生成方式

在信息技術(shù)不斷發(fā)展和意識(shí)形態(tài)不斷進(jìn)步的背景下，虛擬現(xiàn)實(shí)觀作為新的景觀創(chuàng)作觀念也在反過(guò)來(lái)作用于數(shù)字藝術(shù)，兩者相輔相成，產(chǎn)生積極的影響。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有的沉浸、交互與感知的特點(diǎn)突破了傳統(tǒng)景觀形態(tài)存在的形式。在虛擬現(xiàn)實(shí)觀的影響下，新景觀形態(tài)不再只是有具體形態(tài)的客觀視覺(jué)存在，其具有更多的虛擬現(xiàn)實(shí)的元素，以滿足觀賞者的感受需求^[6]。人們可以獲得更多的享受與體驗(yàn)，甚至可以選擇符合個(gè)人特殊需求的元素進(jìn)行沉浸體驗(yàn)，在參與的過(guò)程中獲得更多的信息與交互體驗(yàn)。正因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)觀的影響，我們認(rèn)知的客觀世界已然可以重構(gòu)，創(chuàng)作過(guò)程將不再受到時(shí)間與空間的限制，虛擬的空間將由賽博空間和物理空間共同構(gòu)建。在虛擬現(xiàn)實(shí)觀的影響下，景觀形態(tài)的生成方式逐漸朝著非線性的方向發(fā)展。

虛擬現(xiàn)實(shí)觀下的景觀形態(tài)與現(xiàn)實(shí)世界具有異曲同工之妙。現(xiàn)實(shí)中景觀形態(tài)的創(chuàng)作需要控制的是場(chǎng)地中的元素，如植物、水體、地形等。景觀形態(tài)的生成具有不可預(yù)見(jiàn)性，只能通過(guò)對(duì)過(guò)程中元素的優(yōu)化達(dá)到預(yù)期的最大值?？刂凭坝^形態(tài)創(chuàng)作過(guò)程中不同階段的元素，能夠產(chǎn)生不一樣的非線性生成模式。正因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)下的“時(shí)間”與“空間”都可以進(jìn)行人為的改變，所產(chǎn)生的景觀形態(tài)也因此變得豐富。

在景觀形態(tài)創(chuàng)作的初始階段限制部分元素，景觀形態(tài)就會(huì)伴隨觀賞者的深入進(jìn)行看似隨機(jī)的演變，得到二次創(chuàng)作的效果，這一效果與沙堆實(shí)驗(yàn)有著相似的意味，同樣也與蝴蝶效應(yīng)背后的混沌理論有相似之處。這種混沌式生成意在通過(guò)局部的限定，生成自下而上的設(shè)計(jì)方式，使整體在部分的影響下產(chǎn)生不一樣的變化。在虛擬現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域中，形態(tài)創(chuàng)作的時(shí)間元素被納入可限制的范圍中，光影等元素都可以進(jìn)行人為的調(diào)整，使景觀形態(tài)創(chuàng)作更加多樣化。

景觀形態(tài)創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)元素的分布一直有所考慮，但是只能局限在有限的空間內(nèi)部進(jìn)行排布。在虛擬現(xiàn)實(shí)的影響之下，以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字環(huán)境作為基礎(chǔ)，便可通過(guò)一個(gè)實(shí)時(shí)交互的環(huán)境，進(jìn)行多個(gè)場(chǎng)地或用戶的數(shù)據(jù)交互。正如近期發(fā)展起來(lái)的網(wǎng)上旅游景觀，即“虛擬旅游”，通過(guò)營(yíng)造虛擬現(xiàn)實(shí)下的三維景觀環(huán)境，實(shí)現(xiàn)足不出戶便能游覽著名景點(diǎn)^[7]，這種控制元素之間交互關(guān)系的景觀形態(tài)創(chuàng)作方式能夠很好地發(fā)揮創(chuàng)作者的創(chuàng)意，不再被場(chǎng)地限制，將景觀更方便地呈現(xiàn)給觀賞者，使雙方都具有更多選擇。

同樣的，以特定的方式確立元素之間的聯(lián)系也是創(chuàng)作景觀形態(tài)的一種方式，這種生成方式可稱為浮現(xiàn)式生成?；籼m德曾在書(shū)中提到，浮現(xiàn)的意義在于一個(gè)過(guò)程的整體的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比部分復(fù)雜。通過(guò)控制過(guò)程的復(fù)雜程度，產(chǎn)生遠(yuǎn)大于部分之和的整體效果，產(chǎn)生由簡(jiǎn)入繁的過(guò)程，這代表在設(shè)計(jì)過(guò)程中介入?yún)?shù)化設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)參數(shù)、程序等進(jìn)行限定，設(shè)計(jì)既定的規(guī)則或某種規(guī)律，以此生成各式各樣的方案，這類新的設(shè)計(jì)思維和態(tài)度能夠更好地對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行把控，從新的視角重視設(shè)計(jì)。

2.2 新景觀構(gòu)建的生成

隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們的認(rèn)知世界在虛擬現(xiàn)實(shí)的影響下有了進(jìn)一步的意識(shí)形態(tài)拓展，而對(duì)于景觀設(shè)計(jì)形態(tài)的創(chuàng)作也有了新的啟發(fā)。景觀形態(tài)的創(chuàng)作不僅包括各類元素及元素之間的關(guān)系，更重要的是包含新興的設(shè)計(jì)觀和價(jià)值觀，因此在景觀構(gòu)建中邏輯顯得尤為重要。

虛擬現(xiàn)實(shí)觀下的創(chuàng)作邏輯推演將不再符合現(xiàn)有邏輯，而是進(jìn)行一種邏輯的推演，優(yōu)選最適合的形態(tài)^[8]，如形態(tài)的生成模擬、功能的狀態(tài)模擬、形態(tài)模式推演等，經(jīng)由過(guò)程多種體例建立成為新邏輯看法下的景觀形態(tài)構(gòu)建。

當(dāng)然在虛擬現(xiàn)實(shí)的世界里，人們具有的感知已不僅僅是本能層的五感，在體驗(yàn)方面還包括人們?cè)诮换ンw驗(yàn)下的感覺(jué)，以及記憶中回溯的體驗(yàn)。構(gòu)建新景觀形態(tài)不僅要在五感方面滿足觀賞者的需求，還要關(guān)注景觀互動(dòng)功能是否滿足觀賞者的需求體量，互動(dòng)的過(guò)程是否流暢，以及形態(tài)構(gòu)建本身是否具有反復(fù)變化性，使景觀本體具有進(jìn)一步觀賞的必要性，在反思層面是否能夠發(fā)人深思，在形式或概念上能否啟迪人們思考，獲得觀賞者的共鳴。

3 新景觀形態(tài)概念與建構(gòu)下鄉(xiāng)村景觀的創(chuàng)作

3.1 新景觀生成方式對(duì)鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)作的影響

在一些優(yōu)秀的網(wǎng)紅景觀中可以看到，當(dāng)設(shè)計(jì)師將先進(jìn)的技術(shù)與前衛(wèi)的設(shè)計(jì)愿景相結(jié)合時(shí)，便可創(chuàng)作出具有鮮活生命力的景觀作品。

為了緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，景觀設(shè)計(jì)的范圍開(kāi)始逐漸由城市延伸到鄉(xiāng)村，許多著名的景觀案例都在鄉(xiāng)村中得以實(shí)現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)本就是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，加入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)后的鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)作有了更新奇的發(fā)展角度。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)既可介入初期的場(chǎng)地資料輸入階段，也可介入景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程操作與結(jié)果輸出的階段，使鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過(guò)程更加可控，結(jié)果的可視化更加明晰。

在新的景觀形態(tài)生成方式的影響下，鄉(xiāng)村景觀可以有不一樣的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)。在設(shè)計(jì)初期，可以調(diào)整固定的元素以進(jìn)行場(chǎng)地模擬，并且判斷設(shè)計(jì)是否具有觀賞性，在后期的場(chǎng)地發(fā)展變化中會(huì)不會(huì)影響場(chǎng)地本身的合理性，以此規(guī)避場(chǎng)地后期發(fā)展中可能發(fā)生的問(wèn)題。如在鄉(xiāng)村中要設(shè)計(jì)的河道景觀，當(dāng)駁岸設(shè)計(jì)規(guī)定成固定值，后期水位的反復(fù)漲落及植物種植隨著時(shí)間推移是否會(huì)對(duì)場(chǎng)地產(chǎn)生影響^[9]，這就需要混沌式生成與浮現(xiàn)式生成的共同參與，可以設(shè)定固定的參數(shù)模型進(jìn)行數(shù)據(jù)計(jì)算，確保河岸在場(chǎng)地設(shè)計(jì)的使用年限中能夠維持正常的形態(tài)。

3.2 新景觀構(gòu)建對(duì)于鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)作的影響

新景觀構(gòu)建在價(jià)值觀和設(shè)計(jì)觀上以形而上的存在影響著景觀形態(tài)的創(chuàng)作，在鄉(xiāng)村景觀的創(chuàng)作中可以發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)的多領(lǐng)域、非線性等特點(diǎn)，為鄉(xiāng)村景觀的創(chuàng)作提供新概念。

在新體驗(yàn)構(gòu)建的影響下，鄉(xiāng)村的景觀將不再受到時(shí)間和空間的影響。在鄉(xiāng)村可以設(shè)置特色體驗(yàn)館，以鄉(xiāng)村特色花卉為例，可以設(shè)計(jì)長(zhǎng)型廊道，通過(guò)處理交互方式模仿四季花卉的變化，從形、聲、聞、味、觸五感方面還原花卉的變化，使觀賞者不受時(shí)間限制，能隨時(shí)體會(huì)到鄉(xiāng)村景觀別樣的變化。同樣的，可以將村內(nèi)四季的景色復(fù)制到體驗(yàn)館中，讓人們能夠更好地了解村內(nèi)景觀變化，使人產(chǎn)生回溯的想法，能夠更好地吸引觀賞者進(jìn)行二次參觀。

異地線上體驗(yàn)同樣是人們的現(xiàn)實(shí)需求，但如何更好地結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)也是需要反復(fù)實(shí)踐的課題?？梢蚤_(kāi)設(shè)線下虛擬旅游體驗(yàn)館，借助先進(jìn)的全景體驗(yàn)設(shè)備讓游客獲得良好的感受，鄉(xiāng)村可以利用這樣的設(shè)備吸引游客，從而更好地普及和宣傳鄉(xiāng)村景觀，傳播新概念下的鄉(xiāng)村景觀文化。

4 結(jié)語(yǔ)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸在游戲景觀、景觀文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面展現(xiàn)出自身的價(jià)值，景觀再現(xiàn)修復(fù)等新的創(chuàng)作方法為文化景觀遺產(chǎn)復(fù)蘇開(kāi)辟了新的道路。人們可以全方位、多角度地了解人文景觀的歷史價(jià)值，認(rèn)知方式也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，同時(shí)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也有了新的認(rèn)識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：張良子（1998—），男，山東淄博人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。